学会让心安静下来
关于求静和安心这个话题，王阳明的弟子孟源曾经向老师讨教，说他自己在静坐的时候总是天马行空地乱想，内心一刻也安静不下来，尽管试过很多方法，却一点效果都没有。王阳明回答说：“纷杂思虑，亦强禁绝不得，只就思虑萌动处省察克治，到天理精明后，有个物各付物的意思，自然精专，无纷杂之念；《大学》所谓‘知止而后有定也’。”
这段话的意思是：人要想把脑子里的杂乱念头彻底根除是不可能的，只有找到催生出这些杂乱念头的根源，然后进行省察克治，这样才能消除乱七八糟的欲念，心才能安静下来。《大学》所说的“知止而后定”就是这个道理。
让心安静下来，是一门修行功夫。据记载，王阳明能够做到静心，在于他采用了一种独特的方法——静坐。静坐是佛家追求的一种深度思考的方法和境界，也是王阳明的心学中倡导的提升个人定力的手段。当然，静坐本身没有特别的意义，但是这种修炼可以让一个人学会安静地面对自己。因为只有在排除杂念之后才能更加纯粹地直面内心，才能进入到忘我的状态。
王阳明被贬谪到龙场之后，就修炼成了静坐的习惯。只要他一有时间，就会端端正正地坐下来，闭上眼睛进入到冥想的状态。当然，他的这种静坐并非是照搬照抄佛、道两家的禅坐和坐忘，而是被有选择地吸纳到心学的体系中。作为儒家门派的知识分子又兼得了佛、道两家真传的王阳明，一直在静坐中寻找通往内心巅峰的状态。
某一日，王阳明像往常那样安静地打坐，忽然，他像是被电击了似的从冥想的状态中一跃而起，发出了异常刺耳的声音。这种怪叫让他的跟班误以为是野兽闯了进来，于是拿着棍棒气势汹汹地冲了进来。结果却看见王阳明一路小跑地钻出了山洞，在原地猛转了几圈之后再次静坐下来，口中则念叨：“是了，是了，圣人之道，吾性自足。”
王阳明这一次静坐，被后人描述为“龙场悟道”。他之所以能够做到这种近乎于神人才能实现的事情，在于他消除了一切杂念的干扰，让心里不再牵挂任何东西，也不再受到任何外物的影响，这才能够以一颗自由之心让自己瞬间上升到一个崭新的境界。由此可见，龙场悟道虽然听来神乎其神，但是这并非是上天赐给王阳明的，而是他平时进行修炼的必然结果。
一直以来，王阳明对静坐这种认知内心的方法十分推崇，他认为这是让自己得到人生快乐的方法之一。生在党争不断、内忧外患、昏君无道的大明王朝，即使是大师级别的他也难免会感到一些不安，所以就用静坐之法。王阳明还建议弟子们“觉纷扰，则静坐”。意思就是告诉弟子们，闭目养神就会渐渐隔离开外界的喧噪，从而发现内心更为美好的东西。换句话说，只有通过练习静坐才能更好地认识自我和感悟人生，甚至还能将内心深处的伤害进行医治，激发出自己的潜在智慧。打个比方，当一泊清澈的湖水被惊起阵阵波澜的时候，视力再好的人也看不清湖底；但是当湖面安静下来的时候、你才能发现水底原来别有洞天。所以，静坐也好，养心也好，都是人生中的一种修炼方式，对生活在越来越压抑和窒息的社会中的人们是非常有必要的。
我们生活的世界杂乱纷繁，在这样的环境里，要想保持内心的安静，我们需要练就一项“绝学”——“静坐”。其实，静坐仅是个形式，我们所求的是心安。
跟王阳明学心学智慧
只有让内心安定，才能集中精力思考，让你的人生计划、职场规划、社交策略都有一个清晰的路线图。只有当你比任何人都淡定的时候，才能更容易得到你想要的东西。
摆脱修行的羁绊
王阳明也强调“专注”二字，这一点我们可以从他与弟子的对话中看出。
一日，弟子陆澄问老师：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”王阳明回答：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
陆澄问王阳明，读书则一心用在读书上，待客则一心用在待客上，这称得上“专注”二字吗？王阳明说，一心好色和一心贪财，称得上是“专注”吗？这些所谓的“专注”只是追逐事物，而不是“专心致志”，真正的专心致志是一门心思专注于天理。
从前，在一个寺庙中，有一位和尚，已经修行了很久，却仍未得道。
原因就是他贪吃贪喝。别人吃一钵饭就够了，可是他总觉得不够，吃了还想再吃。有时明明已经吃不下去了，还要向别人要。眼见比他晚进来的师弟们都一个一个得道了，而他却没有什么长进。于是他很苦恼地请教住持：“师父啊！为什么我这么认真刻苦地修习佛法，却一直没有得道呢？”
住持回答说：“正是因为你贪吃，所以一直没有得道。不用着急。这样吧，明天我为你准备一餐饭，等你吃完后我再告诉你到底怎样才能得道。”
第二天一大早，这个和尚便急忙赶到住持那里。住持看见他来了，就端出满满一钵的小米粥，旁边还放着一个空盆。钵里的粥不断冒出热气，还散发出一阵阵诱人的香味，看得出来是刚做好的。
住持说：“你一大早就赶来了，应该还没吃早饭吧。这一钵小米粥归你了。你可以把它吃得精光，吃得像旁边的空盆一样。不过，这是刚做好的小米粥，要等它稍微冷一点儿之后，你才能吃，要不会很烫的！”
和尚一闻到小米粥的香味就控制不住自己，很想马上把它喝掉，免得一会儿有人来分享。于是，他低下头对着那钵热腾腾的小米粥使劲儿吹着，想让粥快点冷下来。
刚吹了一会儿，他就急着问住持：“这粥已经冷了，我可以吃了吧？”
住持盯着他说：“小米粥就算被你吹冷了，可是你的心还是热的。你应该把粥看作是不干净的东西或者是一碗清水，这样你才能使自己的心冷却下来。”
和尚茫然地听着住持的话，似乎听懂了些什么，可是还是迫不及待地端起钵，开始喝小米粥。结果小米粥太烫，他不得不吐出来，刚好吐在面前那个空盆中。
这时，住持指着他刚吐出来的小米粥对他说：“你现在再把它吃掉。”
和尚惊讶地回答说：“吐出来的，已经是不干净的东西了，怎么能再吃下去呢？”
这时候住持便对他说：“只要你把一切食物看作是别人的鼻涕或呕吐物，你的心自然会清净下来。内心清净才能深入了解佛法要义，才能修得正道啊！”
和尚顿时恍然大悟，马上改掉了贪吃的恶习，刻苦用功，后来果然进步神速，不久就修成了大道。
犹如王阳明说的一样：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。”
王阳明常教导弟子们在学习时要认真，要用心，绝不能懈怠、懒惰。
弟子都遵从老师的吩咐，勤奋修行，很多弟子因此学有所成，成为一代名家。
佛学中的故事意在告诉人们，人在完善自己的时候一定要专心，稍有杂念，可能就不会得到自己想要的结果。王阳明把尘世中的杂念看成是个人修行的障碍，是完善自己的羁绊，因此告诫人们修行要专心专一，心无旁骛。
跟王阳明学心学智慧
无论做事情，如果心中杂念太多，必然会影响前行的脚步，只有静下心来，心无旁骛，才能收获更多。