易哭庵（顺鼎）诗文联语，词气奔放，具见才人之笔。尝以史传成语入文，不嫌其冗漫也。如《哭于晦若文》云：“大哉死乎！君子休焉。既痛逝者，行自念也。《广陵散》于今绝矣！何况山中天半之凤鸾；华亭唳可得闻乎？谁为日下云间之龙鹤。”皆对仗工稳，如天衣之无缝，微嫌少波澜层折耳。又有《赠吴子玉将军歌》云：“黄鹞子为谁？其名曰仲连。青兕辛为难？其字曰幼安。（李太白诗以鲁仲连比黄鹞子。辛稼轩文字幼安，前身为青兕，皆山左前哲也。）似此男儿磊落奇两三辈，已费造物扶舆磅薄千百年。泰山沧海为初祖，衡岳潇湘得慈父。秀才真是范希文，名将何惭岳忠武。早存先天下而忧后天下而乐之心，长守文官不要钱武将不怕死之语。让功大将号将军，遗爱甘棠呼众母。万家儿女托死生，三军士卒同甘苦。不知党派恩牛与怨李，但慕古人前羊及后杜。足胝久似申勃苏，尸祝都为庚桑楚。雅歌投壶更比遵，轻裘缓带还追枯。曾间题诗七十有二峰，那管封侯四万八千户。竭来盛夏义旗举，统率貔貅驱楔囗。作文手辣愈头风，临阵身先挥汗雨。任命生罢与生躯，岂敌如笼复如虎。赤县关怀在九州，黄图弭乱先三辅。国民大会独主张，响应须臾遍寰宇。立功德言不朽三，兼智勇信仁严五。（愚按：为将须兼智仁勇信严。五者缺一不可，亦系《宋史岳飞传》中语）。孔门程度尝与回也同，漠廷人才何肯啥等伍。功成早伴赤松游，诗好重将《华黍》补。锦衣归里先返蓬莱岛顶讯秦皇，绣斧行边再登峋凄峰头访神禹。”此诗尚是十年前所作，故时异势殊。吾友戴瑞堂（锡琨）为将军门人，尝言将军平日极慕其乡先辈戚继光之为人，诗中以辛幼安比之，犹未为当也。
“年”字叠韵，曲靖孙敏斋（志曾）和至二十首，兹补录二首于此。其一云：“重瞻山斗又何年，唱到骊驹各怅然。卓立鸡群人上选，常倾蚁酿我中贤。陇梅莫靳音书奇，渭柳何妨曲谱填。文字有神交有道，八千里外证诗缘。”其二自述学佛有得云：“物外逍遥不计年，却尘远俗自修然。分身无碍钦弥勒，定力常深学普贤。只冀清修三世彻，还愁孽报几生填。明明佛祖西来意，奚必顽空屏万缘。”敏斋三十年前，留学日本，即喜作诗。余游历到日时，每一来谈，必有佳章相饷。惜归国后倥偬于军事法界，无暇吟咏。兹之所作，犹自谓竞竞然恐倒绷婴儿也。
山阴王君禹枚，为诗人孟调族子。在滇任外交近十年，风雅吏也。亦有和“年”字韵，《游黑龙潭》云：“古寺萧疏不计年，山光潭影日悠然。共谈惮理抒名论，爱读残碑慕昔贤。断岸欹时支木渡，老岩凹处有云填。莫嫌来在花开后，暂得同游亦宿缘。”
同学保山张君君翔（鸿翼），英年绩学，于地质矿物，最有心得。吟事亦不废辍，有《五菊石斋诗文稿》。惜去年撰《通志》交通物产各门，甫脱稿，以积劳化去。稿中有《过武侯祠观会盟碑》云：“兴古号名郡，爨蒙相继起。旧时拓东区，割据今已矣。石城形势地，段氏昔镇此。肇自素顺时，郑乱起大理。段建勤王师，义师向西指。歃血卅七部，忠愤感千里。会盟石城间，立石事以纪。文简近《牧誓》，字健云麾比。对众‘沙’一遍，‘沙’即古语。想见南诏时，书文已同轨。虽非悬国门，用以示来使。只此忠义心，跃然见字裹。时局几变迁，此碑幸未圮。我来守曲靖，观光下车始。访碑武侯祠，碑邻《爨宝子》。摩挲不忍去，手榻三数纸。因想文献区，没落弃边鄙。得此一片石，补遣差可喜。怀古触幽情，敢续南诏史。”盖后梁末，杨王贞弑郑氏隆卖而自立。段思平起义兵，号召三十七蛮部，会盟于石城，即今曲靖北十五里地。鼓行而西，所向无敌，遂灭干贞，建大理国。迨段素顺立，已在宋开宝二年矣。兴古为临安地，漠以梁水兴古等地置益州郡，此碑在曲靖城内，与《爨宝子碑》，皆云南史实之重要古物也。君翔又有《雪中过北美落机山长歌》云：“征车驶落机，八月巳飞雪。（余过落机时亦雪深数尺，然在腊月。）