仕宦俗号乡绅，农官古称田畯。钧座台座，皆推显宦；宪辕虎幄，并誉尊僚。
初官曰筮仕，莅任曰下车；任满曰及瓜，归田曰解组。
秩官既分九品，命妇亦有七阶；妇人受封曰金花诰，中书诏敕曰紫泥封。
唐帝以金瓯覆宰相之名，宋主以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，群羡翰林声价，朱幡皀盖，争看郡守威仪。
八座皆紫阁明公，五马即黄堂太守。代天巡狩，直指通称；指日高升，官僚美誉。
藩垣屏翰，有侯伯之尊；墨绶铜章，乃子男之列。太监掌宫门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。
树爱甘棠，召伯化行于南国；碑名堕泪，羊公泽被于襄阳。鱼头赞鲁直之丰棱，伴食嘲卢相之缄默。
王德用称黑王相公，赵清献号铁面御史。刘守爱民，蒲鞭示辱；羊君洁己，官署悬鱼。
直言不讳，何殊鸣凤朝阳；弹劾无私，未许豺狼当道。
邓侯政美，挽之不留；谢令性贪，推之不去。蜀郡民歌五袴，渔阳麦秀两歧。
鲁恭三异，中牟桑下有雉驯，郭伋重来，幷境儿童迎竹马；鲜于乃一路福星；司马是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，主簿快睹仇香；河阳遍种桃花，县令欣逢潘岳。
刘昆宰江陵，反风灭火；龚遂守渤海，卖剑买牛；皆由德政可称，是以令名攸著。
圣明天子有出震向离的形象，喻治理天下日渐兴旺之意，大臣辅佐帝王，补益规过，有扶天捧日的功勋三公对应天上的三台星，各部郎官相当于天上的三台星，各部郎官相当于天上的众星宿。
宰相协助君王治理国家，地位极重要比喻为鼎铉。史部掌管天下官吏，选拔衡量人材。
吏部古名天官，长官称大豚宰；户部古名地官，长官称大司徒；礼部古名春官，长官称大宗伯；兵部古名夏官，长官称大司马；刑部古名秋官，长官称大司寇；工部古名冬官，长官称大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的总称；豚宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是尚书侍郎的总号。
柏府、鸟台都是尊崇都御史的称呼，凤池薇省是誉美翰林院的名目；皇华诗是颂出使的行人，司成是对主管教育的国子监祭酒的尊称。
京官有六科给事和各道御史，总称叫做柱后惠文；外官有巡抚和总督，并称为中丞开府。
方伯、藩侯都是左、右布政使的尊称，臬司、廉宪是对提刑按察使的尊称，学台听掌文学故号文术。运使总持监务故称鹾宪。
邵侯刺史是太守的名号，极为尊贵；别驾、治中是知府的寮属，声望也很隆重。州牧邑长就是知州知县的别号；贰尹、少府乃是县丞县慰的古称。
乡官叫做乡绅，管农业的官又名田畯。钧座、台座都是对文官的敬称，宪辕、虎幄都是誉美品级尊荣的大僚。
初做官叫筮仕，初到任叫下车；故官任满叫及瓜，辞官归乡叫解组。
有爵秩的官府共分为九品，受诰命的妇人，也分为七等；一品称夫人，二品也称为夫人，三品叫淑人，四品名恭人，五品为宜人，六品为安人，七品称孺人。妇人受国家的封典，奉的是金花诰，状元捷报受朝廷诰勅用的是紫泥封。
唐玄宗用金瓯盖住写好的宰相名，以试太子之才；宋真宗用美珠堵住了谏臣的口，使他不再评议朝政。金马门玉堂署都是称羡翰林的清贵和价值。朱色轴、皀色盖都是郡守出行时炫赫的威义。
官居八座，台辅又称紫阁明公；知府也称黄堂太守，太守的车可使用五花马。代天巡狩是称赞巡按的话，代替皇帝巡行天下。指日高升是预祝官员即将升迁的贺辞。
藩垣、屏翰称镇守一方的长官，如同方伯是古代诸侯国的长官一样；墨色的绶、铜铸的章就是县令所用的，县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦。太监掌管内廷出入的禁令，所以叫做阉宦；朝廷的大臣都把笏插在腰间的大带上，因此称作晋绅。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠树下休息，后人感念他的恩德，不忍心砍伐这棵树，召伯的教化遍行南国，墓碑名叫坠泪，羊佑的德泽被及里阳；鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政；卢怀慎生性谦虚，当宰相时每事推让，人称伴食宰相。
王德用善于治军而面黑，辽人称为黑王相公，汉朝刘宽待人宽厚，吏民有过错仅用蒲鞭象征性地责罚；羊续洁身自爱，衙中又不受馈献，将府丞赠送的生鱼悬于庭中。
李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，誉为鸣凤朝阳；汉代张纲公正无私，弹劾权贵直斥为豺狼当道。
百姓爱戴郑侯的清廉，苦苦挽留而留不住；民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不去。廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌；张堪为渔阳太守劝农耕稼，使麦子都长出两穗。
