凡各项包衣并小五处旗人，或奴籍，或重台，例不得与宗室觉罗抗礼。若必不得已，必先半跪请曰“求赏一坐”，然后坐，方合于礼。每有旗主贫无聊赖，执贱役以糊口，或为御者，或为丧车杠，或为掮肩者（京师上有一种人，专以肩背为人家搬运杂物，为之“掮肩”）。若途遇其奴高车驷马翎顶辉煌者，必喝其名，使下车代其役。奴则再三请安，解腰缠以贿之求免焉。故旗奴之富贵者，甚畏见其贫主也。
隶牛录下，人称之曰“包衣”。牛录包衣者，犹人之投胎也。范公名某，历相三朝，世祖为捐金一万赎之，本旗牛录始脱籍。
道光间，有旗人官两淮运使，其妻与扬州知府妻往来，知府汉人也。一日，知府妻欲宴运使妻于署，以不谙待满人礼，觅一满妇为陪客。遍查同城官眷，惟参将标下中等守备系满人，且世家子，遂往拜致意，守备妻慨允之。届期，盛筵以待，守备妻绝早至。日中运使妻至，守备妻据炕南面坐，傲不为礼，主人讶之。运使妻一见，即双膝跪安。守备妻曰：“今日主人赏尔饭，不必拘礼，可坐下。”运使妻又双跪谢，然后坐。及席设，知府妇推运使妻首坐，守备妻曰：“今日我在此，彼不便坐，我代坐可也。”运使妻为之送箸斟酒，侍立于侧，若奴隶然。守备妻曰：“尔不可拂主人盛情，权坐下同啖可也。”又请双安始就坐，局促至不敢举箸，而守备妻则据案大啖。席散客去，守备妻欣欣然，运使妻悻悻然，知府妻则皇皇然不明其故。继闻人言守备妻为旗主，运使妻旗奴，奴自不敢与主抗礼也。知府亟趋谢罪，而运使终以此存芥蒂焉。
又道光朝大学士松筠秉政，上甚倚重之。忽请假数日，上不之异也。次日军机召见奏对毕，上忽问曰：“松筠何事请假？”一满军机对曰：“因该旗主家有白事（满人谓丧事为白事），松筠照例前往当差。”上曰：“汝往视之，如无甚要事，可命其早日销假。”满军机衔命往，至则松筠摘缨冠，身白袍，坐大门外司鼓。满军机传旨讫，次早面奏情形。上大怒，谓该旗主有意侮辱大臣，即日降旨抬松旗，免其奴籍焉。