金庸的封笔之作《鹿鼎记》被许多人称之为“反武侠”或是“后武侠”。作品中，主人公韦小宝是一个彻彻底底的“流氓、无赖”，他不但武功全无，还出身妓院，没有志气，逢人便带三分笑，别人骂他也不生气，而且到处拈花惹草，一副色鬼样。但就是这个小无赖到处钻营，处处吃香，不但娶了七个老婆，还得皇上欢心，位极人臣。他把武功高、权力大、正直、奸诈的各色人等全都耍了一个遍，可他这样一个下三烂的小角色要风得风，要雨得雨。
表面看来，韦小宝矮小猥琐，不学无术还好色无德，而他也很善于利用自己的这些外在形象，所以他把上至康熙、下至妓女的所有人都蒙骗了。几乎每个人初见他时都看不起他，可到最后，所有亲近的人都要倚重于他，他的敌人不是被他耍死，就是投降认输。英明神武的康熙皇帝仰着他去打台湾、神龙岛，甚至打沙皇俄国，而他也能每次成功而返；威名远播的天地会总舵主要依靠他去实现反清复明大计，甚至最后把总舵主之位都传了给他，可见对他的器重。而与他最亲近的两股势力居然是不共戴天的大仇家，他能在其中插科打诨、游刃有余，不靠他的误导能力又怎么混的过去呢？他在拈花惹草，调戏各路美女的过程中，收复神龙岛，签订中俄协议，收复台湾。而在情场之上，众多的翩翩佳公子也都纷纷败于他的手下，各个落得下场凄惨，要不是一开始被他误导而根本看不起他，对他不加防备，他又岂会那么容易得逞。
韦小宝最大的武器其实就是，拈花惹草、故作无知、逢人就笑、大耍无赖。所谓“明枪易躲，暗箭难防。”
韦小宝善于暗箭伤人，再加上人们被他误导后看不起他，有时候他的明枪也能起到暗箭的效果了。所以说，当面对那些一时无法或无力解决的敌人时，不妨学一学拈花惹草，将敌人误导，然后再寻找机会将他打倒。
没有心计就不会中计
工于心计者，总喜欢算计别人。习惯了别人上自己的当，却没有想过自己也会有被算计的时候。俗话说“没有心计就不会中计”。这并不是说，只有傻子才不会中计，是说人不能太工于心计，有时候，坦荡一点，反而不会钻进圈套里。不自以为聪明，别人也就无法利用你的这点反过来算计你。
东汉末年，曹操率兵攻打襄城，张绣退进城里，闭门不出。曹操见城厚沟宽，很难接近城池，于是命令士兵运土填壕沟，又用土布袋装满柴火、草等杂物，放在城边作为登梯；然后又立起云梯，查看城内的情况。曹操还亲自骑马绕城观察，三天后，他传令说：“让军士们在西北角堆积柴草，集合兵力攻打，就从那里上城。”
贾诩看到这种情形，心里明白曹操的意图，于是他告诉张绣说：“我在城上，见曹操连续三天绕城观察，他见城东南角的砖土颜色新旧不等，防御多半都被毁坏了，就想从那里攻城，然而他却虚张声势在西北角堆积柴草，想引诱我们撤兵守西北角，他就能趁着黑夜，从东南角攻入城内。”张绣说：“那我们应该怎么对付？”
贾诩说：“这很容易，可以命令年轻精壮的士兵吃饱喝足，然后藏在东南角的房屋里；而让老百姓假扮成官兵，虚张声势地去守卫西北角。到了夜里，就任凭他们从东南角爬城，等他们爬进城内，我们就打他个措手不及，一定可以捉住曹操。”张绣听罢，依计行事。
这时，早有探马报告曹操，说张绣已经撤退全部兵力到了西北角，集中防守，东南角非常空虚。曹操于是命令官兵备上铁锹、铁缨、爬城器具，白天带领军队攻打西北角，到了晚上，却带领精兵从东南角爬过壕沟，砍开防御木桩。城里一点儿动静也没有，曹军一齐拥入。
突然，只听一声炮响，伏兵四起，曹军慌忙撤退。背后张绣亲自带领勇壮兵士杀了过来，曹军大败，退出城外，逃了数十里。张绣一直追杀到天明，才收军回城。曹操自以为得计，却没想到反被张绣算计了被打得落荒而逃。
这件事说明工于算计的人很容易被人算计。
蒋干是曹操手下的一个谋士，周瑜联合刘备抗曹时，因为他和周瑜自幼就是同学，所以向曹操自荐：愿凭三寸不烂之舌，往江东说服周瑜投降。周瑜听说蒋干来访，就知道他是来劝降的，于是在欢迎席上先设计堵住蒋干的嘴。周瑜告诉众将：“蒋先生是我的同窗好友，他不会是曹操的说客，大家不要生疑。”并解下佩剑交给大将太史慈，对他说：“你拿着我的佩剑做监酒。宴上，只是叙叙朋友之谊。如果有谁提起打仗的事情，你就马上给我斩了他。”这样一来，蒋干没法再提劝降的事。
