武承嗣巴望着姑姑当上皇帝之后，自己就可以弄个太子当当，于是，对于这个事情就格外卖力。
公元688年，雍州永安县有个叫唐同泰的人，他在农闲的时候搞点副业，去洛水里打渔。这天他比较背，打了半天半个小虾米也没捞着，正在他心灰意懒的时候，他感觉到网里忽然有重物出现。
他觉得这次肯定是条大家伙，于是兴高采烈地就把这网给收了。随着这渔网露出水面，他不禁有些失望。哪里是什么大鱼，只是块破石头。
唐同泰正在感到晦气的时候，却恍然发现这石头很不一般，原来这看似普通的石头上竟然隐隐约约有几字。等唐同泰把石头取出来一看，上面竟然写着“圣母临人、永昌帝业”八个紫红色的篆字。
唐同泰虽然是个农民，但也是个有觉悟的农民，不仅认识这几个篆字，还立马意识到这个石头不一般，就把它当宝贝似的抱回了家。
回家之后，他就左思右想，到底应该怎么处理这个宝贝呢？中国古代虽然没有文物保护法，但是也有《仪制令》，对这类东西有专门的处理规定。
按照《仪制令》的标准，祥瑞分为几个级别，第一等为大瑞，比如像麒麟、凤凰、神龟、龙之类的出现的话，要立即上表奏报。
对于第一等级以外的鸟兽类祥瑞，如果是活物要立即放生，如果不是的话，就要上交给太常处理，如果是植物之类，自己没有能力挪动的话，要把图画下来呈报给政府部门。
对于违反规定的，也有相应的处理措施，譬如伪造祥瑞的行为要被判处两年有期徒刑。如果对于这类祥瑞或者是凶兆，负责官员核对出错的要被处以降职三级以上处分。
唐同泰挖到瑞石是个大事，直觉告诉他，要是把它献给太后，自己肯定会可以捞到不少好处。就这样，有很高觉悟的农民唐同泰就来到了长安，把瑞石献给了武则天。
看到这块石头，武则天的眼睛都发亮了，这石头不值钱，但是它上面那几个字就要人命了。“圣母临人、永昌帝业”，这不就是说的自己么？
这块石头丢到朝堂之中，立即给这个本就不平静的湖面掀起了滔天的巨浪。中国古代所谓的“河出图、洛出书”是圣人出现的标志，现在这洛水里出现了刻着字的瑞石，说明有大圣人降世了。
那些墙头草类型的大臣从中嗅到了可趁之机，立马就拍马屁说：武则天就是上天所说的大圣人，是她领导得方，所以上天降下这大大的祥瑞，褒奖她的成绩。
当然，经过这么多次的教训，很多人认清了一个事实就是：一切工作要以太后为中心，以太后的喜恶为指导。
那些没有抢到第一轮发言机会的人自然是不甘落后，抢着说不仅瑞石是一道祥瑞，而且唐同泰这个人名也是大大的祥瑞。
唐，可不就是李唐王朝的唐么？同泰，不就是说明武则天和唐朝是一荣俱荣的关系么？再者这唐同泰的家乡是永安，这和瑞石上面的“永昌帝业”不也是一种惊人的巧合么？
大臣们是个个争先恐后地拍马屁，唯恐自己排不上号。一时间，气氛越来越热烈，最后终于有人提议，这太后将皇帝和圣母合二为一，是“皇业高于补天，母德隆于配地”。
既然大家都这么积极地发表意见，吹捧武则天，她当然也就不好意思再谦虚了。于是她宣布，接受大家的意见，给自己加尊号为“圣母神皇”。
自己给自己加尊号，而且还是在皇帝年富力强的时候，给自己加个圣母神皇的尊号。武则天的这个创造性行为，再一次让那些大臣们瞠目结舌。
除此之外，她还采取一系列的措施来“顺应天意”，制作神皇三玺，改宝图为“天授宝图”，洛水为“永昌洛水”，从此以后不准人们在这片神水里面从事钓鱼、捕鱼之类的生产活动。
洛水之神被封为“显圣侯”，发现宝图的那眼泉水称为“圣图泉”。这片水域所在的行政区改为“永昌县”。
由于洛水的功劳，其他的山山水水也沾了点光。嵩山神被封为神岳天中王，太师使持节大都督，禁止人们在嵩山进行放牧等生产活动。在之前也曾出现瑞石的汜水，也因为这个事被改名为广武。
除此之外，她隆重向外界宣布要以圣母的身份亲自拜洛水，接受上天赐给她的宝图。并且要在南郊举行祀天大典，酬谢上天的恩典。
在祀天大典结束之后，她要在第二年的元旦，在明堂里面接受群臣的朝拜。并且通知各地方长官、宗室、外戚于当年冬天到洛阳，一起参加这个盛典。
一石激起千层浪
洛水中打捞起来的一块石头，让武则天的造神运动达到高潮。她不仅将自己要当皇帝的意愿鲜明地表达出来，还让李姓宗室全部到洛阳去参加她的祀天大典。
