这个消息让海迷失皇后十分不满意，她派使者告诉拔都说，库里尔台大会应该在蒙古草原举行，而且这次会议有很多亲王没有到会，所以这次的选举结果无效。拔都只得回信说：“蒙哥当选大汗，实在是众望所归。如果皇后您不满意，我们可以在蒙古草原再选举一次，蒙哥马上就可以过去！”拔都说到做到，紧接着就派自己的弟弟带领大军护着蒙哥回蒙古草原。他自己也率领大军驻扎在西域，以防不测。
但蒙哥到了蒙古草原后，各方面的人都装聋作哑，要么找理由不去，要么根本就不理这茬儿。这下把拔都惹得发火了。他写信给各地的亲王说：“你们不来推举蒙哥可以，但蒙哥一旦正式登上汗位，我就率兵攻打那些怀有二心的人！你们就看着办吧。”由于拔都的军力比较雄厚，大家一听他这话，连忙纷纷赶去参加大会，并一致推举蒙哥继承汗位。
于是，蒙哥正式成为了蒙古帝国新的大汗，并把自己的父亲拖雷追认为大汗。
阿龙辞典 黄金家族
“黄金家族”是指纯洁出身的蒙古人。相传蒙古族有一个始祖母阿兰，与丈夫生有两个儿子，丈夫死后又生了三个儿子。别人质问，阿兰就说后生的儿子是她与一个黄白色神仙的后代，是上天的儿子。这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。成吉思汗就属于其中的一支孛儿只斤氏，所以他的家族也被称“黄金家族”，后来“黄金家族的成员”指能继承汗位的成吉思汗直系后裔。在蒙哥夺得汗位后，继承范围缩小为拖雷的直系后代。
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有时不争就是最大的争
引入西方式的竞争理念后，中国人的竞争势头是越来越强烈，清心寡欲、淡定沉静，已经成为被批评的对象。以至于挤个公交车，有时候都大打出手，弄得头破血流。也许他们弄错了“竞争”的真正含义，大家越是争，越是谁也得不到好。争得双方都心想：虽然自己得不到，但怎么也不能好了你！于是这时候大家就会把目光投向那个一直没说话的人。
蒙哥就是这么成功的，后来的雍正用的也是这招。
8、 忽必烈灭大理国
公元937年，一个姓段的白族贵族建立了大理国，听他招呼的地区主要有云南、贵州、四川省西南部、缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
地处西南边陲的少数民族政权大理国，中间除了发生了点儿小意外（曾被大理世族高氏夺位，但夺位者一死，他的儿子就按父亲的遗嘱，把宝座还给了段家），算是优哉游哉地度过了漫长的三百余年。
可与蒙古人生活在一个时代，天高云淡的日子注定长久不了。公元1235年，蒙哥20岁的弟弟忽必烈奉命南下征讨大理。意气风发的他，率领10万大军，兵分三路杀奔西南。翻雪山，过草地，蒙古大军一路跋涉到了波涛滚滚的金沙江。
金沙江发源于青藏高原，主要流经西藏、四川和云南。它的特点是水面不算宽，但落差大，水流湍急。在水上交通工具不太发达的几百年前，要想过河，谈何容易。但再大的困难，也难不倒豪情万丈的蒙古大军。
当手下请示忽必烈该怎么办的时候，忽必烈说：“按咱们蒙古的老习惯，用羊筏子过河。”手下人提醒说：“羊筏子比较麻烦，而且渡的人也有限，您看是不是用汉人的渔船来渡？”忽必烈斥责说：“你是不是棒槌脑袋，你看这水流多急，而且两边岩石很多，只怕还没等上岸，船和人都得粉身碎骨！别废话，就按我说的做！”大家只好按照忽必烈说的去做。
这下江边附近的羊可倒了大霉，蒙古军把他们眼睛能够看到的羊全部牵了来。然后就开始了他们的羊筏子制作：先将羊宰杀，用细管向羊皮中吹气，使皮肉之间产生气流，再用力捶打羊皮，羊皮就会与肉分离。这时再割下羊头和它的四肢，将羊皮从头部往下撕拉，就能获得一张完整的羊皮。然后再将头部、四肢及尾部的孔洞用绳扎进。要用的时候再向羊皮中吹气就可以了。既可以绑在身上单独使用，也可以串联起来使用。
