僧问：“顿悟之人，更有修否？”
师曰：“若真悟得本，他自知时，修与不修，是两头语。如今初心虽从缘得，一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也，不可别有法教渠修行趣向。”
《指月录》卷十二页二一八
【白话新唱】
僧人问：“顿悟的人，还要不要修行？”
沩山灵佑说：“如果真的顿悟，自然会明白，说修与不修，是风马牛不相及的事。只不过，刚刚因缘际会而开悟时，虽然体悟了法性空寂，但是，无始劫以来累积的习气不能立刻清除干净，所以要教他清净这些不时浮现的业习，这就是悟后起修了。除了这个，没有其他可以修行的了。”
【分析与鉴赏】
悟后，并无修行这一“妄念”了，但并不表示在外人眼中没有修行的行径。例如，一个本就习惯诵经、拜佛、念佛的悟道人，可能照旧诵经、念佛，外在的行径未必会更改，只是内在的运作不一样了。
两者的差别，或者可以这么说，悟前无论如何总会或多或少“有所为而为”，悟后就能保有纯粹的“无所为而为”——不过，其精纯度并非百分之百，还要透过逐渐观照之渐修来增益。
悟前，不论生性如何洒脱，隐隐约约还有一分不安、紧张；悟后，不论受到外在什么压力，内在总有轻松、自在的基调。
一般人往往会乐观地以为，一悟之后一了百了，从此天下太平！
简单地说，以一般人所能感受到的烦恼、痛苦来说，确实开悟会造成这样的功效。
只不过，以生命进化、灵魂发展的历程来看，开悟虽然是踏出了非常重要、非常巨大的一步，可是啊！宇宙是这么神秘，生命是这么繁美，仍然有非常多的前头风景逐步呈现。
即使是开悟的人，也要永不止息地学习新的课程。