枫枝霜叶稀，麦陇人踪绝。坂峻填水河，辙深碍轮铁。车行不知寒，壁炉蕴奇热。蠖蛰正求伸，开窗迎霁色。荒墅疑有无，寒塔半明灭。羚羊性机警，闻声颈已侧。驯鹿亦失驯，引缍故不曳。冲寒过峡谷，转巅落涧穴。有如远征军，白战联行列。又如常山蛇，首击尾应节。宛转出隧道，时钟报片刻。烟冥千百里，温埠近眉睫。（谓温哥华也。）海风送暖流，余寒只一瞥。我惊域外奇，心情早飞越。归座快谈瀛，陶然忘岁月。”又《榆城忆旧》云：“梅村誉苍洱，佛教之齐鲁。密宗转法轮，缘深绿度母。多年育王化，圣迹烁今古。即论风景区，此邦亦乐土。连山十九峰，苍翠历可数。湖水涟且漪，寒玉忧洲渚。烟柳满城春，松雪众山雨。俯瞰大裙野，泱泱谁步武。我落尘纲中，别家年卅五。亲交日以稀，问讯忘尔汝。因风怀故乡，中情多激楚。儿童钓游地，笑乐何时补。且待征车发，挹爽清灵府。皈心佛境界，永作湖山主。”君虽寡交游，而笃于故旧。每公退，辄闭门摊书。近亦皈心佛土，心平气和。而争名网利者，犹吹毛而诋谟之。浇薄之习，非所望于吾滇人也。
陈石遣老人尝训予诗云：“天遣衰年迈老耆，交亲零落渐无遗。于今上国推吴越，孰与联吟继陆皮。多谢置邮传杰句，大难命驾起相思。出游肯借江山助，岂少欣奇共析疑。”且函谓冀出游以广江山之助，意甚殷挚。实则余自蹈重洋数万里而归，吴、越、燕、齐、湘、楚、粤、豫，皆数数游览，久已倦游。世界日新，顽钝之躯，动形凿枘，亦不愿以老朽面目，出而取憎于人。石老之意，只有心领神会而已。
石遗经学小学，皆极通贯，谈礼之诗，如《桂湖吊升庵先生》一首，最为惬心贵当。与升庵因议大礼，同时被杖者尚有给事中滇人毛公玉。毛公即昆明之高蛲人，升庵谪戍，常讲学于此。而毛公已喋血明廷，一瞑不返矣。滇人即高蛲建毛杨二公祠以祀之。后乃径称为升庵祠，几忘毛公之死事尤烈也。诗云：“经言为人后，为子无明文。后者主继统，本来为君臣。衰麻三年丧，君父礼可援。子者属天亲，昭穆所必分。《公羊》为之子，蛇足增三言。兄弟变父子，此义不敢闻。譬如唐宣宗，武宗其侄孙。乃使祢武宗，于理殊不伦。嘉靖继大统，兴献所必敦。大夫父为士，祭礼从其尊。更揆追王礼，三王本国君。妾母以子贵，《公羊》且云云。明儒疏经术，谏诤徒断断。一逢独夫怒，杖毙何纷纷。与人骨肉事，辜我父母恩。先生虽严谴，性命犹保存。一代著作家，相如复子云。可怜黄安人，薄命怨三春。日归复其雨，奇诗讼烦冤。景兰商嗣音，国亡休并论。”命义精稿，持论明通，惜二公不得见之矣。谈经之诗，易涉迂滞，非笔端明快者，不易得合作。缤蘅有《孝园得齐永明孔子问礼图刻石，筑亭徵诗，分得废字》一首，足与前作抗衡。诗云：“国必有兴立，惟礼不可废。礼失求诸野，世运乃益晦。觥觥《礼运》篇，大同阐精义。后来纲常说，曲解纷众喙。去圣万里遥，徒资一姓利。太息元化漓，正坐叔孙辈。东鲁秉礼邦，柱下典章寄。尼山与苦县，精诚通寤寐。至今披画图，想像深衣对。学儒每绌老，龙门有深喟。试为寻心源，毋乃数典昧。戴侯本礼宗，家学檩授《记》。洛装载石归，筑亭更题字。嵯峨校士场，清切论文地。持此诏邦人，义等悬象魏。作颂奚敢辞，太平终可致。”寓议论于体格音韵之中，举重若轻，行所无事，此境良不易到。读镶蘅诗者，七律多，七占少，颇有渴望其披露古体者，特举五古一首，以见梗概。兹更录七古三首，皆清切隽永，大雅舂容。尝与惺龛论其诗，章妥句适，浅尝者恒易视之，而不知其醇旷清夷，功候甚深，不易臻斯诣也。《新历岁除前一夕雨中访翼谋龙蟠里图书馆为赋长句》云：“听雨难得山馆佳，论文难得霜檠偕。徂年百倍情绪恶，访君夜话颜为开。交衢冠盖竞徵逐，天许寂寞娱吾侪。俞（理初）薛（慰农）风流尚在眼，龙潭故事知者谁？春盘嘉会腾万口，江东顾五（石公）骨已灰。