最糟的是，孩子的妈妈只要觉得某个兴趣班对孩子将来的发展益处不大了，不跟任何人打招呼，更不与孩子商量，突然有一天会给孩子报上其他的班，比如说学游泳。孩子不愿意，一路上放声大哭啊。你想这样的状态能学好游泳吗？你要是事先跟孩子商量一下，孩子不见得不愿去。可是用这样的方式，不要说孩子，就是成人也逆反是不是？孩子大哭大喊，妈妈死拉硬拖。孩子在游泳池里边哭边游，永远都是最后一个。加上家里其他人对孩子的心疼、对孩子妈妈做法的反感，大家的这种态度又无形中加重了孩子的痛苦感觉。
后来呢，所有的班都放弃了，画也学不成了，孩子竟然发展到了躺在被窝里发抖、不敢见人的程度，无法上学，只好待在家里。他的妈妈完全绝望了，他的爸爸提都不让提。
我去的时候，孩子重又开始试着上学。
你能说这样的父母不爱孩子吗？那位母亲都累出了心脏病。她完全有资格说：我是爱孩子的，我为孩子付出了一切。但是，这是一种什么样的爱呢？愚昧的爱。
如果把家庭的爱比作花园的话，愚昧的爱就是有毒的花了。可以说，宋子然，这个小天才，他是被有毒的花儿伤害，在花丛中颤抖。这样的孩子，不要说幸福感了，就连动物应该拥有的生存权利都成了问题。
所以，我在家长会上说：有些父母从不把孩子当人看。孩子在他们的眼里介于植物与宠物之间。爱心上来了就使劲宠着，没有爱心了就踢上一脚；让孩子学东西时就像个粗心的农民，根本不去考虑庄稼是否需要。为了表现大人多么会教育，逼着孩子处处优秀，至于这样做会给孩子造成什么样的伤害，他们从不考虑。
六重苦难
我去的时候，一进门，孩子正好在家。他看了我一眼，又掉过头去看电视。从他的眼睛里，我就大致明白怎么回事了。这孩子一定受了极大的伤害，出于自我保护的本能，做了一个厚厚硬硬的外套把自己包裹起来。还有，从他故意表现出来的那种不以为然的劲儿我忽然有了一种感觉：这个孩子今天肯定犯了错误，比如，没做完作业呀什么的。但是我没吭声，也没找茬跟他搭话。
过了一会儿，他的妈妈下班回来了，我觉得她也不对劲。见了我虽然笑着，但很勉强，掩饰不住她的苦难——那种苦难的样子给我的印象太深刻了！腰弯着，身子往前拘着，两个肩膀是那样的……我觉得这个女人痛苦得快要不行了，痛苦得就要牺牲了，随时可能倒下，随时就会一个耳光扇到儿子脸上。明显感到内心有东西要出来，但被肉体压着……见了她你就会知道人的灵魂憋不住是怎么一回事了。
就在这个时候，朋友悄悄告诉我：宋子然今天又没上学……
在这个家里，只要这个孩子有一天没去上学，他的奶奶背更驼了，小心翼翼地呀，悄声细气地告诉每一个人：宋子然今天又没上学，不要说他了吧？孩子因为没去上学，吓得不得了，怕妈妈发作，怕爸爸动粗。奶奶更怕，既怕儿媳不发作会憋出毛病，又怕发作了孩子受罪。老爷子呢，得了重病，快不行了，在这样的时候家门这样不幸，被孙子搅成了这样，怕死的时候也无法得到清静，所以，一见孩子就吼：走开！走得远远的！不要让我看见你！为了躲开孩子，吃饭都要人端到卧室里去。
孩子的小姑，就是我那位朋友，生怕家里爆发战争，明里暗里调解……
