如果一个人具有很好的天赋条件，加之优越的外部条件是很容易在事业上获取成功的，但是，由此而产生的傲慢也很容易诋毁这些先天优势，傲慢不能正确地利用天赋，也不能平衡传承下来的，可依靠的优厚条件，而且傲慢的人习惯用这些优越条件与其他人划出差别来，傲慢让人心里想的是自己与别人是不同的阶级。傲慢实际上是一种消极的心态，这种消极的心态会变优势为劣势，在偏见中滋生骄傲，在高调中导致离群，在孤独中遭受挫折。
1.傲慢心态，导致失败
傲慢与无知常常联在一起。俗话说：“鼓空声高，人狂话大。”
凡是狂妄傲慢的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最行；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。有的人读了几本书，就以为才高八斗，学富五车，无人可比，任何人都不在他的话下；有的人学了几套拳脚，就自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势；有的人演过一两部电影，就自以为演技超群，名扬四海，俨然是当代影视圈中最耀眼的明星……其实，这是一些有着严重心理障碍的人。
傲慢是骄狂与怠慢两种情绪的结合体。狂妄是目中无人的盲目行为，傲慢是不自量力的狂妄举动。
狂妄傲慢是粗俗。它哗众取宠、盛气凌人，往往摆出“趾高气扬，不可一世”的俗态。
狂妄傲慢是无知。它庸俗浅薄，狭隘偏见，表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的怪物。
狂妄傲慢是愚蠢。它故作高深，附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望，是矫揉造作的不高明的表演。
狂妄傲慢是自负。它会使人觉得难于接近，只得敬而远之，或避而躲之。
狂妄傲慢的结局是自毁，是失败，这是被无数事实证明了的客观规律。
法国历史上的风云人物拿破仑，屡次以少击多，出奇制胜，被人视为战争之神。他因此越来越狂，武断专横，为所欲为，终于在亲率60万大军进攻俄国时，被打得一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛。
看来，一个人不管有多大本事，只要一狂，就会倒霉；如果狂到底，必然彻底垮掉。
在现实生活中，无知者狂妄，当然令人鄙夷；就是有一些本事的人，狂起来也毫无益处。有了本事自视清高，进而发狂，表面看来，似乎狂得有点“道理”，其实，这是不知天高地厚的浅薄气在作怪。
他们不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，总想出人头地露一手。岂不知，等待自己的只能是摔大跟头。
所以，人生在世，总是谦逊一些、谨慎一些，多一点自知之明为好。人们常说“天不言自高，地不言自厚”。自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。看看那成绩斐然，为人类社会做出重大贡献的著名科学家们，看看那些功力深厚、饮誉世界的艺术大师们，他们当中，绝少有人认为自己具有足够资本可以狂一狂的；他们倒是非常自如而又非常谦逊。所以，我们的行动准则，应是戒骄破满，为人忌狂傲。
要做到不狂妄傲慢需要注意如下两点：一是认识自己；二是平等待人。防止狂妄傲慢首先要认识自己。一个人要正确认识自己是很不容易的。狂妄傲慢的人要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大，要么自以为有钱财而不可一世，要么自以为有权势而压人。
殊不知，山外有山，楼外有楼，还有能人在前头。
与人交往一定要做到平等待人。平等待人不仅是文明礼貌的行为，也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无理而言的。它要求人们在社会交往中，不管彼此之间的社会地位和生活条件有多大的差别，都一视同仁。待人要切忌“势利眼”。古人说“不谄上而慢下，不厌故而敬新”，就是告诉我们待人时不应用卑贱的态度去巴结逢迎有权势、有钱财的人，而怠慢经济条件较差、社会地位不高的人。人本无高低贵贱之分，每个人都有自己的人格，人格作为人的一种意识和心理深深地附着在人的身上，需时时加以维护。人格的基本要求是不受歧视，不被侮辱，即要求平等。
