她们住在弗吉尼亚海岸，经常到海边去玩。要使孩子形成地理概念，海边是极其有利的。她们在那里拾贝壳，采集海藻，捕捉螃蟹，捡拾水母和海星等，对她讲述这些海产品的故事，并在沙滩上做各种游戏。后来她们还把地球仪带到海边，告诉她大西洋就在这里，越过大西洋就到达欧洲和非洲了，然后逐步教她世界地理。还经常带她到各处旅行，扩展她的地理知识。
教子感悟：
大自然可以说是世界上最好的教师了，她能教给孩子无尽的知识。可遗憾的是，大多数家长和孩子却不去与它接触。关于大自然，我们可以向孩子讲述无穷尽的美妙故事。
大自然能够陶冶孩子们的心灵，使之趋于高尚。自古以来，那些和大自然亲近的人大都是品德高尚的人。小孩子走进大自然中去，不仅可以使他们身体健壮，而且会使他们精神饱满。
儿童教育家认为：人的智力是在不断接受外界刺激中迅速发展起来的。特别是婴幼儿阶段，丰富多彩的生活环境，有利于促进大脑的发育，丰富孩子的感情认识，发展孩子的想象力。让幼儿多接触人，多接触多彩的大千世界。到大自然怀抱中，就会自然刺激孩子的智力发展，受到多方面的训练、培育。一个孩子和人接触少，生活环境单调，生活贫乏缺少变化，对孩子智力的培养是相当不利的。
7．遗嘱即宝贵遗产──陆游教子
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游很重视子女教育，写了大约100多首教育儿子的诗歌，以这种形式传递家风。有代表性的是《示儿》、《冬夜读书示子聿又一首》等。另外，他还给儿子写过《家训》。
第一，教子做人。
陆游教子做人，给儿子们提出了一系列做人的道德规范。这些道德规范和他对社会生活的体验有密切关系。
（1）教子要做好人。
在《示儿礼》一诗中，陆游对儿子要做什么样的人提出了希望。
燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。
但使乡闾称善士，布衣未必愧公聊。
这是说，诗人看到儿子们在家内家外都能精心照料他，很懂事，快要长大成人了。从儿子们身上看到了未来和希望，从心底里感到高兴，觉得眼睛好像也明亮多了。他告诫儿子说，但愿你们长大以后能让乡亲们称赞你们是有道德的好人，即或是当一个普通老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。在这首诗里，诗人要儿子首先学会做人，做一个好人。
（2）教子要改过迁善。
诗人在另外一首《示儿》诗中，教导儿子要做好人，必须做到有错必改，见贤思齐。诗中说：
闻义贵能徙，见贤思与齐。
这是谆谆告诫儿子，人谁无过？可贵的是理解了公正合宜的道理，能够用来对照自己的言行，适应正义；人不可能生来即贤，要紧的是看到贤德的人和事，能够自觉地去学习看齐。
（3）教子不要贪得无厌。
诗人教导儿子正确对待物质利益。在《家训》中，他说：“世之贪夫，谿壑无餍固不足责。”世上那些贪得无厌的人，不值得费口舌去责备。这实际上是说，这种人最应该受到责备，提醒儿子们千万不能做这种人。
（4）教子对人要有礼貌。
诗人教导儿子说，在我的同辈人中，虽然有的人地位高贵，有的地位低贱，有的交往甚笃，有的来往不多，但你们见到后，“当极恭逊”，要恭恭敬敬。即或你们做了高官，也要这样做。陆游小时候，曾经看到过有的当官的子弟和父辈的老朋友，高谈阔论，大声说笑，很没礼貌，陆游心里十分厌烦，因此，不愿儿子像那种不懂得礼貌的人那样。
（5）教子要严于律己。
陆游说：“后生才锐者，最易坏。”年轻聪明伶俐、有才华，这种人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子说，对那些后代，“切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十年，志趣自成。”要经常严加管束，让其熟读经典著作，教导他们具有宽厚恭谨的品德，千万不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。这样严加训诫十年，自然会养成良好习惯和品德。
