书城传记德川家康(名人传记丛书)
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第13章 名垂青史的第一武将(2)

加藤清正和浅野幸长等人一起保护秀赖来到二条城,大野治长、织田有乐斋和片桐且元等人随行。家康亲切地对秀赖说:“真高兴看到你已经长大成人,多大了?”

“19岁了。”

家康感慨地说道:“嗯,令尊要是还在的话,看到你不知道该有多开心啊!”

秀赖沉默不语,家康转而问且元大佛殿的工程进展,那时的工程大概已经完成三分之二了。家康吩咐要尽快完成。且元连声答应,清正等保护秀赖的人见到家康态度如此温和,都松了一口气。家康和颜悦色,像个忠厚的长者,他对秀赖说:“回去之后,请代我问候令堂大人。”就这样,秀赖平平安安回去了。

此时,田中胜介正在骏府等着家康,他以一年的时间实现了往返墨西哥的创举。家康得知后急忙赶回骏府,看到胜介取出的许多紫色罗纱,还有用羽毛做成的天鹅绒,家康感到很新奇,感叹道:“真是太美了!”

不过除了这些新奇的东西之外,胜介就别无所获了。由于西班牙当局和吕宋太守的反对,和墨西哥开展贸易的事被墨西哥总督所拒。

然而家康不是肯轻易放弃的人,又命伊达政宗的家臣支仓六右卫门准备出发,他很早以前就曾申请去墨西哥。这一次,六右卫门从墨西哥经西班牙一直航行到了罗马。

4月的时候,浅野长政去世了。两个月后,又传来加藤清正去世的消息。家康感到惋惜,不禁默默地为这位多次对自己伸出援手的朋友祝祷。不过更让家康感到伤心的是,祖洞和尚也圆寂了,消息是祖洞和尚的朋友天海僧正带来的。家康悲痛欲绝,他对天海僧正说:“在桶狭间战役的时候,如果没有他,就不会有今天的我,他是我的救命恩人。”

“他对贫僧也有大恩,若不是他的协助,贫僧也不可能在主君身边。”

二人想起祖洞和尚昔日的恩惠,决定立刻到冈崎去。家康放下一切,匆忙赶到大树寺,府伏在祖洞和尚墓前良久,所有关于祖洞和尚的往事都在此时一一浮现。祖洞和尚最常说的话就是:“凡事都要堂堂正正地进行。”家康在心中暗暗做了决定:“以后和丰臣家也要‘堂堂正正’地谈判才是。”祖洞和尚所谓的“五字七字”,也对家康影响深远。“五字”是“不要向上看”,“七字”是“认清自己的身份”。祖洞和尚希望人们要安守本分,不可好高骛远。家康也经常拿这几句话训勉家臣。

不幸的消息接二连三,哀悼完祖洞和尚,家康的身体状况就大不如前了。他知道自己所剩的时间不多了,就请天海僧正和当时有名的高僧金地院崇传,来讲古代高僧的故事。有时则请朱子学者林罗山来讲解《古事记》、《释日本纪》或《源氏物语》及《群书治要》等书,并要求家臣们也一同学习,林罗山的老师就是刚去世不久的藤原惺窝。

家康非常喜爱读书,似乎是要弥补少年时代的遗憾。读的书越多,家康就越感到做学问是一件快乐的事。他命人出版了《武经七书》、《贞观政要》、《孔子家语》、《六韬三略》等书。当然还有他最推崇的《东鉴》。他又命崇传筹备出版《群书治要》,并交代一定要认真,因为书籍是要留传千古、造福后人的。

庆长七年(1602年),那时关原战役结束不久,家康把相州(位于今神奈川县)金泽文库的书籍搬到了江户城,设立了一个富士见文库,对江户的诸侯们贡献很大。这件事让家康颇感欣慰。

在读书及听讲之暇,家康也常到骏府平原去狩猎,因为那里有许多他少年时代的回忆。当家康的身体有所好转时,又有两位名将相继谢世,庆长十八年(1613年)一月,池田辉政去世;过了半年多,浅野幸长也病故了。这些人的去世让秀赖母子格外伤心,他们都是蒙受丰臣家恩泽最深的人。对家康而言,他的威胁又减轻了不少,但和自己同时期的人相继去世,家康也难免有孤寂凄楚之感。

家康的心境因这些人的去世而有些哀凉,就在这时,突然传来一个让他振奋的好消息:英国船终于来到了肥前的平户。等待多年的亚当斯乐得手舞足蹈,逢人便说:“我长久以来的心愿终于实现了!我终于可以回家了。”

家康也感叹说:“太好了!总算没有白等,可见任何事情,只要有耐心就一定会有结果的。”

亚当斯立刻赶到平户将船员接过来,船员代表名叫瑟里斯,他带来了英国国王的信,信中英国国王要求和日本开展贸易。家康很高兴地答应了,而且还准许英国船可以出入日本任何港口,贸易商品也给予免税优待,英国人可以在江户自由定居。该年9月1日,英日两国正式建立邦交。

不过英国人来了之后,出现了一种让家康很担心的情况。英国人在平户开设的商行与荷兰商行发生了激烈的竞争。家康连忙派亚当斯前去调停,并允诺办完事就可以放亚当斯回国了。亚当斯心情很激动,立刻赶到了平户去解决纠纷。不过亚当斯这一去就再也没有任何音信了,后来家康甚至想:“他会不会就那样走了?”