如果不愿意遭到别人的反感、疏远，那么，就切勿养成狂妄傲慢的心态。如果人人都注意加强品德修养，人人都谨防狂妄傲慢，那将会使人际关系更加和谐，使生活更加幸福和愉快。
2.目空一切，眼前无路
对于任何一个人来说，他都应该有所敬畏的人或事，这样他会在任何情况下都能很理智地约束自己，不让自己的行为越格发生偏差。
一个人如果无所敬畏，目空一切，那他就真的什么东西都没有了，连同他脚下的路。
现实生活中，历朝历代都不乏这样的人物，他不能很好地与人融入，一有机会，他们就会把自己摆在左右别人的位置上，俨然自己是个救世主，而在经过一段的折腾和表演之后，这些人又都多数作为历史的残渣被扫进历史的垃圾箱。
20世纪90年代，在俄罗斯的历史上曾有过一次重要的人事更迭，一个重要人物列别德从权力高峰上跌了下来。原因何在呢？
有人说他是祸从口出，有人说他权力欲太强，两种说法都在理，而且是互为表里，表面看是祸从口出，但实质上是他太过于骄横，太目无一切，他要让总统、总理下台，搅乱了克里姆林宫的政治平衡。
列别德的下台，主要起因在和50岁的内务部长库利科夫的争吵。
库利科夫得到叶利钦的支持，又是总理切尔诺梅尔金的盟友，他是克里姆林宫中参与决策车臣战争的“强硬派”。但是，当列别德一进入克里姆林宫，就把手伸向库利科夫权力范围，库利科夫当然就和他发生了对抗。列别德雄心勃勃，独自同车臣反政府力量达成了在车臣停火和俄军撤出的《哈萨维尤尔特协议》，这个举动使他获得了一定的声望，但他处理独断，引起库列科夫巨大的反感，他坚决反对从车臣撤军，认为这样做将导致战争车臣化，会搞乱俄罗斯南部局势……列别德针锋相对，还把车臣战争责任推给库利科夫，还认为库利科夫判断失误，根本不配当内务部长，并要他辞职。列别德还要叶利钦在他和库利科夫两人之间做出选择：“有他无我，有我无他。”一下子便使矛盾激化起来。
列别德“这头鲁莽的公牛”，把自己估计得太高了，他真以为在这个世界里，除了他是“救世主”外，别人都是无能之辈。
他抡起大牌把上下左右的同行们揍了个够：他攻击切尔诺梅尔金政府的经济政策不是维护国家利益，而是有利于某些“势力集团”；他指责总统办公厅主任丘拜斯是“挟天子以令诸侯”，想充当俄罗斯的“摄政王”；他又阻挠叶利钦总统任命前国家安全助理巴图林担任负责高级军职任免机构的领导人；他一再攻击库利科夫，而且要其“引咎辞职”；最后，他又和以前的好友、国防部长罗季奥诺夫吵翻了，他指责罗季奥诺夫对空降部队进行改革是“企图消灭空降部队”。这个目中无人的家伙在议会，在党团到处树敌，他谁也看不起，而且野心勃勃。他刚担任安全会议秘书，就要求扩大安全会议的职能，还起草了新章程，以国家安全为由，把自己的手伸进外交、经济等领域。他还不知天高地厚，提出增设副总统的职位，毫不掩饰他要当二号人物的企图。他居然对德国《明镜》周刊记者说，他“不一定要等到2000年才成为叶利钦的接班人”。后来，叶利钦检查心脏有病，他竟冒天下之大不韪，要求总统“暂时”下台，表示“总统有病就应交出权力”，还准备竞选总统，同科尔扎科夫一起，组建竞选班子……
谁还能容忍这样一头“公牛”在克里姆林宫里乱闯胡闹呢！所以，库利科夫组织反击是有充分的“群众基础”的。库利科夫指认列别德正在组织5万名军人组成的“俄罗斯军团”的特种部队，给他加上“为发动政变悄悄做准备”的罪名，虽无确凿证据，但也委实道出了列别德的同伙们的心病。叶利钦在10月初发表电视讲话，指责“有些人”以总统生病为理由，谋私利，搞小动作，急于“换总统像”。
这表明，叶利钦已经不能容忍列别德了。果然，在10月17日，叶利钦在电话讲话中撤消了列别德的一切职务，其罪状的第一条就是列别德在未征得总统许可的情况下采取了一些有损国家利益的行动，破坏了领导班子的团结。叶利钦引用了克雷洛夫著名的寓言说：国家的集体领导应该团结一致，拧成一股绳来工作。可现在成了“天鹅、虾和梭鱼”各行其是。
