身口意清净，名为佛出世；三业不清净，名为佛灭度。喻如瞋时无喜，喜时无瞋，唯是一心，实无二体。本智法尔，无漏现前。如蛇化为龙，不改其鳞，众生回心作佛，不改其面。性本清净，不待修成，有证有修，即同增上慢者。
《景德传灯录》卷二十八页五八三
【白话新唱】
修行人如果身、口、意都清净，就是佛出世；如果身、口、意不清净，就是佛灭度。就像人发脾气时没有喜悦，喜悦的时候就没有脾气，其实都是一个心，并非有不同的心，能够体会这个道理，就能解脱烦恼。解脱烦恼的人并非变成另一个人，如同蛇变成龙，并未改变身上的鳞片，当人一念大悟成佛时，并未改变原本的面貌。切记！佛性本来就清净，不需要修行才清净。认为佛性是必须修炼、可以证得的人，都犯了增上慢的大毛病。
【分析与鉴赏】
增上慢是指“认为自己已经证得圣果，其实并未证得”的人，例如宣称自己证得阿罗汉果，自以为高人一等，而轻慢他人，其实只是一个没有自知之明的胡涂汉。又如释迦牟尼佛正准备讲《法华经》时，有五千名比丘认为自己已经证得妙果，不需再听《法华经》了，就离席而去，便称之为“五千增上慢比丘”。但《法华经》里却指出这些比丘只是自以为证得妙果，其实并未证得。
在此，大珠慧海将增上慢引申为：佛性本来清净，毋须修行，如果有人认为必须修行才能证得佛性，这人即是增上慢。换言之，凡是认为自己证到佛性的人，就是增上慢，因为佛性是无修无证的。
《维摩诘经》里，天女散花之后回答舍利弗的问话，令舍利弗称赞不已，问天女说：“何所得？何为证？”天女答：“我无得无证，故证如是，所以者何？若有得有证者，则于佛法为增上慢。”大珠一定读过这段经文，故引用之。
“蛇化为龙，不改其鳞；众生回心作佛，不改其面。”是句名言了！成佛是认识心的真面目，是心成佛，不是外相成佛。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”如果有人见了云门文偃禅师，看他是跛脚汉就起慢心，那就当面错过了一位高明至极的禅师了。
在开悟者眼中，不管是蛇是龙，都能超越那层鳞皮，直接见到众生的佛性。