由于羊皮筏子的帮忙，蒙古大军顺利地渡过了金沙江。然后他们又越过苍山，如火星上的来客一般出现在大理城下。
阿龙记事贴
直辖西藏
蒙古军在攻打云南的同时，也进入了西藏，蒙古人发现西藏割据政权林立，互不统辖，但僧人势力极大。利用这个特点，蒙古统治者挑选藏传佛教喇萨迦派第五代祖师八思巴作为自己的代理，代为统治西藏。从这个时期起，藏族对中原王朝产生了认同感和归属感，西藏从此成为中国领土不可分割的一部分。
忽必烈比他爷爷成吉思汗斯文，他先派使者带去国书说：“尊敬的大理国王，汉人圣人言‘识时务者为俊杰’。当今世界，从东海之滨到多瑙河，从俄罗斯至中原大地，那儿不是大蒙古的领土和子民？贵国就算有心抵抗，只怕也是徒劳无功。不如束手投降，得保永世富贵。希望您能体会我的一片苦心。”但大理君臣认为蒙古军劳师远征，肯定疲惫，可以放手一搏。于是他们杀了使者，下定血战到底的决心。
大理君臣想对了一半，蒙古人虽然强悍，但也是人。刚开始攻城的时候，以逸待劳的大理军打退了蒙军的多次进攻。但另一半大理人没有料到，蒙古人不是一般人，他们是“奥特曼”。忽必烈见久攻不下，就派了一支突击小分队绕道苍山西坡，由西向东翻越几千米的苍山。这支登山部队，十之八九冻死在了苍山之上。但最终完成使命、存活下来的军士，在苍山上组成一支奇兵，军旗招展，鼓号齐鸣，由山顶直冲而下，突入城中。
这下大理君臣的心理防线彻底崩溃了，心想：“妈呀！这还是人嘛！赶快逃吧！”于是，君臣弃城而逃。大理国都被蒙军占领。大理国国王不久后也投降，存在了几百年的大理国落下了它的帷幕。
阿龙辞典 妙香国大理
大理国是以彝族和白族为主体的少数民族政权，因举国崇尚佛教，又称妙香国。在大理，儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”）之称，而且还被任用为官。可以说，大理是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
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到什么山上唱什么歌
世界上没有绝对的真理，只有有限制条件的相对真理。所以，亲爱的朋友，我们做事的指导思想，也要根据不同的形势，加以适当变通和修正，这样才能保证我们尽量做正确的事，而不犯错误。如果死读书，抱着一个主意机械地运用，留给你的结局只能是头破血流。到什么样的山上，就得唱什么样的山歌。
9、 上帝折鞭处——钓鱼城
蒙哥是成吉思汗的孙子和窝阔台的养子（蒙哥是成吉思汗幼子拖雷的儿子，后过继给伯父窝阔台抚养），他在公元1251年被大家拥立为蒙古帝国的大汗。蒙哥为人沉默寡言，不喜欢讲究排场和暴饮暴食。他一生的爱好只有一个：为大蒙古帝国开疆拓土。
1258年，蒙哥率领大军开始了对南宋四川地区的进攻。蒙古大军的火力很猛，不到一年，就摧枯拉朽一般，差不多把整个四川都占领完毕。当年年底，蒙哥的大军沿嘉陵江到达合州（今重庆境内），从这再往东就是地势低平的长江中下游地区。所以，这个地方成为了作战双方争夺的重点。
当时合州有一座要塞叫钓鱼城，它位于今天重庆市合川区嘉陵江南岸的钓鱼山上，面积只有一平方千米。但由于钓鱼城三面环水，剩下的一面是悬崖峭壁，城墙坚固高大，再加上城内有充沛的水源和可耕种的土地，能够自给自足，所以对蒙古军来说，拔除钓鱼城这颗钉子是一个前所未有的挑战。