列别德纵有万般才华，也输定了。
他在这121天的时间里的种种表现足以说明他的基本思想就是有问题的，他树敌太多，怀疑所有的人不具备一名政治家应该具备的素质。
在评论这事件时，柯维引用了戴尔·卡耐基的一句名言：“在影响一个人成功的诸多因素中，人际关系的重要性要远远超过他的专业知识。”
无论在学校、官场还是商业界，一个人如果把同学、同事或同行作为竞争的死对头来看待，他是无法处好各方面的关系的。也许你会想：“他现在比我厉害，我一定要还以颜色，一定要超过他，打败他，让他向我认输。”如果你带着这种心态进行竞争的话，失败是必然的，人要有所敬畏，尊重别人，理解别人，才能有所成就，并且得到别人的认同。
3.刚愎自用，走向落拓
刚愎自用者顽固、偏执、一意孤行、拒不接受他人的意见，倔强，自以为是，自以为穷尽了世界上的真理，一点儿听不进他人的意见，主观武断，喜欢感情用事，更是容不得人，尤其是容不得反对他的人……总是过高的看自己。它同样是由扭曲的心态，生发出的一种畸形的性格特征，刚愎自用者是一个自我认同者，他的结果会因为他走向绝大多数人的反面而备受冷落。
刚愎自用这个词，它也比较“特殊”，普通人还够不太着，一般都是用在“有头有脸有身份的人”权力者身上，都用在那些对某一领域或某一方面比较精通的权威人士身上。而且，官越是大、越是有权势的人若是犯了这个毛病，麻烦可不是一点点。譬如，三国中有一个诸葛亮挥泪斩马谡的故事。为什么？就是因为魏起用司马懿为帅，诸葛亮闻此消息后，考虑街亭乃是汉中咽喉要地，即要派将驻守。马谡自请军令，愿担此任。诸葛亮曾叮嘱再三，一定要靠山近水扎营；并派王平辅助。马谡则自以为通识兵法，再加上刚愎自用，一点都不考虑诸葛亮的意见，又不纳副将王平之谏言，竟违令在山顶扎营，犯了兵家之大忌，结果被魏将张打败，造成了街亭失守。
结果，因为这个刚愎自用，本来可以成功的事会搞得一团糟糕。
结果，因为这个刚愎自用，原本是很威望的人结果是身败名裂。
结果，因为这个刚愎自用，甚至会导致祸国殃民的可怕后果。
那么，刚愎自用的人有哪些特点呢？
凡刚愎自用的人都非常自负、傲气十足，目中无人，一厢情愿，惟我独尊，都是认为自己是穷尽了真理的人。应该说没有一点“资格”、“本领”是不能拥有刚愎自用这个“称号”的。这类人，有一定的能耐，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自信到了极点，自大自傲，自我感觉一直良好，达到了自我陶醉，不可一世，有的刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。尽管他没有跑到大街上宣布：“上帝已经死了，我就是上帝”，但是，他的所作所为却是无声地宣布自己就是上帝。
凡刚愎自用的人都是顽固、守旧、偏执。对于某种理念，过于专注，认准了的，就坚持到底，死不回头，一个劲地认为自己是在坚持原则，坚持真理，实际上他们认的却是死理，却是过了时的土教条，或是不符合国情、社情的洋框框，一点灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，觉得是不可思议或是在瞎胡搞；自己的这种想法，明明是与时代潮流相违背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人物、新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。
凡刚愎自用的人都是极其爱好面子的人。这类人自尊心强极了，一点都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之中顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是故意在寻衅，他就会从此记在心上，这个“伤口”就很难愈合，往往是一辈子都难以忘掉，以后一有机会就会对“发难者”进行排挤打击报复，以报这个“宿怨”，若是“发难者”是在他手下工作的，就会因此而失去信任，就会很随便地找个“理由”就给他穿小鞋，这个人便很难再会有“发迹”的机会。