诗不是我的全部
生活是一幅多彩的画卷，丰富异彩。走上写诗的道路亦乃偶然之事。除了写诗，还写过小说、戏剧、杂文、散文等。然而，写也不是我的全部，除了写作，我还要做其它的事。达州某人每天写一篇杂文上报，我看大多数还是好东西，有的篇章不行，有人却以为这是在凑数。还有很多人说，此人每天写一篇都不容易了，放眼达州，绝对没有第二人。作诗、写文，于本人来讲，实在是雅兴有时，方才提笔一写。本有希望成为专职作家，可是我放弃了这个理想。当时的生存环境不算顺当，可我还是不愿去，怕当了专职作家，笔下的压力会更大，出不了作品，头发会白得快，会让自己的其它爱好和人生的美好流走。现在想来，所谓作家，写得多了是作家。假如我去，不一定做得好。
想也没有想过，会走上写作这条艰苦但有乐趣的道路。从小有过当兵、打工、当官、体育明星、科学家、企业家、进监狱的种种想法，就是没有想过要当什么作家。九妹，这个笔名，也被很多人叫顺了，甚至有的称我为陈作家，愧之难当，我只不过是爱写一点罢了，想写时把所感所想写出来。祖祖辈辈都是陈家沟的农人，没有想到吧，现在没有皇粮国税了，自给自足，做一个农人比陶渊明那时种菊东篱下悠然见南山的日子还要惬意，做农人不比做诗人好？从农村走出来的我，要想再返回祖辈的行业，则是一个蜕变。农人也许天生就是诗人，大地是他们的稿纸，锄头是他们的笔，而我等都没有如此伟岸之情怀，只是把一些个人得失写得一些文字而已。
自从人类诞生以来，文明也走上了一个又一个繁荣。从中国的《诗经》、《离骚》到唐诗宋词元曲《红楼梦》，诗歌始终在文明中繁衍生息，只是现代人难于写出二千年前《诗经》、《离骚》那样伟大的作品了。有人把诗人叫疯子，是屈老夫子爱国忧民投水了吗？诗人的感情是真实的，不是小说想写就写，信马由缰，子乌虚有。评论家说，小说穿的是棉袄，剥了一层又一层，散文穿的是时装，妖娆而华美，而诗歌穿的是比基尼，要么沉入大海，要么浮出水面。而我写的诗既没有沉入大海，也没有那么轰动。也许还有人看，以致于，有了想出本集子的想法，管它在别人那儿是否成了废纸一叠。写诗不是当官，行也不行，不行也行，是非本无，利害而已。让我耿耿于怀的是，我的散文还有人说好，而诗歌却没有人说好。某种潜在的意识以为，让没有人说好的东西出来。还是真的是文化垃圾？有人在茶余饭后一睹，我也就心慰了。
社会是多变的，诗歌是真诚的。物欲的社会，以金钱和品阶认高下，而诗歌还是以真诚待真诚的。想说了，想写了，就面对诗歌，涂罢画罢，弄得满纸的文字。不要说我把社会的阴暗面看得太多，不要说我把社会看得太复杂，这个社会的主流还是正大光明的，走得正行得挺还是好的，做好人不要做恶人。佛理说因果报应，好人有好报，恶人自有应得下场。我虽不信，《金刚经》也有至理名言。我不是诗人，诗歌以诚待我，我何不以诚待之？三十年后，我会是什么样？兴许我活不了这漫长的三十年了，然而，我还得规划三十年后的情景，是整日无聊地麻将、钓鱼，还是高雅地玩玩文字呢？麻将、钓鱼我都会，只是文字的诱惑更大，就像是梦中情人，一日不见，如隔三秋。
人活一张脸，树活一张皮。我曾经把一棵树的皮从中间给它剥了一圈，次年这棵树就死了。也许只是别人在剥我时，我想到了这棵树。我的诗，它有脸吗？有时甚至想，做人多难呀，变成一棵草、一只鸟儿多好，不用想人世间这多复杂的东西。我喜欢黑夜，当别人入梦后，可以静静地享受夜的沉醉，聆听钟声的滴答，不去想今天的得与失。兴趣高时，诗歌的灵感便由之而生，信手写来，说不定还值得一读，有点味道。我一手提着诗歌，一手挽着生活。是呀，生活无处不是诗，只是诗化的梦境时不时地被生活的琐碎和无聊冲淡，当灵感有时，以至于难得动笔，让之付与白云和流水，诗歌在我的脸上发烫。