鲁恭任中牟令时行仁政，桑树下的雉鸟见他都不躲；郭伋当并州太守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。鲜于子骏去赈灭，的确是一位造福百姓的好官；司马光德惠及人，真是万家的活菩萨。鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。佷羡慕仇香在任主簿时，有个好上司送他去深造；河阳县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。
刘昆任江陵知事时遇火灭，他向风叩头使风转向而灭了火；龚遂当渤海知州时，劝喻盗贼买刀买牛，使他们改恶为善。以上这些都是值得歌颂的官员的德政，因此他们的名声政绩卓著世代传扬。
武秩
韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、剪、颇、牧，更武将之多才。
小范老子，腹中数万甲兵；西楚霸王，江东八千子弟。孙武、吴起，方略堪夸；司马、尉缭，机权莫测。
尚父六韬，有文武龙虎豹犬之别；石公三略，有上略、中略、下略之分。
搜、苗、狝、狩，四时以简车徒；虎、貔、熊、罴，三军以张威武。
开府元戎，即都督总兵之号；参戎都阃。即参将都司之称。游击守备，有游戎鎭抚之名；守御把总，有千侯百宰之誉。
以车相向曰辕门，显揭战功曰露布，刻日交锋曰对垒，议和释怨曰行成；战胜班师曰凯旋；战败奔走曰追北；为君泄愤曰敌忾；为国纾难曰勤王。
独立大树下，冯将军不炫战功；劳军细柳营，汉文帝方知将略。
庸王侈言兵众，投鞭可以断流；英流自荐才奇，处囊便当脱颖。
国士无变，受辱于胯下；孺子可教，进履于圮桥。
稳迹为牧豕奴，卒膺长平之秩；降身为屠狗辈，竟启舞阳之封。
求士莫求全，毋以二卵捐勇将；用人如用木，勿以寸朽弃良材。
总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。宁学淮阴之将兵，多多益善；毋为平原之从者，碌碌无奇。
自古英雄，难以枚举；欲知兵略，须谙韬钤。
【译文】
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中文采最卓著的，白起、王剪、廉颇、李牧是武将中屡建奇功的将才。
范仲淹整军备战，胸中藏着数万的甲兵；楚项羽率领江东八千子弟起兵反秦。孙膑、吴起用兵有大将的谋略，的确值得称道；司马穰苴和尉缭子用兵的计谋高深莫测。
姜太公着有六韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬的分别；黄石公推演三略，有上略、中略、下略的分别。
春搜、夏苗、秋狝、冬狩，四时狩鼠，依照四时的气候，藉此简选兵车步卒。如虎、如貔、如熊，三军将士以此张扬威武。
开府、元戎就是都督和总兵的别号，参戎、都阃就是参将同都司的称呼；游击和守备有游戎镇抚的别名，守御同把总有千侯百宰的美誉。
以车做门叫辕门，宣示战功称露布。约定日期双方交战叫对垒。议定和约弃释前怨叫做行成；打了胜仗高唱凯歌而回称作凯旋，战败后逃走叫做追北。替朝廷御敌愤叫做敌忾，为国家拯救患难称作劝王。
汉代的冯异每当众人论说功劳时，便独自走到大树下，从不夸耀自己的功绩；汉文帝到细柳营慰劳将士时，拉住马匹缰绳慢步而行，表示遵守军纪。
苻坚自夸兵多将广，夸言将马鞭投入江中，便能阴断江流，最后却惨遭战败。王遂自我推荐有奇才，说只要有机会就能展现，如锥处里中，其未立见，可以脱颖而出。
国士号称无双，韩信能自屈忍受胯下之辱；孺子可以教诲，张良能谦忍为老人拾鞋穿鞋。
卫青早年当过牧猪奴，后来却应受长平侯的爵秩；樊哙少时家贫而屠狗，后来建立了功勋，而得到舞阳侯的封荣。
求才不必求完备，不要为了二个鸡蛋而舍弃了能保家卫国的大将军；用人好比使用木头，切勿因寸许朽木而抛弃掉整根可以合抱的大树。
总而言之君子的身分听位可大可小，大丈夫有雄心大志，能忍受屈辱也能伸展抱负。
自古以来的英雄很多，很难一个个例举；如要详细了解大将的谋略用兵，平日需多读兵书。
父子
何谓五伦？君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。
始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙；父子相继，肯构肯堂；作述俱贤，是桥是梓。
祖称王父，父曰严君。父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。
不痴不聋，不作阿家翁；得亲顺亲，方可为人子。
孝养祖母，李密陈情；尊奉家公，侯霸垂训。盖前愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹公叹美之语；生子须如李亚子，梁主羡慕之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方立教，贤父爱子之心。绍我箕裘，克昌厥后；缵戎祖考，无忝所生。
