第十节 利人就是利己
佛曰：让内心的阳光照亮别人，自己才会变得更明澈；把你的知识与别人分享，自己才会变得更通达。人只有舍弃自己的利益，为别人做事，一切才会如意顺遂，但是人自心的贪嗔痴不是轻易就能改变的。要想超脱自我，只能从自身做起，从小事做起，这样便能够从一点一滴中走向佛的境界。
在黑暗中点一盏灯，不但能照亮别人，更能照亮自己，在生活中也是如此。为人就是为己，人活在世上，必须要有为别人着想的一份心，那样别人也就会为你着想，也就是说为别人着想，实质上就是为自己着想。
帮助别人就是帮助自己
在一场激烈的战争中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。按常理，发现敌机应该毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有卧倒，他发现离他四五米处有一个小战士还站在那里。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在身下，此时一声巨响，飞溅的泥土纷纷落在他们身上。上尉拍拍身上的尘土，抬头一看，顿时惊呆了，刚才自己的所处地被炸了一个大坑。
这个故事中的小战士是幸运的，但更幸运的是那位上尉，因为他虽然从表面上是为了救小战士，是为别人着想，但从结果可以看到，他在救了小战士的同时，也救了自己，也可以说是在替别人着想的同时，也是为自己着想。
现代人的智慧并不缺乏，比过去学佛的人要懂得多，信息的近乎无限流通，使得佛法的真理广泛传播，但很多人仅仅说得多，做得少，毫无修行，却自以为不得了，什么都知道，其实，这是狂慧，事到临头，一点用处也没有，该烦恼还是烦恼，该轮回一样轮回。所以，我们很多人的生活都像是在地狱中挣扎，不唯哪一个人如此；烦恼不断，智慧再多亦是枉然。
怎么修福德呢？不杀生。克服贪心，不要总是只关心自己，应多帮助别人，多为别人考虑，少为自己着想。不见色起意，看异性，如是男性，当作我前世之父亲、兄弟、儿子想；如是女性，当作我前世之母亲、姐妹、女儿想。
少说假话，不知道就是不知道，说老实话、诚实语，赞扬他人，让大家欢喜。
不喝酒、不吸毒、不用刺激品。同时，心量要大，要宽容大度，学会忍让，昔日，寒山问拾得：“世间有人谤我、骂我、辱我、打我、骗我，如何处置乎？”
拾得回答：“只是忍他、让他、由他、爱他、敬他、不理他，再过几年，你再看他。”这是佛教小乘的绝对境界，学一点受用无穷。怒火能烧功德林，修忍辱是积累福德的一个非常好的方法，忍一分，有一分受用；忍十分，有十分功德。所以，我们要修福德船，只有把这条船修好了，我们的出离才有希望。
“盲人提灯笼”本是则笑话，指的是一个人没有用大脑去想，尽做些多此一举的事。然而曾有一位朋友却对此有一个新的诠释。
有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼，别人就好奇地问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”
那盲人说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人能看见我，不会误撞到我，这样就可以保护自己，虽然看似替别人着想了，其实也是在为自己着想而已。”
在我们的人生道路上，肯定会遇到许多为难的事，我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰巧在为自己铺路呢？
如果一个人懂得设身处地地为别人着想，有爱心奉献，那么他得到的是内心的充实、人格上的锤炼和思想境界的提高，这样的人活着才会更舒坦、更有质量。
谚语云：授人以花，手有余香。言之有理，假如我们学学提灯笼的盲人，为别人照路，也照亮自己。搬开别人脚下的石头，自己的路就会越来越宽，这不是在为自己着想吗？
其实，为别人的利益着想，同样也是在为自己的利益着想；不能痴心妄想，但要有远大理想；太现实终究是种流俗，太成熟也会让人裹足不前；现实的问题也只有用现实的手段去解决，否则，也就只有逃避；努力使你的付出大于收获，这样在不知不觉中，你能收获得更多；鼓励是人生路上的加油站，多多为别人的成绩或成就喝彩，学会为别人鼓掌；稀缺将使物品升值，你必须学会偶尔离开你原来的那个圈子；认真品味才能领悟到道理中的道理，才会有领悟中的领悟；结交一个从前的敌人，他可能比一个朋友更可靠，因为他需要更多证明自己的决心。
我们的人生是充满梦想的，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们品尝殆尽。然而我们总是习惯于守候第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，执着追求的人。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，用来追求生命之光。