他特别强调说，这些话，是“后人之药石也”，即劝人改过从善的话，你们都要牢记、执行，免得将来后悔。
第二，教子做学问。（1）教子要下苦功。
诗人在84岁，也就是去世的前一年，写了一首名为《示子聿》的诗，回顾了自己学习创作诗歌的道路。
我初学诗日，但欲工藻绘，
中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇也间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。
正令笔扛鼎，亦未造三味。
诗为六艺一，岂用资狡侩。
汝果欲学诗，工夫在诗外。
陆游一生同卖国贼做了不懈的斗争，最后报国无门，才去创作诗歌。他在创作的道路上，经过艰辛的探索，找到了一条写诗的正确道路。他根据自己的切身体会，告诫儿子要下苦功，不要受前人的束缚，不要耍小聪明，企图侥幸取得成功，只有这样，才能写出笔力独扛、意境最高的诗歌来。
（2）教子要躬行实践。
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗，诗中说到：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
（3）教子要学以致用。
陆游在一首名为《示元敏》的诗中跟儿子谈了读书做学问的最终目的的问题。
学贵身行道，儒当世守经。
心心慕绳检，字字讲声形。
吾已鬓眉白，汝方衿佩青。
良时不可失，苦语直须听。
在这里，诗人告诫儿子，读书学习的最终目的是为了指导自己的行动。他所主张的这种学以致用的学风，是很有进步意义的。
第三，教子勤劳俭朴。
陆游一生经历坎坷，更知仕宦之途的艰难。在为官期间，他忠贞爱国，廉洁自守，但屡遭攻击陷害。实践中，他深感社会风气之败坏，因此，他希望儿子不要走仕宦之路。
陆游根据自己的生活经历和经验，给子孙们提出了上、中、下三种人生道路。他说：“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也。”他指出，像我们老祖宗那样，仍旧务农，是上策；闭门读书，一心做学问，不考科举，不去做官，这是中策。只是做个小官，不追求高官厚禄，是下策。这三条路是尚可以走的路，其他的路可不要去走。很明白，按诗人的愿望，最好去务农。这个选择，是和诗人的经历有密切关系。他亲身感受到，世风日下，官场腐败，尔虞我诈，互相倾轧。因此，他希望儿子们走务农之道路。
教子感悟：
让孩子通过自己不懈的努力做一个有所作为的人，并不只是靠着父辈打下江山，来享受生活的人。让孩子明确自己身上的任务与责任。
8．适度教育法──慈教子
慈禧是中国历史上嗜权如命的典型，自咸丰帝开始就基本进入了慈禧时代。为了能满足自己的权力欲，她在朝廷之上可以不惜以牺牲国家的消亡为代价“训天子而骂群臣”；回到宫中，按照操控权力机器的手段去设计他儿子的学习（想来虽然身为大清皇帝的载淳真是命苦、可怜）。当然她面对自己已经登上皇位的儿子，自然希望他的将来能像康熙、乾隆那样潇潇洒洒统领天下，甚至希望他更有创造性并能超过他们。可是这个工心于权力的女人，偏离人性太远，更可惜的是她只研究权臣的心理，忽略了对纯真童心的关爱。她利用自己的权力，召来了当朝四位大儒，李鸿藻、祁嶲藻、翁心存和倭仁作为帝师，由恭亲王奕訢亲自拟定教学计划和日常的课程安排。六岁的载淳，在临朝召见臣僚之后，就开始他的学习生活。按照他母亲大人满意的课程安排表，每日要拉弓、习满文、汉文和蒙古文，读书空隙要和老师进行讨论，每隔五天在下书房之后要学习骑马，当然，这门功课要由御前大臣压马教习。到了8岁以后，他的学习由半天改为全天，同时随着年龄的增长，除拉弓外，还要进行步射和放枪。