具庆下，表父母俱存；重庆下，谓祖孙相继。诒厥孙谋，乃称燕翼；绳其祖武，是谓象贤。
家有令子，庆麟趾之呈祥；室有佳儿，羡凤毛之济美。王右军分甘自娱，郭汾阳问安惟颔。
和丸教子，仲郢母贤；戏彩娱亲，老莱子孝。毛义捧檄而喜，感亲之在；伯俞被笞而泣，痛母之衰。
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。家督斯堪主器，门子乃能克家。
父期其子曰充闾，子胜其父曰跨灶；宁馨英物，无非羡彼之儿；国器掌珠，悉是誉人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之揖揖；堪夸者似续之盛，如瓜瓞之绵绵。
【译文】
什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后听芳谓之兰桂腾芳。
不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
为了奉养祖母，李密上表陈情，不愿出来做官。侍奉祖父，侯霸曾垂家训尊为家公。掩饰父亲的过失叫做干蛊，养育别人生的儿子叫做螟蛉。
生子当如孙仲谋这是曹操赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这是朱温慨欢自己儿子不如李存勖的话。
用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人頣养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。绍我箕裘是说绍承我箕裘世业，才能够昌盛后嗣，即儿子继承父业，继续你祖父的基业，方不辱父母的声名。
具庆下是父母都健在的代称；重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。善为子孙计谋，称为燕冀；能继承先贤的子孙叫做象贤。
夸奖别人有佳儿称为磷趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞；赞扬官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。
王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐。郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意；为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，他的贤德于此可见。为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。
慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。家中的长男才能主管祭祀的礼器，家中有了佳儿，才能承继祖先的事业。
父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨窀；宁馨、英物都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国器、掌珠都是用来赞美别人的儿子才能卓著极受钟爱。
最可爱的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起。赞美子孙昌盛繁衍，好像瓜瓞一样绵绵滋生。
兄弟
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤一本之谊。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲箎，喻声气之相应。
兄弟既翕，花萼相辉；孟季齐芳，棣华竞秀。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
元方、季方俱盛德，难兄难弟；景文元宪共登科，大宋小宋。
颍州八龙著誉；河东三凤驰名。
贾门三虎，伟节独优；马氏五常，白眉为最。
八元八恺，希世之才；双璧双珠，旷代之胜。
征东破斧，周公大义灭亲；遇贼争先，赵孝轻生代弟。
煮豆燃萁，讽其相害；斗粟尺布，讥其不容。
变起阋墙，尚堪御侮；天生羽翼，自是同仇。
姜家制被以同眠，宋帝灼艾以分痛。
田氏分财，忽悴庭前之树；孤竹让国，共甘首阳之薇。
虽曰不如友生，亦云莫如兄弟。
至于世父诸父，皆伯叔之称；若夫犹子从子，乃诸侄之谓。
家有名士，王济讳言叔痴；阿大中郎，道韫雅推叔美。
名以鎭恶，王猛知孙之非常；誉以龙文，杨昱夸弟之特异。
鸟衣郎，称王谢之子弟；千里驹羡苻朗为可儿。
竹林杯酒，阮家叔侄之狂；玉树芝兰，谢氏门庭之盛。