学哲学的我，现在似乎不懂得什么是哲学，把哲学抛之于平淡的生活。然而，从我的诗中，很少读得到哲学的高度，有的只是人类最伟大的冲动。也许，诗歌和哲学并不相悖，有以诗歌表达哲学的吗？而生活的确离不开哲学，哲学是智慧是古今中外是不同的一条河流。没有诗歌的生活是无法想象的，不是因为我写诗，就说诗歌这样重要，或许它并不重要，我没有诗歌真的无法生活。以散文的形式表达诗歌，有时会俗气或庸低，诗歌富于想象和梦幻和哲理。
人的大脑是个宝库，能够容纳无数知识，平常人都利用不到十分之一。也许我只是把这十分之一的十分之一用来写了几句诗，有时还能发表，上一下地方电视台，在内心里是一个自慰，从未以之为骄傲。有人却以为本人傲气，瞧不起人，本人也从来没有那许多想法，按自己的方式活自己的样子，何必拿这几个文字来傲视别人呢？二十世纪七十年代，文人还是臭老九，下九流。时代不同，也不是下九流了，把写作当成一种娱乐，还可以。
我以为写诗要追求一种境界，心中无诗，才能写出像样子的诗。诗是神圣的，不可随意而写，不可粗枝大意。写出来的东西总要自己先过得去，然后再予别人看，已所不欲，勿施于人嘛。对待文字应该这样，才有进步，才会有所得。否则写得再多，也不是什么作家，至多是个写匠，那有什么意思。现代人的活法就是要活出个质量活出个精彩，诗要不断在追求，才会心中无愧。
唐诗多有精彩，诗圣诗仙皆出自唐朝。然而，诗仙也有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的困窘。诗不能当饭食，不能当衣穿，只是精神心灵的愉悦。所以，我写诗只是偶然为之，偶然地走上了文字的路，也许是写得少了，也许是写得不好，但愿不要脏尔眼球，亦足矣。
拥有与放弃
写在前面的话：当年我初中毕业时，没有人来教育，没有人来指引我，以至于在大学毕业后，一切的一切全靠自己在漆黑的路上摸索，今天我要写给开江中学初三九班的同学，在你们即将毕业时，给你们写的毕业箴言。
春花秋月，寒暑易节。时光匆匆，花开花谢。三年呀，这可是在《道德经》中的“三”，一生二，二生三，三生万物。三年之中，问自己拥有了什么，放弃了什么？如果我们回到孔子的时代，能够到先生处学习，那是奢侈的事，大多数人是学不起的，只是少数人高贵的享受。是的，必须学会放弃，才能拥有。人的欲望是很多的，不能够满足所有的。有人说，读书不是唯一的成才途径，但是，不读书绝对是成不了才的。青春易逝，人生易老，把握现在，才有最美好的未来。
天下皆醉，我独醒。当年屈原以“虽体解吾尤未变兮，岂余心之可惩。”为志，致力楚的富强，可是楚王终不听取其意见，屈原的理想得不到实现，他与现实不可能融为一体，于是选择了自投汨罗江，也留下千古名篇《离骚》。为了理想，可以放弃生命。这种伟大的放弃，留给了炎黄子孙太多的思考，似寒冬的暖阳一样，照耀着华夏文明。
钟鼓馔玉将进酒，斗酒十千杯莫停。诗仙李白与铁杵成针的故事，大家一定知道，由此激发了少年李白奋发向上的意志，持之以恒的学习，从峨眉山月半轮秋的时刻出发，经难于上青天的蜀道难，走向中原，走进中华文明。他是拥有了这样一个深刻的典故，改变了其内心深处的惰性，能够坐得下来，静下心来，阅今古文章。那斗酒诗百篇的才气，是以什么为底气的？在这里不言而喻。
