孩子的潜能之所以常常被忽视，一个重要的原因就是家长的心过于浮躁，往往只能看到事情的表面，忽视了掩藏在深处的玄机。在教育孩子的问题上，家长始终要保持一颗平静的心，只有这样才能发现孩子的潜能。
正所谓“当局者迷”，孩子往往不能意识到自身的潜能，所以家长和老师既要对孩子的潜能做出准确的判断，又要适当地进行激发，还要及时地巩固。首先应该帮助孩子找出自身的潜能，然后让孩子多做自我思考，鼓励孩子的创新思维和独立意识，如此一来，孩子的潜能才能发挥出来。
“教”孩子可能就是奴役孩子
蒙台梭利说：“奴役和依赖的危险，不仅在于白白浪费掉了生命，导致软弱无能，而且正常人的个性发展中，也明显地表现出令人遗憾的堕落和退化。我指的是那种盛气凌人和专横跋扈的行为。这样的例子在生活中屡见不鲜。”
在美术课上，老师发现一个学生将鱼画到了天上。此时，老师就告诉学生：“画画之前最好先画一条地平线。”于是，这位学生在一小时之内画了十几幅图，结果是每幅图上都有一条横线。试问，孩子理解什么是地平线吗？在教育孩子的过程中，成人总是用自己的经验威逼孩子，或是用各种方法暗示孩子，即使我们说得对，那又能怎么样，孩子认识世界的经验和过程，是成人无法代替的。
当孩子的意志和心智都具备内在的发展条件时，就会有追求独立的冲动，而家长通常会怎么做呢？
在公交站点，一位年轻的妈妈领着6岁的女儿在等车。小女孩想吃红薯，于是妈妈就给她买了一个。小女孩当即就想吃，但妈妈说外面风大，上车之后再吃，乖巧的女孩听从了妈妈的意见。上车之后，妈妈坐在一旁剥着红薯皮，而小女孩则嚷道：“我来剥，我来剥。”妈妈立即说道：“红薯皮很脏，你剥完再吃会生病的。”小女孩急切地向妈妈嚷道：“我就要剥嘛！”妈妈严厉地说：“不行！”
面对妈妈的拒绝，女孩满脸的祈求、尴尬、痛苦，只能眼睁睁看着妈妈剥完红薯皮。此时，妈妈说道：“好了，这回可以吃了，以后记住再急也要讲卫生。”小女孩生气地说：“我不吃了。”妈妈立刻火了：“吃也是你说的，不吃也是你说的，你这不是浪费吗，花了钱，费了半天力气，你这不是折腾人吗……”
这位妈妈的行为就是剥夺了儿童独立的权利。其实，小女孩并不一定想吃红薯，可能只是想体验一下剥红薯皮的动作、剥红薯皮的过程以及剥红薯皮的经验和感觉，这是一种内心的需求，也是心智发展的需要。那么，这种经验对孩子而言到底起着怎样的作用呢？没有人能解释得很清楚，它可能是成就一个伟大的政治家、科学家或是其他人才的重要环节，而不是普通成人能够洞悉的。
为人父母都爱自己的孩子！那么什么是爱？它是一种巨大的宽容和理解，有了这种爱，即使不懂得教育，也会给孩子发展的基本权利，也能给孩子自由，让孩子自由自在地走向独立。
而生活中孩子的很多权利都被父母有意无意地剥夺了。起初，孩子穿鞋、系鞋带的过程可能非常慢，而很多家长为了节省时间，干脆替孩子穿好鞋、系上扣子，渐渐地，时间倒是节省了，而孩子穿鞋动手的能力却丧失了。
李辉的妈妈上班比较早，她每天还要送儿子上幼儿园，所以她早晨的时间非常宝贵。为了节省时间，她每天都给儿子穿好衣服和鞋子，然后再送他去幼儿园。有一天，在幼儿园中，很多小朋友都在外面奔跑着，而唯独李辉在教室里哭泣。这是为什么呢？因为他急着等着老师给他穿鞋呢！
这种行为上的剥夺较容易理解，实际上还有另外一种剥夺，即在思想上剥夺孩子的独立。这种思想剥夺会让孩子失去独立、失去自由，最终处于被奴役的状态。成长中的孩子，无论是在思维上还是在身体上，都呈现出趋向独立的过程。
孩子为了自己的独立会冒很多险，进行各种探索，直到30岁左右的时候才能完全独立，将自己的才华和能力完全奉献给社会和别人。但是，一旦有人阻碍这个过程，那么，孩子就不会有自由，也不可能独立，更不会有真正的生存能力、学习能力和发展能力。
