书城哲学王阳明心学智慧
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第14章 包容(1)

能够包容、宽恕他人的过失,是对他人改过自新的最大鼓励;能够包容、宽恕他人对自己的敌视、仇恨,是自身人格至高的表现。这样的人也能够因包容他人而成就自己,像王阳明一样成为能容能恕的大人物。

容人方能得人之心

处朋友,务相下则得益,相上则损。

王阳明认为,一个人同他人交朋友时,一定要相互谦让,这样才会受益;而相互攀比,互争高低则只会受到损害。这是在告诫人们要有宽容之心,这样才能赢得他人的信任和支持。

王阳明就是懂得包容之人。嘉靖元年(1522年),一位泰州商人穿着奇装异服来到王阳明家里求学,想拜王阳明为师,王阳明答应了。不久,这人就打算穿着奇装异服出去游历、讲学。王阳明问他为什么要穿成这样,这人便以反对理学陋规,讲究心学为借口。王阳明知道他是怕别人看不起,所以才穿着奇装异服,打着自己的旗号出去讲学,便直接拆穿了他,说他只不过是想出名罢了。这人一听被老师看穿了,就想保持最后一点尊严离开。没想到王阳明没有计较这件事,反而继续留他在家里。从此这个人洗心革面、一心向学,他就是王阳明最优秀的学生、泰州学派的创始人——王艮。

人们常说“水至清则无鱼,人至察则无徒”。如果你是别人的上级或者师长,不能容忍下属、学生的任何过错与不足,久而久之则很难在下属或者学生之中树立起威信。

其实,历史上有很多明君也都是懂得包容的人,他们在小事情上不会计较太多,不会让下属每日过得战战兢兢,如临深渊、如履薄冰。当然遇到大事情的时候,或者触犯大原则的时候,他们也会毫不客气,毫不手软。宽容别人的过错,是一个人心胸宽广的表现,也是一种生存的谋略。

楚庄王逐鹿中原,连续几次取得了胜利,于是设宴款待群臣。席间,庄王命最宠爱的妃子为参加宴会的人敬酒。

这时,天色渐渐暗下来,大厅里燃起了蜡烛。猜拳行令,敬酒干杯,君臣喝得兴高采烈,好不热闹。忽然,一阵狂风刮过,大厅内的蜡烛一下全被吹灭,整个大厅一片漆黑。庄王的那位宠妃,正在席间轮番敬酒,突然,黑暗中有一只手拉住了她的衣袖。对这突然发生的无礼行为,宠妃喊又不敢喊,走又走不脱,情急之下,她顺手一抓,扯断了那个人的帽缨。那人手一松,宠妃趁机挣脱身子跑到楚庄王身边,向庄王诉说被人调戏的情形,并告诉庄王,那人的帽缨已被扯断,只要点燃蜡烛,检查帽缨就可以查出这个人是谁。

楚庄王听了宠妃的哭诉,出乎意料地表示出很不以为然的样子,并趁烛光还未点明,在黑暗中高声说道:“今日宴会,盛况空前,请各位开怀畅饮,不必拘礼,大家都把自己的帽缨扯断,谁的帽缨不断,谁就是没有喝尽兴!”群臣不知庄王的用意,为了讨得庄王欢心,纷纷把自己的帽缨扯断。等蜡烛重新点燃,所有人的帽缨都断了,根本就找不出那位调戏宠妃的人。就这样,调戏庄王宠妃的人不仅没有受到惩罚,就连尴尬的场面也没有发生。宠妃为此颇有怨言,楚庄王却说:“酒后失态是人之常情,如果追查处理,反会伤了众人的心,使众人不欢而散。”

时隔不久,楚庄王借口郑国与晋国在鄢陵会盟,于第二年春天,倾全国之兵围攻郑国。当时战斗十分激烈,历时三个多月,发动了数次冲锋。在这场战斗中有一名军官奋勇当先,与郑军交战斩杀敌人甚多,郑军闻之丧胆,只得投降。楚国取得胜利,在论功行赏之际,才得知奋勇杀敌的那名军官,名叫唐狡,就是在酒宴上被宠妃扯断帽缨的人,他此举正是感恩图报啊!