青春年少，有很多的梦想。这是多么令人赏心悦目的高兴，有梦想，有理想，就有了前进的方向与动力，为之不懈的努力。也许梦想在手中，如比尔盖茨，当年大学时，他与同学有视窗的想法，于是坚定地创业，他成功了。他的同学等到大学毕业时，已经错过了机会。也许梦想在心中，为之自信，为之拼争，为之积累，陈忠实写出《白鹿原》时，已经五十岁，震惊中国文坛。
现实的世界，物欲的时代，似乎金钱是衡量一切的标准。其实，不是这样的。由此我想到高考，一些家长不是想到的让子女如何好好读书，而是想的是在高考时如何作弊，有人说中国人的素质比英法等国差两百年，虽然不是很客观，但确有一些道理。我想我们这一代人是看不到高考时不用监考老师了。正因为金钱，让一些人看到太多的社会的阴暗面，而看不到社会的主流，看不到我们这个社会的主旋律，以至于做什么都要以金钱去开道。读书是为了成长，成长就是做人的过程。春夏秋冬，风霜雨雪，挺立在高山之巅的松柏，傲雪斗霜，才有那顶天立地的浩然之气。
我来了，我看见，我征服。征服心中的魔，看见自己的未来，向世人说我来了，这不是一个共性的我，而是一个极富个性的我。这个我的造就，就是要懂得拥有与放弃，才能做到。在十年二十年后，甚至于这一生，才不会后悔在开江中学三年初中的时光，更会因为这三年，让我们成长了，让我们学到了知识，让我们学到了做人的道理，让我们从此走向自信的人生。2011-6-11
我为张正祥悲哀
张正祥，何许人也？
2007年6月7日法制文萃报第24版《张正祥：守护滇池生态28年告倒数十官员》里这样介绍：张正祥，今年58岁。作为一个农民，他从1980年起守卫云南滇池长达28年。28年如一日，张正祥始终为保卫滇池而战。为此，他曾多次遭人暗算，弄得一身伤残、妻离子散；他散百万家财，如今欠下数十万元的债务。
哀之一，我哀这个社会对这个环保主义者的心死。现在虽然有很多的人参与到保护滇池的行列中来，但是张正祥已是一个负债累累的人，家破人散。原是百万家财，现在为了公益事业却是身负数十万的债务，可悲！为什么不能让一个热心于公益事业的人，他的生活得更好呢？这么大一个滇池，那么大一个云南，为什么只有张正祥这样死心塌地保护滇池？当他从一个百万富翁变成一个穷光蛋后，才有了现在的结局？
哀之二，我哀这个社会对环保的觉悟如此之低。众所周知，在20世纪初叶，美国亚里桑那州的凯巴伯森林里狼行霸道，鹿成为狼的口中食。总统西奥多？罗斯福下令此处为全国狞猎保护区，并雇请猎人消灭狼。其结果是可想而知的，后来，森林在减少，鹿也在减少。罗斯福无论如何也没有想到，他下令捕杀的恶狼，也是森林的保护者。尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。这可是百年前的事了。美丽的滇池也是一个生态系统，不维护这个系统的相对稳定，说不定也会有鹿与狼的悲哀故事重演。西山的矿藏是一些人发财之地，说不定还是当地政府一个不小的税收来源，西山的破坏定会破坏滇池的生态平衡。当他被运石车撞倒山下后，当他在某些利益所得者的砍杀后，难道就没有人站出来为他说话？当地的政府又在做什么？所以，只有张正祥自己出钱请中央电视台来曝光了。才有了哀之余的一丁点儿喜，那就是那些开山取矿的停了。