在此之前，她更是将镇压李敬业叛乱有功的李氏宗亲李孝逸给除掉了，李孝逸是淮安郡王李神通的儿子，即李渊的堂侄子。
李孝逸因为平定李敬业叛乱有功，从梁郡公加封为吴国公，从左卫将军晋升为从二品的武散官镇军大将军。他的个人声望本身就比较高，在此之后，声誉更是一日千里，扶摇直上。这引起了新贵武承嗣的嫉妒，于是便在武则天面前说他坏话。
本来疑心就很重的武则天，在经过了李敬业谋反和裴炎逼宫事件之后，更加疑心重重了，听了那些捕风捉影的事之后，就将李孝逸贬去做了施州刺史。一年之后，武承嗣更是说这个李孝逸名字中的“逸”是要造反的意思。
武承嗣说李孝逸曾经把自己名字中的“逸”解释为名中有兔，这兔还是月宫里面的玉兔，是有天份的。
这话让武则天听了，立马就暴跳如雷，心想，你李孝逸还自认为是有天命的，这不是明摆着和我叫板吗？这李家人果然是信不得，怎么着也不会安安心心接受我的统治。
想到这里，武则天便再也容不下这个人了，但是考虑到他毕竟刚刚立了个大功，立马杀了他有点说不过去，于是就格外开恩，将他发配岭南。
看到李孝逸的下场，本就人人自危的李氏宗亲，更添了几分不安。武则天搞了一些列造神运动不说，还让他们都到洛阳去参加什么祀天大典，这让他们不得不嗅出造神运动背后的阴谋和血腥。也许这个女人不仅是要大权独揽，还要当皇帝，趁着大典的机会，把李氏宗亲一网打尽。
本来就对武则天废黜李显，幽禁李旦的行为十分不满的李氏宗亲，在这个时候就更加愤怒了，本着物伤其类的感情，这些愤怒的宗室决定用暴力反抗武则天的统治，唤回李家的江山。
虽然说李渊、李世民、李治三个人都有较强的生育能力，膝下儿孙成群。但是这三个人的嫡系传人大多数已经死于兄弟内斗中。
李世民是踩着大哥和四弟的尸体走上王位的，他的儿子们也继承了他的优良传统，李承乾和李泰相继被废、身亡。
武则天为了让自己的儿子当上太子，让李治其他的几个儿子全部都死亡或者是流放。她自己的儿子中，李弘和李贤也相继死亡。
在武则天革命前夕，幸存的李氏宗亲中，已成年，有一定号召力的人仅有五位。其中声望最高的属李渊的第十一个儿子——太尉·降州刺史·韩王李元嘉。
李元嘉的母亲是宇文氏，老婆是房玄龄的女儿，出身高贵的他年少就聪敏好学，他能左手画圆、右手画方，并且同时还可以用嘴巴朗读经史书籍、用眼睛目测羊群的数量、同时在心里作成一首五言七绝诗。由于他能够同时做六件事，而且都做得很好，所以被人们称为“神仙童子”。
除了李元嘉以外，李渊的第十四个儿子——霍王李元轨、李世民的第八个儿子——越王李贞、李世民的第十个儿子——纪王李慎也都是李氏宗亲的希望。
在武则天大肆渲染自己是圣母神皇的时候，李元嘉的儿子李撰就给堂哥李贞写了一封信，说：“内人渐病重，恐须早疗；若至今冬，恐成痼疾。宜早下手，仍速相报。”
这从字面上看，好像是一份普通的家书，但是实际上说的却是武则天将要对李家人下狠手了。我觉得咱们应该早点有所反应，不然等到今年冬天就难办了。这个主意不管你同不同意，都早点给我个信。
武则天要求他们冬月份的时候全部到洛阳去参加祭祀大典，李家人当然害怕武则天会趁机将他们一网打尽。所以他们想要在冬月份之前动手，来个先下手为强。
除此之外，李元嘉又恐吓其他宗亲，说武则天肯定要趁在明堂朝拜之际，让人陷害诸位王侯，借机大肆屠杀李氏宗亲，估计到时候，李家人都要被杀绝了吧！
李撰怕李贞不同意，就伪造皇帝亲笔信给李贞的儿子——博州刺史李冲，信里面说皇帝被武则天幽禁，请求各位李氏宗亲发兵勤王。
李元嘉也鼓励李贞父子说：“咱们姓李的团结起来，肯定能打败那个姓武的女人。”
李冲得到叔祖的鼓励，便在博州将伪造的皇帝亲笔信加以发挥和再创造，信中直指武则天想要推翻李家天下，建立武氏江山。
在李元嘉和李贞父子的策划下，李氏宗室终于决定团结起来，用暴力反对武则天的统治。
李渊的女儿长乐公主不仅让自己的丈夫参与其中，还亲自写信给自己的侄儿，鼓励他们要为匡扶大唐社稷，抛头颅、洒热血，只准前进不准后退，不要丢了李家人的脸。