方广寺大佛殿的工程终于完成了,人们却在大钟上发现刻有诅咒家康的文字,文字为东福寺的清韩长老所撰,内容如下:

国家安康 四海施化 万岁传芳 君臣丰乐 子孙殷昌右仆射 源 朝臣家康 右丞相丰臣朝臣秀赖正信和天海、崇传,甚至林罗山,都异口同声地说:“这段文字中,隐含有‘家康’二字,这是咒诅主公,并祝福丰臣家兴盛的意思。”众人你一言我一语地解释道:“所谓右仆射 源 朝臣家康,是说要射主公,也就是咒诅主公灭亡之意。”“还有右丞相丰臣朝臣秀赖,意思就是想迅速成相(协助君主执政)。”大家纷纷发表意见,一个个都显得很愤慨,甚至有人说应该发兵一举攻下大阪城。

家康安静地听大家说完,决定先叫人把仪式暂缓,问个清楚再说。于是立刻派了人去。仪式原本是要在两天后举行,家康的使者引起了秀赖母子和大阪方面家臣的惶恐,担任总奉行的且元连夜赶来骏府见家康。

诅咒风波

这一时期,家康在骏府,秀忠在江户,父子二人经常派使者往来议事,有时,担任秀忠顾问的本多正信来到骏府,有时则是家康的执事本多正纯慌慌张张赶到江户。骏府的气氛因为各方使者的奔波而显得分外紧张,且元就在这个时候到达了骏府。

本多正纯建议家康说:“不须主公亲自接见,让我们和他谈判就行了。”于是家康就把交涉的任务交给了正纯,且元并没有获准谒见家康。且元带着寺钟铭文的作者清韩长老来到正纯家,对正纯及天海、崇传、林罗山等人极力解释,保证铭文绝对没有咒诅家康公的意思,请他们不要怀疑。但是大家都不相信他的话。

清韩长老又辩解说:“家康公的名字上用的右仆射字样,是袭用中国唐朝的称呼。因为家康公和秀赖公的职位都是右大臣,这只是单纯地为了区别起见。”

当被问到“国家安康”的含义时,清韩长老说道:“是为了祈求国家太平安乐。”

对于“君臣丰乐、子孙殷昌”这句,清韩长老否定是祈求丰臣家兴盛的意思,说:“这是祈求万民的繁荣兴盛,不是只求丰臣一家而已。”

且元立刻接口:“这纯粹是误会,因为我没有什么学问,疏忽了这件事,希望家康公不要再计较了。”

家康听了清韩长老的解释,也认为并没有什么不妥之处,打算就此罢休了。正在这个时候,淀君因担心且元迟迟未归,派奶妈大藏卿局带着一名叫正荣的尼姑赶来了。家康立刻接见了她们。大藏卿局郑重说道:“这次大佛殿钟上的铭文,秀赖公绝没有其他意思。还望家康公不要多想。”

家康立刻打断她的话:“且元已经和我解释过了,这是家臣们的误会,我知道秀赖公和淀君不会对我有什么不满的,我们两家本来就是至亲,也希望你们不要把这件事放在心上。”

家康还邀请她们参观重建后的江户,大藏卿局等人都很高兴,觉得已经澄清了事实,就真的到江户参观一遍才回到大阪。且元知道结果后总算松了一口气,可是他连家康的面都没见到,总觉得有些不甘心,于是再度要求晋见家康,这次获准了。

见面以后,家康语重心长地对且元说:“这次的事情,可能是由于你识字不多、学问有限造成的。”接着家康又谈起了最近大阪对关东的态度不太稳定,浪人也都在暗地里伺机而动,家康对这种情形表示担忧。且元在一旁附和着,家康又说:“所以你应该想一个能使两家都平安的办法。”

这句话弄得且元满头雾水,他不明白家康的意思,无奈只好去问本多正纯。正纯也只是把事情交给且元来想办法,不肯提供具体方案。且元想来想去,最终想出了3个方案。第一个是让秀赖和其他诸侯一样,到江户或骏府来轮班执勤。所谓的轮班执勤,就是各诸侯在自己的领地及江户轮流居住,每次期限为一年。这是很久以前,藤堂高虎为取悦家康而提出的,当时还有伊达政宗附议,两三年前开始,这个制度就在诸侯当中实施了。

