道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：“非凡夫行，非贤圣行，是菩萨行。”只如今行住坐卧、应机接物尽是道。
《景德传灯录》卷二十八页五八一
【白话新唱】
道，是不用修行的，只要不去污染就可以了。什么叫污染呢？只要是认为有生死的对立，有可追求的目标，有可修行的方法，通通都是污染。如果你想直接体会道，最简单不过了，平常心就是道。什么叫平常心呢？就是没有造作，没有是非的分别，没有取舍，没有断、常的见解，没有凡、圣的差别。《维摩诘经》说：“非凡夫行，非贤圣行，是菩萨行。”道并不遥远，正当你行住坐卧、待人接物的时候，通通都是道。
【分析与鉴赏】
平常心是道，是马祖道一最先提出来的，对中国禅宗影响很大，到了南泉、赵州，更成为他们禅风的中心旨趣。
开悟的禅师往往发现一个惊人的事实，原来佛性本来就有，真理本来就在，所有的修行并没有对佛性有所增添，所有的罪恶沉沦也没有对佛性有所减损。因此，禅师就说，如果佛性本来就有，那何必修行呢？只要不要在佛性之上污染就好了。
例如玻璃本来就晶莹剔透，可是人们用手摸它留下了油脂汗渍，才遮蔽了玻璃的光洁。
越想靠修行来见到佛性，就像不断用手去擦玻璃一样，反而更弄脏了玻璃。
不去污染，就是无为，无为并不是什么都不做，而是以无执著的心去作为，所以无为才能无所不为。
对于根器极锐利的人，一句“但莫污染”就是最高的修行口诀，足以当下顿悟了。
《维摩诘经》说：“非凡夫行，非贤圣行。”就是要打破圣、凡的对立。有对立就是有比较，就落入了“造作”、“有为”，即是污染。所以菩萨契合空性，心中没有凡圣的执著，只是如此行去，眼中没有贫富、贵贱、是非、对错的分别，脚步不断向前走，济物利生的格局如虚空一般辽阔。