1259年，蒙哥先派了一名南宋的降将去劝降。降将对合州知州王坚（南阳人，在抗蒙战争中成长起来的一员名将）说：“王将军，蒙古大军一统天下已经是大势所趋，你看大金国多强，我们当年都拿它没办法，现在不也烟消云散了吗？古人说得好，‘识时务者为俊杰’，希望将军您能识时务！”王坚一听这话，非常愤怒，大声骂道：“你这个蒙古人的走狗，自己当了叛徒不觉得羞耻，倒还想让人与你一样！今天不杀你，我愧对炎黄先祖！”说完，就将那名降将斩首示众，并贴通告说：与蒙古人的决战时刻到了！
劝降不成，还损失了自己的一条狗，这让蒙哥非常生气。他命令大军对钓鱼城发起了猛攻。但已经作好充分准备的南宋守军，毫不畏惧，打退了蒙军一次又一次的进攻。蒙军在城下停留了三四个月，毫无进展。
蒙哥只好召开军事会议找寻对策。他首先发言道：“没想到，真的没想到啊，一个小小的山城竟然耗去了我们几个月！今天召集各位，就是让大家都来发表一下自己的意见。”其中一个将领站起来说：“大汗，我们蒙古骑兵的优点是机动灵活，擅长野外争锋。现在汉人的钓鱼城城墙坚固，粮食充足，我们一时半会儿是打不下来的。以我的看法，不如留一小部分士兵继续围城。大部分的，按照原计划继续东进，与攻打湖北的大军会合，以便早日灭了南宋！”
这一提议遭到了绝大部分将领的反对，他们认为蒙古勇士是战无不胜攻无不克的，就这么走了，那是窝囊废的表现，所以无论如何也要把钓鱼城拿下。蒙哥也持这个观点。
于是，蒙军继续发动对钓鱼城的猛攻。可几番下来，不但城没攻下，最高指挥蒙哥本人还受了伤。这让蒙哥内心非常郁闷。他心想：就算他们粮食充足，这都大半年了，也应该吃得差不多啦，再说我们蒙军这么大的打击力度，他们就能扛得住？真是想不明白，想不明白！
接下来发生的一件事更让蒙哥崩溃。有一天，南宋守军从城墙上扔下了两条鲜活的鲤鱼、上百张蒸面饼以及一封信。蒙哥打开信一看，上面写着：尊敬的蒙古大汗阁下，我们城中的食物实在太多，所以就给您捎去两条鲤鱼和若干面饼，希望您能喜欢。再就是跟您说一句，您还是早点回蒙古草原打猎去吧！我们的城池，你再花十年也攻不破！此致敬礼。
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蒙哥统一信仰
蒙哥身边常有一位道教首领和一位佛教国师，其中那位道教首领就是著名的李志常道士。1258年，蒙哥让忽必烈主持，在上都（位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内）举行了一场隆重的佛道辩论会，两派各有十七人参加，佛教方以八思巴为首，道教方以李志常为首。经过激烈辩论，道教一方承认自己辩论失败，十七名道士当场被削发为僧，少许道观也随之被改造成了佛教寺院。
蒙哥一看这个，气得都要发疯，病情急剧恶化。这时恰好是南方的盛夏，蒙古人非常不适应。蒙哥连病带气加水土不适，不久就离开了人世。蒙古军也被迫撤退。
后来，欧洲人称蒙古大军的这次失败为“上帝折鞭”，钓鱼城就是“上帝折鞭处”。（蒙古大军横扫欧洲，欧洲人的自我批评精神比较强，他们认为蒙古人是上帝派来惩罚他们罪恶的“鞭子”，简称“上帝之鞭”。）
阿龙辞典 上帝之鞭
今天的西方历史学家把匈奴人阿提拉和蒙古人成吉思汗这些欧洲的伟大征伐者，称做上帝之鞭，认为他是被派来惩罚古代文明的。阿提拉，东汉初远遁西方，迁徙到欧洲的北匈奴的统治者，主要活动在多瑙河流域一带；成吉思汗，他和他的子孙横扫欧亚及北非。
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执着但不可固执