第二个方案,是让秀赖搬到其他地方或干脆到江户来。

最后一个方案,是让淀君到江户当人质。在且元看来,就现在大阪城的形势而言,也只有第三个方案还可能被大家接受,前两个方案的可行性不大。且元先去征求了一下正纯的意见,正纯表示很赞同,认为这样就可以平息家康的愤怒了。且元如释重负,然后带着轻松的心情回大阪去了。

家康从正纯那里听到且元的意思后很是担心,觉得事情不会那么顺利。正纯则毫无畏惧,说:“要是他们敢反抗的话,我们就攻过去。”家康想起自己在大阪的宝贝孙女,不由把攻打大阪方面列为最下策。

另外,此时也确实不适合再发动战争了,对外贸易刚刚上了轨道,如果国内发生动乱的话,就会破坏辛苦营造出的大好局面。想起对外贸易,家康就想到了亚当斯,经过了多方的探查,终于获得了亚当斯的消息,据说是去了暹逻。

为防万一,秀忠命人向各地的诸侯索要誓死效忠的誓词,家康看了一下,内容大致是什么“对两御所(指家康父子)绝无二心”、“绝不参与叛军(指秀赖及大阪方面)”及“不违背法律”等三项。署名包括了所有可能站在德川家这边的诸侯,如福岛正则、加藤嘉明、黑田长政等。看了这些誓词,家康不由得笑了出来,然后再三强调,说道:“准备工作固然要做,但切记战争是最下策。”然后耐心等待且元的消息。

且元高高兴兴地回到大阪城,然而让他感到意外的是,他的办法引起了大家极度不满,众人对他群起而攻之,斥责他想要巴结家康、卖主求荣等,淀君更是生气地质问他:“要我当人质,这太没道理了!且元,你以家康为重,还是以大阪为重?”

面对大家苛刻的斥责,且元感到很委屈,他一再申辩:“我绝对没有恶意,都是为了秀赖公和丰臣家的平安啊。”

秀赖说:“胡扯!建议把母亲大人送去当人质,还说是对丰臣家有益,简直是胆大妄为!”

大家不仅不接受淀君去当人质,更极力反对让秀赖离开大阪。且元的一番苦心引起了公愤,让他很是沮丧失落,说他对丰臣家有二心的批评,最令他难过,尽管他极力辩解,在座的却没有一个人肯接受。不得已,且元只好含泪离开大阪,回到了自己的茨木城(大阪府)。

而经过这次变故,大野治长等人已经对他起了杀心。

大阪的冬天

且元一走,大阪城内剩下的就都是仇恨家康的人了。于是攻打家康的提议又被重新提起:“以后没有服从家康的必要了。”“再犹豫,丰臣家就要被他灭亡了!”“不能坐等他来消灭我们,我们要采取主动。”听了众人的话,淀君下定决心说:“好吧,相信各国诸侯一定会帮助我们,要打倒家康应该不是难事。”

受到大家情绪的感染,秀赖对自己的实力也感到很乐观,说:“大阪乃天下第一名城,绝不会轻易陷落的。”

事情决定之后,他们就立刻遣使前往各主要诸侯那里寻求支持,然而事情大大出乎他们的意料,竟然没有一个人响应他们,甚至连封回信也没有。像岛津、毛利、黑田、前田、加藤、福岛、蜂须贺、生驹、伊达、细川等,没有一个人肯答应帮忙。时代不同了,德川已掌握了民心,站在家康一边乃是大势所趋;另外,长年的大兴土木,不断参与建筑工程,令诸侯们都耗费了大量的经费。淀君看到这个情形非常气愤,不由怀念起清正和幸长还在世的时候。

虽然诸侯们对大阪方面决定举事的消息反应很冷淡,但却得到了浪人们的热烈响应,他们纷纷赶来参加。首先是大野治长迎来了两位乔装成僧人的客人,他们就是被流放在纪州九度山的真田幸村和他的儿子大助。治长开门见山地说:“现在已经到了讨伐家康的时候了,希望你能鼎力相助。”

幸村已经48岁了。自关原之战失败后,他被家康流放足足有14年了,幸村表示他一定会全力相助秀赖的。他的支持让大阪城上下都感到振奋。他是一位家喻户晓的武士,智勇双全。他设计的一座建于天王寺口(位于今大阪市)的真田丸要塞,曾经让家康感到很头疼。曾与薄田兼相会商过的塙直之也答应参与其事。此外,后藤基次也加入他们当中。大家都严阵以待,等待家康军的到来。

一时间大阪城内名将云集,而且半路还杀出来一支出人意料的自愿军,这支自愿军是由二三十名基督徒组成的,声称是受德川家康迫害的人,主动前来帮忙。早在信长的时代,日本就有基督教徒传扬教义了,后来信徒中有人破坏神社和佛像,天正十三年(1585年),秀吉下令拆毁了京都的南蛮寺,禁止基督徒传教,把他们驱逐出境。