一个原本被大家看作极为优秀的孩子，现在就这样过着地狱一样的生活。他的苦难有六重——爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、小姑，还有他……在这个家里，没有一个人不是在地狱里生活，每个人都有一张苦难的脸、苦难的心。对于这个家庭而言，应该将“谁拿走了孩子的幸福”改成“谁拿走了大家的幸福”才是。谁拿走了？孩子，还是大人？
可在孩子刚出生的时候，大家宝贝得不得了……奶奶说：起个什么名字呢？起个什么名字呢？唉呀，就叫“小宝一个乖”吧？就天天“小宝一个乖”地叫着。小姑给孩子起了个名字叫“铁哥们”。爷爷、爸爸、妈妈，每个人都给孩子起了一个只能符合自己内心愿望、最能抒发自己情感的名字。这样，一个孩子就有了五个名字。而且，在对待孩子的态度，以及教育的方法上也有了五种完全不同的形式，每个人都在使用自己认为最最正确的方法。但是，这五种方法，如果从孩子的角度而言，从儿童心理学、儿童成长规律而言，每一种方法都是错误的。就像金庸小说中的人物令狐冲体内的八股真气一样相互冲撞，孩子被折腾得没有片刻的安宁。我们不能否认每个人都对孩子怀有爱，但是，他们的爱反倒成了一种折磨。
就是说，在这样的家庭里，有没有价值观，或者说价值观正确与否倒成了次要的问题，重要的是如何让价值的观念达成统一。这个问题如果不能解决，比不好的价值观更能毁了孩子。长此以往，不但孩子被扭曲了，大人也被扭曲了。现在就是这种样子。当时我坐在那里想的就是这个问题。
坐了一会儿，我发现孩子不看电视了，坐在靠近门口的桌子旁边。桌上放着一盒棋，他把那棋拿起来又放下，拿起来又放下。我注意到，每当有大人从他的旁边经过的时候他就拿起那盒棋，大人过去之后他便将棋放下。
没上学使他成了丧家之犬。他由当初五个大人的宠爱、五个大人每人给他起了一个名字的“天堂”堕落到现在这样的“地狱”。但他又不甘心，所以，就坐在那儿，摆弄那盘棋，希望借此引起关注。但是每个大人从那儿过的时候谁都没有注意到这点。还有，因为今天又没上学，家里气氛一下子凝重到了硝烟弥漫的程度，孩子的举动中也含有验证的意思：每个人的灵魂都憋不住了、脸上的表情痛苦成那样，这一切是不是因为自己造成的呢？比如，你得罪了我，我不理你，你就想方设法找我说话，来验证假得罪了还是真得罪了。
再一个，他的这种举动还说明他有自闭症，不能主动跟人交流，不能缠着妈妈说：妈妈跟我下盘棋嘛，妈妈跟我下盘棋嘛。因为这样的举动只有具有优越感的孩子才能做得出来。
围剿与反围剿
你看，他一个举动里竟然包含这么多内容！一个孩子陷在了五个大人的包围圈里！折磨，反折磨，围剿，反围剿，斗智斗勇到了这样的水平，实在让人感叹。
反围剿，就是想出各种各样的方法折磨人。比如，折磨他的妈妈。用他小姑的话说：我觉得我嫂子都不对劲了，痛苦得眼睛都凸起来了。宋子然一会儿让他妈妈为他干这个，一会儿又让干那个，没完没了。要是不能满足他的要求，他就会想出各种各样的方法折磨妈妈。我跟他妈妈和小姑躲在厨房说他的事儿，他就爬到窗子上偷听。他的妈妈最后被折磨得，我刚才说了走路时的姿态，腰弯着，肩膀往前扛着，那种姿态，以及由姿态传达出来的苦难的信息，真是难以用语言描述。我想起有部苏联电影，名叫《战地浪漫曲》，里面那个男主角的妻子，那种既要忍受巨大痛苦、又要让人觉得她很坚强的劲儿……当男主角因为爱上了另一个女人、又无法与那个女人结婚，半夜到街上去踢每栋楼的水管，后来被警察抓住。他的丈夫和警察骑在马上，她在旁边跟着……她走路的那个姿态，就跟宋子然妈妈的姿态一模一样。孩子明知道他不上学会使自己的妈妈很痛苦，于是，他就用不上学这样的方式折磨她。
