敬事房太监者，专司皇帝交媾之事者也。帝与后交，敬事房则第记其年、月、日、时于册，以便受孕之证而已；若幸妃之例则不然。每日晚膳时，凡妃子之备幸者，皆有一绿头牌，书姓名于牌面，式与京外官引见之牌同。或十余牌，或数十牌。敬事房太监举而置之大银盘中，备晚膳时呈进，亦谓之“膳牌”。帝食毕，太监举盘跪帝前，若无所幸，则曰“去”；若有属意，则取牌翻转之，以背向上。太监下，则摘取此牌，又交一太监，乃专以驮妃子入帝榻者。届时，帝先卧，被不复脚。驮妃者脱妃上下衣皆净，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管，与驮妃之太监，皆立候于窗外。如时过久，则总管必高唱曰：“是时候了。”帝不应，则再唱。如是者三，帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驮妃者仍以氅裹之，驮而去。去后，总管必跪而请命曰：“留不留？”帝曰“不留”，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣；曰“留”，则笔之于册曰“某月、某日、某时皇帝幸某妃”，亦所以备受孕之证也。此宫禁中祖宗之定制也。若住圆明园，则此等仪注皆废，可以随时爱幸如人家然，然膳牌之递仍照旧也。所以帝皆住园时多，必至年终始回宫，一至二月中又幸园矣。此犹沿前明宫禁之例，世祖因其可制子孙淫逸之行，遂因之。
