巴雾峡的流水是很急的。到了滴翠峡，两岸翠竹摇影，四季不衰，泉水飞花溅玉。再加上这个富有诗意的名字。在河心，一眼望去，东岸一山形如一牛，相传很早以前，这头牛正埋头吃草，无意间被牧童一鞭打去，此牛为之一惊，尾巴掉了，形成了这般的激流险滩。透过水帘洞再看卧牛山，又使我生发许多联想。卧牛山的成因，有许多值得思考的东西，牛掉了尾巴，为什么不走呢？最悲惨的失败是功亏一篑。懒惰，横亘于成功的道路上，起初不过是些坡岗，到后来，就成为不可逾越的崇山峻岭了。我想，埋头吃草的老牛，虽然给人带来了美景和传说，但是它的行为是只得研究的。命运之神本来就赐予的很少，一切都赖于争取，甚至滴翠峡的这种美丽也是大自然从魔鬼手里夺来的。
过了一会儿，游船就到达了两条河的交汇之处的马河渡口。我们的船还要继续前行，去古镇大昌。马渡河是大宁河东岸的一条支流，河道狭窄，峡谷悠远，天开一线，峰峦叠翠，飞瀑流泉，古朴静宜。它的下游也有三个峡谷，赢得了小小三峡的美称。小小三峡引发了我的思考。美景是古老的，也是现实的，它能够通向人的心灵。我们虽说没有去小小三峡，可她给我留下了想象的空间。它也许比小三峡更美吧？美丽永远飘在我们的前头。这不一定是事实，但必须是信念。美丽，不论美景渴望观看还是渴望理解，爱是唯一的可能。在这里，我看见了一面斜斜的山坡上，长满了不同颜色的山草、花朵、青竹、线条和轮廓，温柔、傲慢、妥协、反抗——我有共同的发现，他们都以不同的方式热爱着太阳。
在这些景观面前，我发现了自己的渺小。大自然有灵魂吗？它的灵魂与人的灵魂，一同在太阳下曝晒，然后我们就发现，所谓的渺小，也是指灵魂的渺小。
中午赶到古镇大昌。我们有一种春天的感觉。小镇长近四华里，镇西是古城。素有“一灯照全城，四门可通话，堂上打板子，户户听得见”之说。被游人誉为“袖珍古城”。走在大昌的街道上，尽管气味儿杂乱，可二将它与小三峡联在以其来考察，也就品出大昌的美感来了。小三峡之行，使我感到了钻进了一条古老而深邃的精神峡谷，人只有进入广阔的精神领域，才能真正体会大自然的秀美和世界的无边无际。我小小年纪，阅历好像一下子丰厚了，人也一下子成熟了，我得意地想，回去有了跟同学朋友吹牛的资本，自己还默默地写了一篇作文。
美丽是值得思考而无法回避的。
小三峡的美丽我会记住。但是人类心灵的美丽还有待于寻找。寻找是很艰难的，再艰难也要找下去。我们沿小三峡漂流的理由也许只有一条：游览！可是人在大自然的美丽中颤栗的理由会有上千条，我想对于众多的游客来说，游小三峡，已成为我们探索生命和世界的精神力量。从这个意义上说，游小三峡会更新我们的血液，更新我们的世界观。热情而单纯的预期，一再使我们误入歧途，可是游小三峡的辉煌一瞬，正是大自然被我们当作图腾崇拜的时候。我们此时看到了东方再现了维纳斯的秀美与典雅。
回来是顺流，心想回家之路，必经玫瑰园。
人生的路啊，有顺流也有逆流，顺流的时候尽情地享受，逆流的时候要把握好方向。后来在我的生活中，每当碰上困难，就想到长江的雄壮，自己就能够慢慢走出阴影。长大以后，我依然感激姨夫带我的长江之旅。
本色英雄的魅力
今天是一个物化的时代。金钱对人灵魂的冲击是前所未有的。考察一个人的生命质量，看什么？我觉得还是要看他与所处的时代、他的民族的精神有无深刻的联系。看他在多大程度上体现了贡献于我们民族的英雄本色。
小时候，我有幸看了民族英雄马本斋的事迹展览，我深深感觉到，民族需要马本斋式的英雄。他的民族气节，所表现出来的令人惊异的生命质量，在今天依然透达出直逼灵魂的精神力量。
我以为，英雄辉煌的一瞬，是被他所熟悉的人们当作偶像崇拜的时候。人的起点和终点都是相同的，所不同的是起点和终点之间的这个人生舞台。舞台上的每个人都在表演，都想以其与众不同的生命智慧与技巧扮演英雄的角色。然而本色英雄是不能表演的。当时我还小，对他只是崇敬。
老师讲，像马本斋这样的英雄是本色英雄。课堂上，有的同学举手问老师，什么叫本色？记得老师微笑一下，没有马上回答。老师走到我的身旁问：“关仁山，你来回答一下。”我站立起来，略微想了一会儿说，本色就是不变样儿。老师轻轻点头，说贴了一点题。可他似乎不是太满意。
老师是这样回答我们的。本色是人灵魂深处自然流露出来的质朴、真诚、勇敢、自豪、博爱之心和牺牲精神。这些是人类昔日的荣耀，也是人类明天的希望。