哀之三，我哀为张正祥罩在头上的光环。评为中国十大民间环保杰出人物有什么用，评为昆明市十大昆明好人有什么用，不如张正祥有一日三餐满足。也许张正祥是幸福的，虽然他一日三餐都吃不饱，但他做着一件让子孙后代受益的大事，他的感觉是幸福的。然而，在世人看来，他是我们这个正在构建和谐社会的悲哀。他出名，还有那么多的利益“受害者”在恨他，还有那么多下了课的官员在恨他，说不定有人就在某年、某月、某日的某个“‘黑处’把他杀掉”。当然，这是个人的假想，但愿不要出现这个可怕的结局。
想到此，笔者不得不叹息，现实生活中还有很多开黑煤窑的，还有很多卖官鬻爵的，还有很多贪污枉法的，我再多悲哀也哀不完呀，只是一时的心思所至，才写了这么一篇小文章，哀也没有什么用处，不是说存在的就是合理的吗？虽然有了一个张正祥，说不定还有千千万万个张正祥呢？还会出现同样的悲哀。编辑评语现实生活中还有很多开黑煤窑的，还有很多卖官鬻爵的，还有很多贪污枉法的，我再多悲哀也哀不完呀，只是一时的心思所至，才写了这么一篇小文章，哀也没有什么用处。
年终奖
阿P单位发年终奖了，退休的，在职的都是三百元。阿P想，这不及十年前经济窘困时，再难也要发个千儿八百的。有人就说了，这干与不干一个样，干好干坏一个样，这个班也没有上头了。更有人说，这是三万分呀，一个不小的数目了，领吧，多少能干点事的。
所谓“奖”，必分等次，从未见过奖而不分等次，好坏都是一个样的。要不，参加奥运会的健儿们都发金牌，这似乎太可笑了。奖者，必是奖优奖勤奖才者，这样好坏不分，优劣不论，眉毛胡子一把抓，何以能体现奖之奖性？既是奖就要奖出个水平，该奖则奖，该多则多，该少则少，做出奖的文章来。
从经济学的角度讲，这又是几十年前就在抨击的大锅饭了。管他怎么样，只要是在这个锅儿里勺饭的人，都有一碗，不管你是开车的、搞科研的，还是搞卫生的。不过这样也有一个好处，就是绝对没有人眼红，不会去谈张三多李四少了。大锅饭时代误国误民，经济停滞不前，才有了改革开放，才有了而今的小康社会。可以说，很多行政事业单位都或多或少地存在阿P单位的那种现象，奖不出水平，奖不出优劣。经济改革走在前，政治跟不上，从这个角度来说，特别是行政单位之改革是迟了。再者，我们提倡的民主集中制，到了有的单位就变味了，成了家长制，只有一把手的民主，他说奖谁就奖谁，奖多少就是多少，你行也奖，不行也奖，缺乏有效的监督机制。喊了几十年的大锅饭还在作怪。
人是有思想的、灵魂的，不是低等动物。既是奖，大家弄个一样的出来，肯定会有不一样的想法。有人高兴，老子一年没上几天班，工资照拿，奖金照拿，知足了；有人则不然，一年到头，手勤腿快做了不少事，却是如此结果，心头定会不舒畅。这样的直接后果就是勤者不勤，能者不能，统统磨洋工以度日。劣者懒者终日论麻将搓麻将，这个单位就死气沉沉，挖地八尺，也找不到一点儿积极性出来，大多数人工作时必不在状态。闻听成都就对“不在状态”打击很有力度，抓住必受重罚，还要在电视上曝光。依我之见，这都是外因，深层次的内因问题不解决，不在状态就是不在状态，最多在你检查时敷衍一下，也不会把心思放在工作上，说不定早就飞到麻将桌、股票、生意上了。
据新华网消息，国家审计署审出广东一个县级市教育局年招待费达600万元，另有2000万元不知去向，那个局平时报差旅费都无望，更别说给职工发奖金了。好在阿P还能领到300元奖金，亦是幸事！然而，这是万不幸中之小幸，阿P所在单位会不会出现像国家审计署审出的问题来？
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不合理的“奖金”现象终将成为过眼云烟，取而代之的是公正、公平、公开的奖金分配模式。我相信，这种预言不是梦！
炼狱
一