酒足饭饱后，周瑜和蒋干共睡一床。周瑜装作醉的不行，吐了一地。蒋干却因为劝降的事没有成功，谋划怎样才能回去向曹操交差，自然就睡不着，然后见周瑜鼻息如雷，于是起身寻找有价值的情报，然后发现了一封“蔡瑁张允谨封”的信。蒋干大吃一惊，蔡瑁、张允已经投降了周瑜。再想看其他书信时，只见周瑜在床上翻了个身，于是急忙灭灯躺下。
此时只昕周瑜嘴里含含糊糊地说：“子翼，我数日之内，教你看操贼之首！”夜近四更的时候，蒋干听见有人人帐轻声叫道：“都督醒了吗？”周瑜故作突然惊醒的样子，问那人：“床上睡着什么人？”那人回答：“都督请子翼同睡，怎么忘了吗？”周瑜装着十分懊悔的样子说：“我从来没有喝醉过，怎么偏偏昨天喝醉了呢？这下耽误了大事，有什么事？”那人说：“江北有人来了。”
周瑜嘘道：“小声点！”接着轻轻唤道：“子翼！”蒋干心中暗笑，却装着睡着了。
周瑜悄悄走出大帐。蒋干于是竖起耳朵偷听外面说话，只听有人在外面说：“张、蔡两位都督说急切间下不了手，……”后面的话声音很低，蒋干听不清楚。过了一会儿，周瑜入帐又轻唤：“子翼！”蒋干只是蒙头假睡。于是，周瑜也上床睡下。蒋干觉得此行得到了这么一封重要书信，无疑立了一大功，于是，趁天没亮就偷偷摸摸溜回江北。曹操生性多疑，一看蒋干带来的书信大怒，立即将蔡瑁、张允杀了。
周瑜设计引蒋干上当，借曹操之手杀死熟知水军的蔡瑁、张允，除去了自己的心腹大患。蒋干过江自以为善于心计，岂知弄巧成拙，反帮了周瑜的大忙，真是“聪明反被聪明误”，自以为得计反中计。所以说，做人有时候没有心计反而是好的，那样别人也就无法利用你的“聪明”反过来算计你了。
减少争论，缄默做人
俗话说“智者千虑，必有一失。”再明智的人，也无法保证自己的观点永远是正确的，有赞成者，就必有反对者。所谓“祸从口出”，话说得太多也肯定会遭到非议的。所以平时说话最好是慎重一点，减少争论，缄默做人。
语言是银，沉默是金
生活中很多人总喜欢表达自己的观点，申明自己的主张；可有时候，自己的观点未必正确，主张未必合理。
所以，很多时候，急于表达未必比沉默倾听来得更有用，尤其是当你想要提出问题或与别人有分歧时，开口就更要深思。有些问题根本就不值得提出来，就不必大动干戈地把小分歧变成大冲突。因为，花费时间和精力纠缠于小分歧是不明智的。此外，当自己或他人的情绪正在火头上的时候最好对分歧闭口不谈。俗话说，沉默是金。
适当的沉默不仅可以控制自己的情绪，而且还可以给予对方梳理思路的时间。有位名人说：沉默是迷人的、富有力量的。要想进行有效的沟通，必须懂得适当运用这最有价值的沟通工具——沉默。
生活中很多人为了保证自己的利益，随时准备攻击别人。所以，做人要谨慎，即使在十句话中说对了九句也未必有人称赞，但是如果说错了一句则常会受人指责；即使十次计谋有九次成功也未必有功，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。
在自己不懂的事情方面，更要善加利用沉默的法则。
你可以不表达自己的任何观点，而去观察别人的态度，看别人怎么说，这样也许会给你带来意想不到的效果。
美国伟大的发明家爱迪生发明了电报机之后，当时的大公司西方联合公司表示愿意购买他的这项新发明。
可当时没有人知道这个东西到底值多少钱，它究竟能发展成什么样子，能带来多少收益。而且爱迪生并不精于商业，他只知道自己发明了这么一个东西，有人肯买它而已。因此，他不知道这项发明的价值到底是多少。爱迪生的夫人建议说，如果他们能同意给2万美元我们就心满意足了。“这太高了。”爱迪生觉得，这个价钱他都没敢想过。可既然夫人提出来了，那么不妨试一试，所以爱迪生尽管觉得这样的要价有些太高，还是鼓起勇气来到了西方联合公司。西方联合公司热情地接待了他，并表示他尽管提出条件来，当西方联合公司的代表询问爱迪生到底要价是多少时，爱迪生还是感觉2万美元的价格太高，自己有些羞于启齿，于是他只好保持沉默。
不料，那位代表见爱迪生沉默不语，只好自己提出了想法，表示公司愿意出10万美元买下爱迪生发明的电报机。