《晏子春秋》中晏子有句话说得非常好：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”就隔着一条浅浅的淮河，但因为土壤的关系，结出来的果实却有天壤之别。植物栽培是这样，人的性格也是一样。性格有好与坏，放在不同的环境下，或是过了头，好与坏就会发生相互的转化。像执着就是这样，恰如其分，那就是人生成功的羽翼，过了或是用的地方不对，就会变成固执，反而坏了大事。
汗位之争
忽必烈和阿里不哥都是大汗蒙哥的亲弟弟。但亲兄弟归亲兄弟，两人的性格却截然相反。忽必烈深沉刚毅，宽厚大度，他非常推崇汉族的文化，主张蒙古统一中原后，应该大力推行汉人的政治经济制度。而他的弟弟阿里不哥心高气傲、勇猛好斗，华夏的文明、儒家的经典在他眼里，根本就是臭狗屎。所以，哥俩想不到一块儿，更走不到一块儿。他们的大哥蒙哥，虽然不排斥汉族文化，但对忽必烈那般地推崇，心里还是非常有看法的。所以，他生前曾经有意要让阿里不哥做自己的接班人。
1259年，蒙哥去世，忽必烈和阿里不哥为登上汗位，展开了激烈的争夺。
忽必烈先下手为强，第二年就在手下的拥护下，于开平上都府登上了大汗位。
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蒙古的分裂
忽必烈虽然战胜了弟弟，但整个蒙古国却一分为五，中央汗国外的四大汗国（拔都的金帐汗国、旭烈兀的西亚伊尔汗国、中亚的察合台汗国、乃蛮故地的窝阔台汗国）因他违背大汗选举传统以及他的“行汉法”主张，纷纷与他断绝了来往，脱离了他的统治范围。忽必烈当时只占有中原地区、东北地区、吐蕃地区、蒙古草原全境、西伯利亚南部地区以及今新疆东半部。
听到哥哥登位称汗的消息，在蒙古大本营的阿里不哥非常惊讶气愤。他心想：本来大哥的意思是让我来继承汗位，你一声招呼都不打，就自作主张当了大汗，天下有这么便宜的事吗？于是，阿里不哥马上召开了对忽必烈的声讨大会。
在会上，阿里不哥义愤填膺地说：“他忽必烈不尊先大汗的旨意，擅自妄称大汗，他把先大汗放在什么地方？他把各位王公大臣放在什么地方？”大家对忽必烈自封为老大的做法也非常嫉妒反感，就纷纷附和说：“忽必烈登汗位是非法的，他必须下台，下台！”阿里不哥这时又说：“可他手握重兵，想要他把吃进嘴的肥肉再吐出来，恐怕不是容易的事啊！”大家又说：“我们支持您当大汗，然后发大兵灭了忽必烈那小子！”
就这样，阿里不哥在大家的支持下也宣布称大汗，从此大蒙古帝国的天空有了两只雄鹰。
1260年秋，阿里不哥率领大军南下讨伐忽必烈，但弟弟就是不如吃过汉文化墨水的哥哥，在忽必烈的精心部署下，阿里不哥的军队被打得大败。
为了有喘息的机会，阿里不哥立即派使者去向哥哥“求饶”。使者对忽必烈说：“大汗，您弟弟知道自己错了，他愿意推戴您做大蒙古帝国的大汗，只求您能撤兵南归！”忽必烈听后，沉默了一会说：“他是我的弟弟，只要他不没事找事，我怎么忍心置他于死地？你回去告诉他，南宋还没有灭，大家应该齐心协力。只要他老实做自己的王爷，过去的事一笔勾销。”于是，忽必烈留下一员大将留守，自己南归。
但第二年的秋天，缓过气的阿里不哥又率领大军南下攻打忽必烈。这次，由于忽必烈方面准备不足，双方进入相持阶段。但过了一段时间，阿里不哥方面粮草欠缺，而他的运粮队又被西面的一个王爷给袭击了。很是气恼的阿里不哥决定要出兵西边。
临走时，阿里不哥知道自己走后，大本营肯定守不住。于是，他深情地对留守的人说：“我走后，这城你们肯定守不住。我哥来后，你们就投降吧。他看在大家都是自己人的份上，不会为难你们的。”阿里不哥带兵西进后，忽必烈果然不战而胜拿下了弟弟的大本营。