【出处】
名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。
——《荀子·正名》
【释义】
名称没有本来就合适的，而是由人们共同约定的。约定俗成了，就是合宜的，而与大家一致约定的名称不同的，就是不合适的。
【故事】
孙思邈是唐代医药学家，被后人誉为“药王”。其实，他的针灸技术也相当高超。
终南山里有位老猎人，由于长年在外，得了腿痛病。腿痛病每次发作时，都特别疼痛难忍。老猎人到处求医，都没有效果。后来，听别人说长安城有个“药王”孙思邈，医术非常高明，于是他来到长安找孙思邈治疗腿痛病。孙思邈就给老猎人服药、扎针，治了将近半个月，病情却不见好转。
孙思邈很困惑，一直在想除了针十四经穴，是不是还有新的穴位。于是，孙思邈就先在自己身上试扎了数次，然后让老猎人躺在炕上，手指在老猎人腿上一分一寸寸地掐试针穴，并不停地询问是否疼痛。当孙思邈掐到某个穴位时，老猎人突然大喊：“啊，是！”孙思邈便掐住这个点，毫不犹豫地把银针扎入这个穴位，过了一会儿，老猎人腿痛减轻了。
因为疗效显著，孙思邈就记下了这个新穴位。第二天，孙思邈又用手指在老猎人腿上一分一寸地掐试针穴，就这样扎了七天针，换了五个穴位，老猎人的腿痛病终于痊愈了。此后，孙思邈思忖给这些新穴位命名，忽然想起老猎人的喊声，于是就将这些经外奇穴命名为“阿是穴”。这类穴位一般都随病而定，多位于病变的附近，也会在与其距离较远的部位，没有固定的位置和名称。它的取穴方法就是以痛为腧，即人们常说的“有痛便是穴”。后来，人们就习惯性地把随着疼痛点转移的穴位，称为“阿是穴”，一直沿用至今。
【启示】
荀子从事物发展变化的角度，结合当时的实际情况，提出了“约定俗成谓之宜”的名实观。确定正确的名称能让人们分辨清楚客观事物，使人们的思想得以交流，政治原则得以贯彻。后来，荀子还强调所谓“名”是随着时代变化而变化的，具体事物发生了变化，或者有新的事物出现，人们应当根据实际定出新的名字。这对鼓励创新是有积极意义的。