酒狂颇亦关世运，眇然人物供推排。君学欲追惠松崖，君才殆过章实斋。书成投老诧何福，肯以忧患撄天怀。燹余里乘劬掇拾，世议未可疑其私。白下旧人君所稔，堆胸况有兰成哀。期君Г笔成掌录，火速唤取诗魂回。（君居白下久，时方有《金陵寓公绿》之辑。）”《首夏木渎舟泛遂访灵岩山馆旧址》云：“轻桡随分过秀溪，屯阝童导客寻招提。山当日盛亭馆，白头誓墓何曾归。书堂遗址废亦久，同时师友知者谁。（谓沈归愚惠定宇诸老。）只今水木尚明瑟，读碑奠酒空含凄。（水木明瑟园在上沙，王石谷曾绘图，后改翠公墓。）我生对公有余慕，名字偶合绿何奇。所嗟落百无似，惭愧<；齿军>；叟深见期。（谓李审言）办香愿下南丰拜，争墩宁学荆文痴。状头开府适然耳，公之志业岂在斯。传语山灵负宿诺，风味犹是霜檠时。（集中《送友人之江南诗》‘烦到灵严传一语，山人已负十年期’自注：余重时读书灵轰山时，本意十年作归计，今已逾期云云。）诗名治功每相掩，兼斯二者畴能齐。一事吾辈滋叹羡，书局到处皆相随。”今缥蘅治黔，日起有功，将来何难与山娩美。视半山之罢相归来，犹斤斤于一墩之名者，度量之广狭异矣。
长汀江叔海师（瀚）充大学提调时，暇辄从之谈艺，煦煦相亲，知无不言。同时如于式枚（晦若）、李亦元（希圣）诸先生，靡不如是。出京后，每忆及春明旧梦，惘恫然有天上人间之感，深惜尔时之景光，为不易得也。师以义宁陈右铭、善化瞿子玖、张劭子诸公保荐，应经济特科，既入都，徘徊久之，意有所不慊，竟不待试，翩然南归。往晤俞曲园先生于春在堂，曲园笑曰：“徵士公车，亦如剡溪访戴，兴尽而返乎？”未几由南而东，住日本数月，于其风土人情，及其山川形势，与夫贤士大夫之往还，约略皆见于诗。得绝句一百首，曰《东游草》。在都中与都人士往复唱酬，多忧时感事之作，曰《北游草》。出都时赋诗云：“三宿意空厚，《五噫》歌且休。算来廷试日，应早到苏州。”又《发苏州》云：“此去不关廷试事，重寻旧梦十三年。”然则师于出处之际，审之又审，非徒如曲园所嘲“乘兴而来，兴尽而返”也。南游诸什，曰《南游草》。又有《慎所立斋稿》，大抵五言宗《选》体，七言宗盛唐，亦多有关时务之作。其杂诗十二首，统筹大局，衡量古今，与当时韶书所谓学问淹通，洞达中外时务者，庶几无娩色。师于民国二十五年始逝世，年已过八十矣。石遗老人挽诗有云：“既而徵柴车，不试如傅山。同徵复同官，文酒日以欢。”及“一道领中州，河洛天中间。招邀登高高，小队巡河干。香山筑白亭，索题飞吟笺。无何变海桑，会合仍幽燕。知举君留都，书局我归闽。君家循吏传，下笔愧如椽。羡君有凤毛，扶摇早高骞”云云。盖师官开、归、陈、许道，虽未竟所施，而世兄江庸归国后，有声法界，足补师门所未逮，师其可以无憾矣。师诗除见诸《近代诗钞》十余首外，《登上海城楼》云：“歇浦擅隆富，四纪及兹年。阴风海色暮，旷望心茫然。居杂蛇豕族，歌遏蛟龙渊。连链驰横术，飞甍带远天。岂惟春长在，夜夜冰轮悬。争夸绮纨盛，谁念风化迁。缫贿溢阗阗，洲渚成桑田。繁华事难久，翻覆盟易捐。莫持《徙戎论》，试赋《招隐》篇。”《国学韩文公祠》云：“韩公当日咏《石鼓》，振笔还思李与杜。岐阳宝物移京师，此义原从我公取。而况曾为博士官，祀之太学固其所。后世士风日衰茶，行如妾妇志商贾。肺肠已与前贤殊，争怪文章不如古。天生昌黎岂无意，特为中流作砥柱。互见瑜瑕玉乃真，能通今古儒非腐。议兵议盐谠论闻，《原道》、《原毁》高辞吐。风义尤推百世师，友名我成孤我抚。上书不讳干宰执，谢表宁嫌恋君父。岂似小儒内不足，苦心掩著工弥补。公名此日重山斗，生前亦未免讥侮。志士仁人心莫灰，有时贤愚当自剖。顿首再拜临风前，狂言忽发公傥许。”士风日靡，国运随之，行如妾妇数语，宁为过激之词耶。