蒙台梭利曾举过这样的例子：一家三口父亲、母亲、儿子都坐在行驶在乡村小道的马车上。突然间，有一群土匪将他们截住，并向他们喊道：“要钱还是要命？”面对敌众我寡的战事，3个人各有反应：父亲是位训练有素的射手，他立即拿出随身携带的左轮手枪，瞄准拦路抢劫的强盗；而儿子从小就跑得快，于是，他大叫一声就转身逃跑了；而母亲呢？她既没有武器，也没有保护自己的能力，因为她的两条腿从未快速地奔跑过，此刻更是举步维艰，因为她被自己的裙子裹得动不了。其实，这都不是最重要的，因为她从未在心理上独立过，此刻，她最大的反应就是：吓得发抖，倒在地上不省人事。
暂且不说故事的逻辑性是否有问题，只讲3个人的反应。其实，3个人的反应都与各自的自由和独立性有着密切的联系。在关键时刻，每个人都会依据自己的独立性解决问题，这就很好地解释了为什么面对犯罪分子，有的人会吓得瑟瑟发抖，有的人会奋力抗争，有的人会与之斗智斗勇，因为每个人会根据各自的心理状态制造一个与此相符的环境。
蒙台梭利说：“我们必须把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们所说的独立和自由的人。”任何人都会依据自己的独立过程来使用自己的自由，而这一切都基于一个条件，即当他是孩提时，父母给予的爱和自由是环环相扣的。而这个自由不是指代的条件，而是一种品质。正是因为有了这种品质，我们才会在思想和意志上有做人的权利，而不是被奴役的对象。
“奴役”在多数情况下是一种习性。在孩子刚学画画时，如果碰到一位既不懂美术又不懂教育的老师，那么，孩子就会被“教”出很多问题。他会强制孩子这样画花，那样画草，这其中就蕴涵了“奴役”的意味。
很多家长正在为“教”孩子而努力，虽然他们的出发点是善意的，想让孩子学会更多的内容，但是他们却用自己的主见“强行”让孩子这样做那样做，同时，家长还会通过暗示、惩罚等方式鼓励孩子，其实这些做法都是在奴役孩子。虽然这种教育方式有正面的影响，但是其结果又能怎样呢？处于生长期的儿童，正是直接接触经验的时候，只有在他的生活过程中直接产生经验，才能体会到自己是自己的真正主人。
现实生活中，家长为了让孩子少走弯路，就会强迫孩子接受自己的经验。一旦孩子接受这种强制后，这方面的能力就会受到奴役，跳不出他人为自己设定的框框，这就是所谓的“画地为牢”。
很多“奴役”其实是令人难以觉察的，其中很多“教”的行为都蕴涵了“奴役”的成分。
6岁的王蒙刚从幼儿园放学回来，就迫不及待地对妈妈讲述一天的活动过程，一口气就说了六项活动。妈妈一听就明白了，很明显，孩子不专注。于是，妈妈就对王蒙说：“你不能这样做，应该一项一项地学，记住了吗？”王蒙乖巧地点点头，说道：“我记住了，妈妈。”第二天，王蒙明显回来得很早，她又高兴地扑向妈妈的怀抱，说道：“妈妈，我今天就做了一项！”说完就回客厅看电视了，妈妈自责道：“天呀，我说的话怎么造成这样的结果呢！”
很明显，家长的“教”既“奴役”了孩子，又使他们失去了创造力，最终不知将孩子“教”到什么位置上了。所以，无论家长还是老师，都应该先挖掘孩子的创造力和思维发展力，等到孩子6岁以后，他的基本概念建立完全了，此时，你不妨再教他技能。
顺从+听话=零创造力
“妈妈，冰箱里有冰棍吧？”说罢，赵蕾已经将头探进冰箱中了。
“赵蕾，现在可不是吃冰棍的最佳时机，天气都已经转凉了。”
“可是妈妈，我现在真的很热呀。”
此时，小赵蕾已经找到了冰棍，一边吃一边回应妈妈的话，一边还把外套脱了下来。
“你这孩子真是不听话，怎么能想怎么样就怎么样呢？难道我说的话你不听吗，说不准吃就是不准吃。立即把外套穿上。”
于是，妈妈就强行从赵蕾的手中拿走了冰棍，只见小家伙“哇”的一声就哭了，但是，妈妈还是毫无顾忌地将外套给她穿上了。
赵蕾的妈妈无法感受到赵蕾的心情，更不明白，孩子为何要违抗自己的意愿。类似的事情经常会在生活中发生，当孩子的行为与家长的意愿相悖时，多数父母第一反应就是“连我的话都不听”，然后强制按照自己的意愿执行。
父母总是想当然地认为，自己所说的话、所做的事都是为了孩子好，但孩子们非但不领情，还偏偏要违背自己的意愿。当然，我们不得不承认，家长所要求孩子做的都是为他们好，但是，家长似乎丢弃了一个重要的东西——理解、倾听。