他也很爱他家的狗，但只能在他高兴的时候，要是不高兴了，他就会反复折磨这只狗。
就是奶奶他也折磨，每天早晨，他的自行车在奶奶家走廊里放着，奶奶把车子提到门口，提前开始等啊，心想今天会不会又不去了呢？心急如焚地等着。直等到孩子出现了，捏紧的拳头才能松开。要是没有出现，不但奶奶，整个家庭立刻就会变成地狱。
这孩子已经被大人折磨成……折磨出足够的智慧去跟大人较量，他的智慧完全被扭曲了。因为智商很高，因为没有正确地引导，所以只能朝着邪的方向发展。
心理学家说，和谐的家庭的孩子会趋向和谐，暴力的家庭会培养暴力，这话说得很对。
从心中长出众多的眼睛
你看，那么多的大人，没有一个看见、想到这样的情况，这种状况让我突然明白为什么观世音菩萨会被塑造成千手千眼：一千只手、每只手心里都有一只眼睛？我想那是象征着观音菩萨对生命的细致关怀！我想所有的人都是渴望这样的、无所不在的关怀的。一个教育者，老师，家长，太有必要这样做了，太有必要从心里长出众多的眼睛了。怀着慈悲的心眼，无时无刻地察看着你的周围，提供力所能及的帮助。
其实，宋子然已经在一个非常有名的心理治疗中心治了很长一段时间了，不但没有效果，反而越来越差。那些搞心理治疗的专家都是心理学博士什么的，他们没有爱心，不去感悟孩子的心灵，只用书本上学来的那点东西进行技术操作。他们漠视人心到了这种地步，当着孩子的面大谈如果到日本做心理治疗能赚多少多少钱，在中国太亏。
如果缺乏爱，就是读了再多的书，掌握再多的知识，有着再高的学历，也不配去做这样的工作。所谓教育呀心理呀等方面的知识，只有在爱的驱动下才能产生作用。
但是知识可以让你辨别事情的真相，比如宋子然，当时全家人没有一个知道他为什么要那样摆弄棋盒，这个原因只有我知道。我还知道，除了这些之外，他还盼望有人跟他下盘棋。可是，所有的大人从他眼前过的时候，没有一个想到这点，也可能他们都害怕与这个孩子较量。小姑过来了，说：噢，买了一盘棋！唰地过去了。奶奶过来了，说：今天没上学，就是为了这盘棋！唰地又过去了。妈妈过来，一声不吭，也唰地过去了。
当时我甚至有一种梦幻般的感觉。这帮人就像安东尼奥尼电影《红色沙漠》中的镜头一样，这帮人过去了，那帮人过来了，重复来重复去，简直就像幽灵似的。可是没有一个人想起、注意到那个给他们造成痛苦的点，更没有人想办法面对这个点。
这种情形让我就很难受，那孩子用这样的方式想引起人们的注意，想跟人下盘棋，他内心的这种需求，得不到所有人的关注，因为他们关注的是他没有上学这件事情，而不去关注孩子需要什么，我实在看不下去，就走了过去……
我说宋子然，这是盘什么棋呀？孩子显得特别吃惊，也很激动，他说：这是动物棋。
我说我从来都没见过动物棋，你打开让我看看。他将棋打开。我说天呀，这里还有狮子老虎！他说还有老鼠啦！我说老鼠怎么走呀？他说：老鼠可以跳河的，下河以后谁都不能吃他，但得拐个弯儿才能跳出来。
我说这棋肯定很有意思，能不能教教阿姨？他妈妈在一旁立刻说：作业还没做完呢！