八旗长白旧族宗室王公家，每祀神前一月，于神房敬造旨酒，用黍火糟曲，如江南造酒式。前三日，每日朝暮献牲各二，名曰“乌云”（即引祀也）。前十日，敬制糕饵，用黄黍米，以椎击碎，然后蒸馈，名曰“打糕”；每神前各置九盘，以为敬献。大祀日五鼓，献糕于明堂如仪。俟使归，主人吉服向西跪，设神幄向东，供糕酒素食。中设如来、观音阁圣位，巫人（用女使）吉服舞刀祝词曰：“敬献糕饵，以祈康年。”主人跪击神版，诸护卫击神版，及弹弦筝、月琴以和之，其声呜呜可听。巫言歌毕，念祝词。主人敬聆毕，叩首。司香妇敬请如来、观音二神位出户牖西，设龛南向，以供奉之。司俎者呼进牲，牲入，主人跪，家人皆跪。巫者前致词毕，以酒浇牲耳。牲耳腢，司俎者高声曰：“神已领牲。”主人叩谢，司俎者挥庖人进，刲牲葅烹毕。及熟荐，选牲肉最精者为醢，供神位前。主人再拜谒，巫人致辞。主人叩毕，巫以系马吉帛进。巫者祝如仪，主人跪领吉帛，付司牧者。叩兴，始聚宗人分食胙，禁令肉不许出户，庭中讳言死丧事。宾至，主人迎送，不出庭门。暮供七仙女、长白山神、远祖、始祖位，西南向，以神幕隐蔽窗牖，志幽冥之意。舞刀进牲，祝词如朝仪，惟伐铜鼓作渊渊声，祝词声调各异。次早设位于庭院前，位北向。主人吉服如仪，用男巫致词毕，以米洒扬趋退，主人叩拜。牲肉皆刲为葅醢，和稻米以进，名曰“幸天还愿”。再明日为神位祈福，供以饼，饼以五色缕供神前。祝辞毕，以缕系主人胸前，为受福，三日祭乃毕。长白满洲旧族，近兴京城者，祀典礼仪皆同。惟舒穆禄氏供大上帝如来、菩萨诸像，又供貂神于神位侧；纳兰氏则供羊、鸡、鱼、鸭诸品，巫用铜铃系腰跳舞，以铃坠为宜男兆；蒙古跳神用羊酒，跳神时以一人介胄持弓矢坐墙堵。盖先世有劫祀者，故豫使人防之，因沿为制。
