廷尉臣张汤昧死言曰：“臣汤承制，以郊事问故胶西相仲舒。”臣仲舒对曰：“所闻古者天子之礼，莫重于郊。郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前。礼：三年丧，不祭其先，而不敢废郊。郊重于宗庙，天尊于人也。《王制》曰：‘祭天地之牛茧栗，宗庙之牛握，宾客之牛尺。’此言德滋美而牲滋微也。《春秋》曰：‘鲁祭周公，用白牲。’色白贵纯也。‘帝牲在涤三月。’牲贵肥洁，而不贪其大也。凡养牲之道，务在肥洁而已。驹犊未能胜刍豢之食，莫如令食其母便。”
臣谨问仲舒：“鲁祀周公用白牲，非礼也？”臣仲舒对曰：“礼也。”臣汤问曰：“周天子用翽，群公不毛。周公，诸公也，何以得用纯牲？”臣仲舒对曰：“武王崩，成王幼，而在襁褓之中，周公继文、武之业，成二圣之功，德渐天地，泽被四海，故成王贤而贵之。《诗》云：‘无德不报。’故成王使祭周公以白牲。上不得与天子同色，下有异于诸侯。臣仲舒愚以为报德之礼。”
臣汤问仲舒：“天子祭天，诸侯祭土，鲁何缘以祭郊？”臣仲舒对曰：“周公傅成王，成王遂及圣，功莫大于此。周公，圣人也，有祭于天道。故成王令鲁郊也。”臣汤问仲舒：“鲁祭周公用白牲，其郊何用？”臣仲舒对曰：“鲁郊用纯。周色上赤，鲁以天子命郊，故以。”
臣汤问仲舒：“祠宗庙或以鹜当凫，鹜非凫，可用否？”仲舒对曰：“鹜非凫，凫非鹜也。臣闻孔子入太庙，每事问，慎之至也。陛下祭躬亲，斋戒沐浴，以承宗庙，甚敬谨，奈何以鹜当凫？鹜当凫，名实不相应，以承太庙，不亦不称乎？臣仲舒愚以为不可。”
臣犬马齿衰，赐骸骨，伏陋巷。陛下幸使九卿，问以朝廷之事，臣愚陋曾不足以承明诏，奉大对。臣仲舒昧死以闻。