如果赵蕾的妈妈能够明白她为何急于找冰棍和脱外套，就不会以这样的口吻对孩子说话了。一句“连我的话都不听”，意思非常明确：你必须听从我的，我才是绝对的权威。试想一下，如果家长总是重复对孩子讲这句话，会给他带来什么影响呢？
首先，孩子会无条件地服从，不再用大脑思考，即家长所谓的“听话”。因为家长的这句话就向孩子传达出：你要无条件地服从我的命令。渐渐地，孩子就会放弃自己的思考，更不会考虑到严重的后果。当然，这种状态势必会影响孩子的思维发展能力，严重者会降低孩子的自主性，致使孩子缺乏判断能力。
在生活中，我们经常会听到妈妈们唠叨：“你这孩子怎么这么不听话呢！”可是，在此专家告诫广大家长：“太听话的孩子问题往往更大，因为他们很可能失去了更重要的东西——创造力。”
众多经验证明，“淘气”的孩子往往比“老实”的孩子更有创造力。究其原因就在于，淘气的孩子有更多的机会接触更广阔的视野，因此大脑受到的刺激就越多，也就更容易激活孩子的智商。所以，适当给孩子一点“不听话”的评价是有好处的，它能够提高孩子的创造力。
但中国式父母似乎更喜欢老老实实的孩子，他们总是希望孩子能够规规矩矩、百依百顺地服从自己，倘若孩子有一点调皮，他们好像就无法容忍，所以，对孩子的教育往往限制较多，管得过死，从而扼杀了孩子的创造性。其实，调皮、好动是孩子的天性，也是其创造力发展的幼芽，因此，只要孩子行为不出格，对此就不要限制得过死，更不要让孩子看大人的脸色行事。
为了孩子的将来，父母不要再摆出高高在上的家长姿态，也不要再使用任何权威企图压制孩子。
那么，该如何才能教育出具备创造力和听话的孩子呢？
第一，家长要求孩子的行为要基本听话，不可以整天打架、骂人、不听从指挥，但思维上可以灵活运转，拥有自己的想法。
第二，在孩子很小的时候，主要以听话为主，此时，就可以培养孩子的良好习惯，等到孩子大一些时，再给一点“不听话度”，甚至在行为上也可以让他们融入自己的想法。
《领袖们》一书是美国总统尼克松写的，他说：“中国的教育制度可以为群众提供很好的教育，但却失去了中国的达尔文和爱因斯坦。因为中国的教育制度过分地强调每个人样样都要优秀，样样搞统一，从小就将孩子牢牢地驯服，不允许他们拥有独立的见解，更不允许有爱因斯坦称的‘离经叛道’，这种教育只能培养出守业型的人才。父母要真心地热爱创造型孩子，就不要对孩子求全责备，不要用传统的观点把孩子训成‘小老头’。”
美国科学家福克曼说：“固执与执著两者之间的区别非常微妙，如果你的想法成功了，每个人都说你非常执著、坚持不懈；如果你没有成功，人们就说你固执、顽固不化。”在西方教育体制中，家长允许孩子固执己见，因为在这里可能会蕴涵着执著的成分，所以，他们就允许孩子有“不听话”的行为，同样，也就保留了孩子的创造力。
有一位幼儿教育专家到国外考察工作，看见一个幼儿用蓝色画笔画出了一个“大苹果”。这时，老师走过来说：“嗯，画得好！”而且还抚摸了孩子的头部，孩子高兴极了。此时，这位专家问教师：“您为什么不纠正他，他用蓝笔画苹果？”那个教师笑着说道：“我为何要纠正他，也许数十年之后，他真能够培育出蓝色的苹果呢！”
西方教育总是这样容忍孩子的“不听话”，其实这是有道理的。这种做法可以保护孩子的想象力，激发孩子的创造力。在这里我们讲的允许孩子“不听话”，主要是指思维上的不听话，让孩子看到世界的独特性，丰富他们的想象力，如果成人总是用自己的思维方式粗暴地加以干涉，自然会扼杀孩子的创造力和想象力。给孩子一点“不听话度”，是对他们创造力和创造思维以及创造欲望的保护。
“管而不死、活而不乱”乃是教育的最高境界。创造人格中的“敢”字非常重要，它由敢想、敢说、敢做组成，因此颇具创新能力。给孩子一点“不听话度”，就是让不同意见敢于接受现实的考验，这一点非常重要。新时代的家长应该接受“听话是优点，太听话就是缺点”的观点，对孩子的教育要做到“管而不死、活而不乱”。
释放被扼杀的创造力和想象力
波兰儿童心理学家加林娜·菲利普立克曾这样描述过儿童的想象力：“想象力的发育是与思维和记忆的开发，以及孩子的情绪和心境紧密联系在一起的，它在孩子认识世界的过程中起着重要的作用。”