这则故事真正体现了沉默是“金”的道理，至少在爱迪生身上，他的沉默为他多赢得了8万美元。
正是爱迪生的沉默，使他真正地了解了自己发明的价值，知道了西方联合公司的心理价位，还让他懂得了商业知识的重要性。正如鬼谷子所说的：故善反听者，乃变鬼神以得其情；欲闻其声，反默。即善于沉默倾听的人，才能观察得知别人的真实情况。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不可冲动急躁；做事宁可显得笨拙，绝对不能自作聪明，觉得高人一等。凡事须深思熟虑，有的放矢，尽量避免冲突，告诫自己保持沉默。
在不懂的事情面前从容倾听，保持沉默。当你学会了沉默的法则，会发现世界变得更为宽广。
宁拜人为师，勿好为人师
孔子曾说：三人行，必有我师。就是说每个人都各有所长，无论是贫富贵贱、聪明愚蠢，都可能在某些方面比你懂的更多。因此要学习别人的长处，这样才能让自己不断进步。
而要做到甘拜人为师并不容易，因为从人性本质上讲，每个人都在努力建立一个坚固的自我保护壁垒，以掌握对自己心灵的自主权。这使得人们都喜欢狭隘的从自身出发，自以为是，很难心甘情愿虚心向别人学习。
相对于甘拜人为师，“好为人师”却是人们喜欢做的事。这里说的“好为人师”当然指的不是喜欢做老师这个职业，而是说很多人喜欢对他人指指点点。虽然说有些人出于好心，觉得自己对旁人的错误无法袖手旁观；或者是自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的才是对的。其实，即便是善心，也含有自以为是的观念。他们没有意识到也许别人跟他一样，一直认为自己的观念是正确的。所以，单从人性角度来看，“好为人师”
者是不被人欢迎的。
所谓“人之患，在好为人师”，如果一个不学无术的人好为人师，会让人觉得讨厌、恶心，甚至成为人们挖苦、讽刺的笑柄。
钟弱翁是宋朝奸臣。此人喜欢诗画书法，学的不怎么样，却最喜欢对别人指指点点。据说，他每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，总是要让人把那些字画消除掉，然后再自己写一些东西填上去，但他水平有限得很，写的东西所有人都不喜欢，但碍于他的身份和情面也不好说什么。
有一次，钟弱翁到庐陵，路过一个山上的寺庙，寺中有个阁楼造的非常漂亮，还题有诗文。钟弱翁自然不会放过这样的机会，就和同行的人一起过去看看，来到近前，只看到那阁楼上题的字是“定惠之阁”，而旁边题字人的名字却已经看不清楚了。
钟弱翁见只是山中一个小寺，题字人名字又看不清楚了，以为肯定是无名之人写的，于是就肆无忌惮地评论这题字的种种缺点，简直批的一无是处。同来之人，都觉得题字书法奇峻，是难得的好字，虽然知道钟弱翁这人一向好为人师，喜欢胡乱批评别人，却也没想到他如此不学无术，不懂好赖。钟弱翁却浑然不觉人们对他的厌恶，还不知好歹地叫一个看门的小和尚拿梯子过来，想取下题字，用自己的“墨宝”来取而代之。可等小和尚把梯子搬来，取下题字的牌匾，他擦拭后靠近仔细一看，却发现竟然是大书法家颜真卿写的。钟弱翁当着很多人的面要强撑面子地说：“像这样的字画，怎么能不刻一个石碑？”于是语言含糊地命令手下人去刻石碑，自己匆匆地离开了。这件事传得很快，钟弱翁从此成为人们的笑柄。
像钟弱翁这样不学无术却好为人师当然会成为笑柄，即使有些学问了，也不可以好为人师，指点别人。
在人际交往中，拜人为师与好为人师会得到两个完全不同的结果。也就是说，在人群中，以他人为师，向别人学习，除了可以促进自己成长之外，还可以满足对方的优越感和虚荣心。从人性角度讲，这样等于你认同了对方的观念，当然会给人以极大的满足感。所以，拜人为师者往往得到大多数人的喜欢和认同。反之，好为人师却不是一件可取之事。不管是基于一种什么样的心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动指出来，如果对方和你不是亲密到无法再亲密的朋友或家人，很有可能他不但不接受你的好意，反而还会采取不友善的态度。