领导者能宽容属下的某些过失,宽大为怀,容人之过,念人之功,谅人之短,扬人之长,必然会得到部下的倾力回报,从而为自己留下一条后路。

大肚能容,方能得人之心。人非圣贤,谁能不犯错误呢?人犯了错之后,总是非常迫切地希望得到别人的谅解,给他们一次悔过自新的机会。所以,对于一些不属于罪不可赦的错误,为什么不给对方一个改过的机会呢?犯错的人一旦获得别人的宽容,就会产生感恩图报的心理,以期通过自己加倍的良好表现来获得对方的认可。

忍耐是成就事业必备的品质

凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到腾沸时,便廓然能消化得:此非天下之大勇者不能也。

王阳明认为,一个人能够在说话说到畅快淋漓时突然住口不说,能够在人生最意气风发时懂得收敛自己,能够在十分愤怒的时候控制住怒火,不发脾气,这没有莫大的勇气、超强的忍耐力是很难做到的。

忍耐是成就事业必备的品质,人要获得成就,必须学会忍耐。一位西方学者说过:“忍耐和坚持是痛苦的,但它会逐渐给你带来幸福。”

王阳明也坦言,当时被贬谪贵州,那里是最能锻炼忍耐力、最能够使他静心忍性的地方。在军事思想上,王阳明最擅长的就是绝地反攻,在平定朱宸濠叛乱的时候,王阳明率领的军队几次陷入绝境却又几次奇迹般地获得胜利,最终打倒了朱宸濠。即使在自己占据优势的时候,王阳明也善于忍耐,总是等到最佳时机用最少的损失获得战斗的主动权和最终的胜利。

“自行本忍者为上。”做人要忍,尤其是那些性情暴躁之人,遇事不要轻易发怒,要学会自我克制,否则,不利于自己日后的发展。

富弼是北宋仁宗时期一位品行很好的宰相,然而富弼年轻的时候,曾因能言善辩无意间得罪不少人,给自己的事业、生活带来了不利影响。经过长期的自省,他逐渐变得宽厚谦和。所以,当有人告诉他谁在说他的坏话时,他总是笑着回答:“怎么会呢,他怎么会随便说我呢?”

一次,一个穷秀才想当众羞辱富弼,便在街心拦住他道:“听说你博学多识,我想请教你一个问题。”

富弼知道来者不善,但也不能不理会,只好答应了。

秀才问富弼:“请问,欲正其心必先诚其意,所谓诚意即毋自欺也,是即为是,非即为非。如果有人骂你,你会怎样?”富弼想了想,答道:“我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道:“竟然有人说你熟读四书,通晓五经,原来纯属虚妄,富弼才智驽钝,充其量是个庸人而已!”说完,大笑而去。

富弼的仆人埋怨主人道:“真是难以理解,这么简单的问题我都可以回答,怎么您却装作不知呢?”

富弼说道:“此人乃轻狂之士,若与他以理辩论,必会剑拔弩张、面红耳赤,无论谁把谁驳得哑口无言,都是口服心不服。书生心胸狭窄,必会记仇,这是徒劳无益的事,又何必争呢?”

几天后,那秀才在街上又遇见了富弼,富弼主动上前打招呼。秀才不理,扭头而去,走了没多远,又回头看着富弼大声讥讽道:“富弼乃一乌龟耳!”

有人告诉富弼那个秀才在骂他。

“是骂别人吧!”

“他指名道姓骂你,怎么会是骂别人呢?”

“天下难道就没有同名同姓之人吗?”

他边说边走,丝毫不理会秀才的辱骂,秀才深感无趣,便走开了。

人的一生难免会像富弼一样遇上难堪的局面——遭到他人不公正的批评甚至辱骂。富弼用行动告诉我们,不论是卑鄙的、恶毒的还是残酷的,都不要因对方不公正的批评或难听的辱骂而失去理智。获胜的唯一方法,就是保持沉默,不和别人正面冲突,就连多余的解释也没必要。如果别人骂你,你大可以把他当成空气,对他置之不理。因为在这种情况下,相互争吵、辱骂既不会给任何一方带来快乐,也不会给任何一方带来胜利,只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。退一步讲,在对骂中没有占上风的一方,当众出丑,带来的只是对占上风一方的怨恨;占了上风的一方,虽然把对方骂得体无完肤,但最终得到的也只是加深对立情绪,加深对方的怨恨。

忍得一时方能成就伟业,不能忍耐、毛毛躁躁,最终只能错失良机、遗恨千古。祸患大都来源于不能忍耐。刘邦在取得胜利后按兵不动、将功劳经常赠与项羽是忍耐,最终厚积薄发成就汉高祖一代帝业;韩信甘愿受胯下之辱是忍耐,之后却成就了大将军的伟业;司马迁遭受宫刑依然忍耐而著《史记》;刘备与曹操青梅煮酒论英雄是忍耐,之后韬光养晦,才有与曹操、孙权三足鼎立之局。学会忍耐,你才能成为王阳明那样的“天下之大勇者”,并且可以凭借忍耐获得人生的成功和幸福。

超然面对闲话

诸君只要常常怀个“遁世无闷,不见是而无闷”之心,依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处,一切外事亦自能不动。

王阳明劝诫人们说:“只要经常怀着一颗超脱世俗之心,排除烦扰,根据这良知耐心地做下去,不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱,任他功夫有进有退,只要这致良知没有片刻停息,时间久了,自能让心灵变得强大,也就不会被外面的任何事情动摇。”