慈禧的安排可谓用心良苦，她完全是按照文武兼备的标准，在精心打造一代帝王。据史料记载，这位小皇帝开学的第一节课，慈禧就让祁嶲藻给她那只有6岁的儿子，讲起了《大学》的前两节，即太学学习的意义和宗旨，也难怪同治皇帝贵为天子，他的学习自然要读“天书”。尽管慈禧的设想和愿望很美好，一切也都按照她的计划一步一步实施，只可惜那位已经读书十载，长到了16岁的同治小皇帝，仍然“读折不成句”（据他后来的老师，翁心存之子翁同龢在日记中记载）。
同治皇帝的悲哀，直接原因应该归罪于慈禧教子的失误，误就误在期望值太高，标准太高。首先就是要培养帝王，然后是要培养一个能超过康熙、乾隆这样的帝王。结果是同治皇帝在亲政一年内，就办了两件惊天动地的大事，第一件是下令重修圆明园；第二件是当各位亲王和大臣上折请见，谏其“定志”时，他一道谕旨，将恭亲王奕讠斤等当朝十位要员的官职一撸到底。这就是慈禧对亲子的教育结果。虽然慈禧以专权、祸国著称，但是她对自己儿子的爱是不用怀疑的。然而她的这种爱，只能说是以爱的名誉，在摧残那颗童真的心。这种爱是一种扭曲的爱，是违背常规、不切实际的一厢情愿。也正是她的这种“爱”，使其祸国更深，殃民更重，对整个民族犯下了不可饶恕的罪行。
教子感悟：
当然慈禧毕竟是慈禧，他对儿皇教育所定的目标也是不可改变的。而作为平民，我们对后代的教育应该如何规划与安排呢？掌握知识和技能是必要的，但最主要的应该是健康心理的教育和培养。特别是在儿童时代的孩子们，他们最需要的应该是正确的学习态度的树立，良好的学习习惯的养成，因此，正确的引导和教育才是根本。另外学习不可能一蹴而就，它需要的是循序渐进的过程，我们应该相信国家教育大纲的科学性。更不能按自己的喜好和那些不切实际的奢望，让自己那吃饭还要喂到嘴边的孩子，去“全面发展”、“全面开花”，希望他既是艺术家，又是哲学家，还是科学家、文学家、军事家、政治家。须知天下人人都有家，不可能家家你都进，最好能让他们健康快乐的成长，教会他们自我设计，自由发展。我想，只有按照他们个人的意愿和设想步入的殿堂，他们才会是生活得最幸福的。
在对孩子的教育中，我们的职责是给他们提供和创造良好的环境和条件，让他们在自由快乐的成长中，用爱加以引导。
9．动之以情法──寇准撤宴
寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成才。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！”后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：
孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。
勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。
教子感悟：
有些父母认为，对儿童过分的热情，会显得不够严肃，削弱了自己对他们的威慑力量，尤其是做父亲的，更容易犯这种毛病。古语说：严父慈母。有的做父亲的认为，教子总要让他有点“怕头”，如果孩子一点不怕自己，那还不“踩着鼻子上脸！”于是，总是板着面孔，用威严、恐吓的口气对他们说话。却不知，儿童总是在战战兢兢中听父亲的教训，那教训像一阵冷雨一样，使儿童已经发冷的心更凉，想的是如何应付过关，对于父亲的教训中所包含的道理根本不会听进多少。此可谓情不当理不进。还有一些父母教子时态度虽不严厉，但也不热情，就如背书念报一般，用冷冷的语气，讲冗长的道理，结果儿童虽无“怕头”，但也不动情，从而难于激发他们倾听这些道理的欲望，以及奋然而起改正缺点的决心。此可谓情不足理不实，虚讲了一遍，并未落实到儿童的心灵上。真正有效的说理，是在激发儿童情感基础上的说理，就如打铁一般：只有将铁烧热烧红，然后再锤打，才能按照打铁人的愿望，将铁打制成各种有用的工具。
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