书城哲学图释经典系列:图释易经的故事
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第46章 祝占

【原典】萃:亨;王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。

【爻辞新解】《萃卦》象征聚合:亨通;君王到宗庙里祭祀,祈求神灵保佑,利于出现德高望重的大人物,亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚;用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意,利于前去行事。

【原典】《象》曰:“泽上于地,萃;君子以除戎器,戎不虞。

【爻辞新解】《象辞》说:《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;在这种众流汇聚的时候,必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况,因此君子应当修缮甲杖兵器,以防发生意想不到的变故。

【原典】初六,有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。

【爻辞新解】初六,如果对神灵的一片诚心不能始终如一,各种乱子就会发生而凑到一起;众人喧哗呼号,只要彼此握手交流感情,就能化众怒为欢笑;用不着忧虑,前去行事不会遇到灾祸。

【原典】《象》曰:“乃乱乃萃“,其志乱也。

【爻辞新解】《象辞》说:“各种乱子就会发生而凑到一起”,不是由于别的原因,主要是因为内心的虔诚不能始终如一,陷于迷惑混乱所致。

【原典】六二,引吉,无咎;孚乃利用禴。

【爻辞新解】六二,引退谦让会带来吉祥,没有害处;只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的禴祭(即春祭,古代四季祭祀之一)也能带来吉祥。

【原典】《象》曰:“引吉无咎”中未变也。

【爻辞新解】《象辞》说:“引退谦让会带来吉祥,没有灾难”,这是因为该爻位置居中而适当,当汇聚的时候,它既不偏不激也不过于保守,虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变,因而能够谦让而逢凶化吉。

【原典】六三,萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。

【爻辞新解】六三,聚合的希望在叹息声中破灭,干什么都不会顺利;前去行事不会遇到灾祸,只有一点小小麻烦。

【原典】《象》曰:“往无咎”,上巽也。

【爻辞新解】《象辞》说:“前去行事不会遇到灾祸”,这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从,从而免去了可能出现的灾祸。

【原典】九四,大吉,无咎。

【爻辞新解】九四,只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾祸。

【原典】《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。

【爻辞新解】《象辞》说:“只有在大吉大利的情况下,才能够没有灾害”,这是因为所处位置不适当,随时有可能受到伤害,只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

【原典】九五,萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。

【爻辞新解】九五,当万方聚合之时居于尊贵的高位,不会遇到灾难,但也并没有取得大众的心悦诚服;德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义,倡导纯正的风尚,就可以避免因做错事而引起的后悔。

【原典】《象》曰:“萃有位”,志未光也。

【爻辞新解】《象辞》说:“万方聚合之时居于尊贵的高位”,并不能表明大汇天下、四海归心的志向得到了发扬光大,还需要修持德行,树立威望,使大众心悦诚服。

【原典】上六,赍咨涕洟,无咎。

【爻辞新解】上六,唉声叹气而又哭哭啼啼,不会遇到灾祸。

【原典】《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。

【爻辞新解】《象辞》说:“唉声叹气而又哭哭啼啼”,是因为虽然身在外,但无一日不惦念君主。

【读解】

“萃”有聚集的意思,聚集不是杂乱无章,而是按照一定原则建构而成的整体。

君子从天地万物的聚散中看出事物兴衰的道理。这里强调以“孝”治理天下,以“孝”凝聚力量。君子以这种精神感召天下,自然使人心悦诚服,相聚以正,这就能形成良好的局面,带来吉祥。君子为正当的事业目标努力,不可以动摇意志,应当坚定向前。

人聚而有争,物聚而有夺,事先有准备,未雨绸缪才能有备无患,以保完全。君子观此卦在萃聚之时,认清形势,随时调整自己的心态,坚定执著,不可三心二意,有始无终。

君子居于臣位,不可以文饰装扮博取宠信,以求自进,会招致祸患,只有固守自己的美德,趁中庸的德行没有改变以前,给予援引才会吉祥,没有灾难。

【事典】

淳于缇萦

缇萦救父正可说明此爻爻义。

公元前167年,临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意,本来是个读书人,因为喜欢医学,经常给人病,出了名。后来他做了太仓令,但他不愿意跟做官的来往,也不会拍上司的马屁。没有多久,辞了职,当起医生来了。

有一次,有个大商人的妻子生了病,请淳于意医。那病人吃了药,病没见好转,过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状,说他是错了病。当地的官吏判他“肉刑”(当时的肉刑有脸上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他押解到长安去受刑。

淳于意有五个女儿,可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候,望着女儿们叹气,说:“唉,可惜我没有男孩,遇到急难,一个有用的也没有。”

几个女儿都低着头伤心得直哭,只有最小的女儿缇萦又是悲伤,又是气愤。她想:“为什么女儿偏没有用呢?”

她提出要陪父亲一起上长安去,家里人再三劝阻她也没有用。

缇萦到了长安,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人。

汉文帝接到奏章,知道上书的是个小姑娘,倒很重视。那奏章上写着:

“我叫缇萦,是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候,齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪,被判处肉刑。我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废;割去了鼻子,不能再按上去,以后就是想改过自新,也没有办法了。我情愿做官府的奴婢,替父亲赎罪,好让他有个改过自新的机会。”

汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘,又觉得她说的有道理,就召集大臣们,对大臣说:“犯了罪该受罚,这是没有话说的。可是受了罚,也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人,在他脸上刺字或者毁坏他的肢体,这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧!”

大臣们一商议,拟定一个办法,把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的,改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样,缇萦救了她的父亲。后来他的儿子汉景帝,又把打板子的刑罚减轻了一些。

【感悟】

天下最大最深的爱,莫过于古人常说的:百善孝为先,又说孝顺为齐家之本,可见孝顺是何等的重要。孝顺是中国固有的传统美德,孝指的是对长辈有礼貌,顺就是遵从。能听从父母的话,使他们开心,这些就是孝顺的表现。

兑宫 泽地萃

聚水成潭万事亨

君王得势庙登临

勇往进取求者利

厚牲祭祀遇贵人