除夕的早上，我们要站在万姓祖宗的牌位前面祭祀。祭祀最后我们会念两篇经文：《礼运·大同篇》跟《弟子规》。四书、五经、十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本，就像《华严经》、《法华经》、《无量寿经》是枝叶花果，而《十善业道经》是根本一样。我们再往外推，《圣经》也好，《古兰经》也好，所有宗教的经典都有一个根，然后它才能够让它的教义产生移风易俗、教化的作用。诸位同学，根在哪里？孝道啊！孝道是一切圣贤教诲的根啊。所以推广《弟子规》，是在救所有宗教的根、所有圣贤教诲的根。诸位同学，假如连根都没救起来，我们就可能眼看着自己民族的智慧、文化，断在我们前面。
那《礼运·大同篇》就期许我们，要把礼运大同演出来。要演得好，你的话人家才会有信心。假如我们自己都还没去做到，拿着《弟子规》去说给别人听，甚至去要求别人，人家马上回我们一句：“你五十步笑我百步。”所以演很重要，要表演出来。
所以当我们在汤池做了一年之后，我们读《礼运·大同篇》里的每一句，都觉得很欣慰，觉得这一年没有白过。“天下为公”，我们把私心放下来，一心一意复兴文化；“选贤举能”，哪一个人学得很好，哪一个人乐于付出，我们赶快让他去承担；“讲信修睦”，我们下到各个村镇里面去跟他们交流，去给他们讲《弟子规》；“人不独亲其亲，不独子其子”，我们在那里长期教导当地的孩子们，照顾老人，给他们关怀，还给他们发敬老金，年前我们会去发两千多份敬老金，大家发得很欢喜，使“老有所终，壮有所用，幼有所长”。我们组建的老人俱乐部每天都有课，老人可以唱歌，可以编织，可以吹乐器，他们的课都排得很满。每天有学习，他们觉得很充实、很快乐。
所以经典绝对不是供在书柜上面，每一句都可以做到，可以变成生活。从我心做起，从在自己家里开始做起，经典就完全能够开显出来了。
所以我们学习重在“专精”，一本经义了达了，通达了，一切经都能够通。我们花半年、一年的时间，把《弟子规》学好。什么是学好？学一句做一句。当初我们刚开始培训第一批种子教师时，师长勉励我们说：“做了以后再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。我们来这里是复兴文化，不是来骗人的。”所以经句是先要求自己，而不是去要求别人。所以师长又说：“我们是学儒，绝对不是儒学。学儒是学圣人的存心，而不是拿来研究跟生活脱节开来。”
我们的文化为什么在清末民初会遇到这么大的浩劫？就是因为拿这些学问来研究，拿来谋自己的官位，没有好好地去照顾家庭、社会。看到这些读书人说一套做一套，社会怨气慢慢积累，最后到了“文化大革命”一发不可收拾。我们不能再重蹈这样的覆辙，要有实学啊，要学儒、学圣贤，不是拿来研究。假如每一个读书人真正学的是范仲淹先生的风范，文化有可能被践踏吗？每一户家庭急着把孩子送去学习经典，希望成为范仲淹，怎么可能会瞧不起自己的民族文化，甚至于还要毁掉哪？这样的过去对我们重新学习传统文化是很重要的提醒，所以我们的生活就是要完全把《弟子规》表演出来。
大家有没有听过“不学礼，无以立”？这个我们应该比较有印象。那这句我们都背过了，有没有用在我们的生活当中？学问要用在生活当中才会受益，才会得到利益。从小父母教导我待人要有礼貌，所以只要有长辈到我们家里来，我一定都会到他们的跟前去给他们问安、行礼。不管我那时候在忙些什么，我一定会放下手边的工作到他们面前说：“叔叔好！阿姨好！伯伯好！”诸位同学，你有这个习惯吗？这个礼貌重不重要？很重要哦，很可能会帮我们创造很多人生的好因缘。