如果你有机缘和一些风水师或命理师交谈，就常会听到他们使用这个词：“过犹不及”。那意思是说，无论什么东西，“太多”犹如“不够”，都是不好的。比如命中带“印”，这对先天运偏弱的人有补强之效，但如果本身命格就很强还带“印”，那就会过强，反而对其本人不好，恐有被伤之虞。我认识的一位风水师曾经说过，其实绝大部分人或多或少都有类似的问题，因为现实中就没有完美的命格。太完美也是一种“缺陷”。
我想，这就跟人世间那永恒的难题一样，尽管人人都明白“凡事皆应适可而止”，但好像谁也无法真正做到。难道真的是先天命格在影响我们的后天命运吗？也许这是个永远都无法回答的问题，或许压根没人愿意对此追根究底。生活的脚步是那样的快速，在不到30年的短暂岁月中，我们的命运已被彻底地翻转。每个人都只担心自己在变革中被边缘化，获得的收益不够多，而没人在意这翻转是否有点儿过。
现如今的中国，似乎已经没有了“不够”的问题，我们现在可是什么都不缺。然而，仅仅倒退到四十几年前，那时困扰我们的难题还是“什么都缺”。不知各位是否还记得，20世纪八九十年代，中国最流行的经济学理论是“短缺经济学”，它的创立者哈佛大学的教授科尔内，那时在中国可是名噪一时的偶像级人物。当年，从学界到政界，人人言必称“科尔内”，好像不如此就代表你很落伍。
可谁承想，最快落伍的，竟然就是科尔内本人。还没等我们完全搞懂他的理论，“短缺”一景就成了过眼云烟，中国也正式由短缺步入了过剩，我们的问题则由“不够”变成了“太多”。东西多到卖不掉，似乎全世界都来买都卖不掉，这反而成了最烦人的事儿。
于是，为了能更多地卖掉，我们就得不停地降价；为了能降价，我们就必须不断地压低成本；为了能压低成本，我们就只好更多地制造；为了能更多地制造，我们还得更多、更多地卖掉……我们的财富，就在这样的循环中累积，而所谓“过剩”，也同样在其中形成。谁也不会去反思这究竟是创造财富，还是消耗财富，因为这就是我们的赚钱方式。只要能继续赚钱，我们才不要适可而止，管他是否过犹不及。犯不着为此操心！
真正值得我们操心的，是怎样才能让人更多地购买。要想更多地购买，就得更多地消费；要想更多地消费，就得快速地更换；要想快速地更换，产品就不能做得太好、太耐用，质地别太高级，做工别太精细，设计别太经典。否则，扔了多心疼？
产品能做到扔了都不心疼，还得从中赚到钱，那是廉价到一定境界了。倘若没有对低成本的执著追求，没有对大批量的强烈爱好，没有对低毛利的毫不在乎，您是挣不了这份儿钱的。放眼全球，除了美国和印度，谁还能在这上面跟咱一较短长？中美印这三个全世界人口最多的国家，不断地制造着廉价的需求，也在需求着廉价的制造。在这廉价经济的循环中，这三个一向互不买账的国家，正联手让全世界来为其买单，这便是全球化的本质。全球化实质上就是廉价化，就是低成本化，就是中美印化。中美印这三驾马车，正裹胁着全球经济快速地奔跑，并从这奔跑中卷走大笔钱财。
钱财到手了我们才发现，原来我们也很爱奢侈品，也爱它的质地优良、做工精细、设计经典。廉价品只是我们挣钱的手段，奢侈品才是大家享受的目标，后者的经久耐用、不退流行、低调得体、精致典雅，使得每个人都想要拥有它，当然也包括咱们这些廉价经济的受益者。美国不就是很好的例证吗？这个全球最大的廉价商品需求国，同时也是全球最大的奢侈品消费国。那么，未来十年间，中国和印度这两个最大的廉价商品制造国，是否也有份成为奢侈品消费大国呢？我想，很多人心中的答案应该是肯定的吧。
既然这样的经济结构，让我们能够以“低成本、低毛利、高消耗、多消费”的反奢侈精神来追求奢侈品，那么奢侈精神中“高成本、高毛利、低消耗、少消费”的原则就将无力面对全球化的冲击。
全球化的冲击就是因此而变得无比迅猛，令人几乎无法跟上它的变化。20世纪80年代末、90年代初，美国刚刚打赢了第一次海湾战争，却在经济战场上败给了日本，日本以2.4万美元的人均所得，超越美国，成为世界第一。当时全球都在高喊“21世纪将是日本人的世纪”，日本人自己也陶醉其中。然而，随着日圆的快速升值，日本经济进入了十几年的长衰退期，直到今天仍未走出衰退的阴影。
岁月流转，世事如棋。当日本成为“世界第一”的时候，中国才刚刚开始摆脱短缺。但没过多久，全球化的进程就将中国也带入了飞速发展期，我们正以大量地输出商品从而大量地积累财富，现在轮到人家高喊“21世纪是中国人的世纪”了。对此，我们似乎也像当年的日本人那样，正准备欣然受之。可是，这一切难道都是真的吗？世界人民真的这样认为吗？这让我想起一位记者朋友在给我的电子邮件中提到的一件事，曾有记者问当时的法国总理（按时间推算大概是利昂内尔·若斯潘（Lionel Jospin））：“你觉得21世纪是中国的世纪吗？”他的回答是：“不。因为她没有价值观可以输出。”