老师开始给我们讲述马本斋动人的故事。1902年农历大年初三的早晨，大雪纷飞的子牙河畔，他降生在一个叫东辛庄的回族农家里。马本斋很小的时候，就看见了苦日子折磨着东辛庄的穷回回。一天拂晓，清真寺还没有喊“萨吓”，母亲就把熟睡的小本斋叫醒，受提破土瓦罐，到子牙河点点滴滴点点滴滴的那片盐碱地扫碱土熬盐。母亲痛恨地说：皇上就是不念咱老百姓的苦啊，交皇租、纳地税，兵慌马乱，多少年来弄得咱回回没有过上一天好日子！小本斋走到娘的身边问：娘，啥叫好日子？娘说：娘上你上学去，读了书，识了字，你就明白了，好为咱穷回回争一口气。马本斋眨眨机灵的眼睛，品味着在他幼小心灵中从来不曾想过的字眼，点点头。后来他终于明白了。为天下受苦人求翻身是他的最朴素的理想。这是他的生命的向导。这个向导将影响人的一生。也将给他注入一股志气和豪气。
历史将告诉我们什么？当年的悲歌壮举，当年的一代英豪，今何在？我仿佛又回到了昨天。日本侵略者在中国的大地上烧杀抢掠，无恶不作。马本斋看着被日本侵略者践踏的河山和人民，心如刀绞。他面对着到在血泊中的大哥和乡亲，他含着泪水的两眼喷射着怒火。他的弟弟马进坡急切地问：“二哥，烽火连天，时间不等人哪，咋办？”马本斋身上积存已久的英雄气就升上来了，从牙缝里挤出几个字：血债要用血来还！他就是在国家和民族生死存亡的危难之际，举起大刀长矛，竖起报国义旗，拉起农民武装，成立了抗日回民义勇队。
马本斋走街串巷，走家串户，含着眼泪说着热肠子话：乡亲们啊，咱回回有句话，对恶狗用棍子，对强盗用刀子！乡亲们响应着，慷慨激昂地跟着马本斋走了。正如回民歌谣里唱的：高粱红，五谷香，日寇侵占我家乡，回民儿女立壮志，拿起刀枪杀东洋！在回民义勇队成立的大会上，马本斋身着粗布裤褂，头上罩着羊肚子手巾，后面打了一个英雄结儿。他挥舞着手臂喊：“人活一口气，我们能向牛羊那样任人宰割吗？不能！堂堂一个中华民族凭啥让小鬼子欺负？人们喊：不能，我们跟鬼子拚！从这个时候，我们依然感觉到了个体与整体的关系。明知道是死，可个体的人能够换来整体的生。探求个体的价值，也是他的人在自己生命里的参与，大环境里，于是，时势造英雄的说法应验了。
用马本斋自己的说法，今儿我这一罐血就摔这儿啦！果然他首战告捷。那天拂晓，一个汉奸小队长带着一辆大卡车，行驶在河间通往沧州的公路上。马本斋带领着队员打埋伏。火枪土炮从两边的树丛中向敌人的汽车射去。然后他大喊一声：冲啊——自己就朝敌人冲过去了。之后，他又带领队员连打了几个胜仗。特别是他们自造的土炮，叫“扫帚炮”，使敌人闻风丧胆。敌人吃了几次扫帚炮的亏。马本斋的志气也是从报仇升华到一种新的精神境界的。
1938年2月，马本斋的回民义勇队加入了八路军。马本斋本人也光荣加入了中国共产党。他任回民教导队的队长。他说：咱们回民武装，接受了共产党的领导，就好像走路找到了向导，我们一定能够胜利！共产党是我的亲人，不把小鬼子赶出中国，我马本斋死不瞑目！所以当敌人将他的母亲抓走的时候，他跪在破碎的家门口，声泪俱下：娘啊，忠孝不能两全，孩儿不孝啦！此时的他一定是经历着人生最残酷的考验。马本斋在生命的最后一刻，又是平静而闪光的。1944年2月，他病倒了。他在重病期间，忍着胸腔的阵阵作痛，争分夺秒地赶写他的《战斗扎记》，与病魔与死亡争夺时间。每写一句话，额头上都浸满冷汗。战友们感动地哭了。看到这份描述，我的幼小心灵受到深深的感动。7日的黎明，马本斋半坐在床上，背靠着墙，《战斗札记》本还摊在他的腿上，右手紧紧握着那支钢笔，神态安祥地睡着了。他这个驰骋沙场的勇士永远告别了这个世界。我看见毛主席给他的题词是：马本斋同志不死！
人是不能不死的，如果不死的话，也是指人的精神不死。人的精神与人的诞生一起来到人世。无边的旷野上，浩瀚的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是英雄的精魂。我们不会忘记马本斋这样的精魂。今天的物化世界，精魂无处可去，却也无处不在，从而让我们悲欣交集。美国人崇尚英雄，我们中华民族不应该更崇尚英雄吗？他对我灵魂深处的影响是巨大的，英雄陪伴我成长。
生活以成败论英雄，时代呼唤英雄。
花季里的畅想
春天，煤河两岸的花开了，我的童年也像这春天的花季。花季是人生中最富于畅想的季节。
小学毕业那年，我的家从谷庄子搬到了唐坊小镇。小镇有一条小河，叫煤河，也叫人面河。人面，就是说河水的清澈，能够照见自己的脸面。其实，这是一条运煤的河，清朝，洋务运动时期，开滦煤矿的煤，要用铁路运到丰南县城的河头镇，再经过煤河运到塘沽口岸出国。后来煤河岸边修了铁路，煤河就不运煤了，成为一条自由的河，河里有很多的鱼，夏天，我经常跳到里面游泳。春天的花季里，河开了，大雁飞回来了。我和小伙伴到人面河旁照自己的脸。我的小脸很黑，还沾着泥巴。我弯下腰，用水洗洗。然后就坐在河岸旁进行一番畅想。所谓畅想就是用心想事情，还有点浪漫的幻想。我幻想自己变成一条小船，到很远的地方，听说它尽头就是大海。