【原文】
损兑法灵蓍。损兑者，危之决也。事有适然，物有成败，危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。
兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，自然之道以为实。
【译释】
善于损兑者，应效法占卜中非常灵验的蓍草。所谓损益，是在事物发展的关键时刻决定事物发展方向的主要因素。事情有适合于发展态势的，物类都隐含着成败的可能性，即使是极微妙的变化也不可舍弃在一边而不观察。因此，圣人都运用顺应事物的态度对待事物的发展，观察言辞，审视事态，使之合乎事物发展内在规律。
所谓兑，就是充分了解事物；所谓损，就是把计谋付诸实行。无论是兑，还是损，都是为了便于谋略的执行。否则，圣人是不会随便开口说话的。因此，聪明的人不会固执己见而排斥他人的言论，其言辞一定简约明晰，心中也一定自信坚定，志不混乱，意无邪念。每当遇到问题时，总是先判断其难易而后进行谋划，运用自然的法则去制定实施计谋的具体措施。
【悟语点拨】
客观世界是复杂的，往往含有极其微妙的变化，在制定谋略时就应该考虑到这些因素。只有客观地分析事物，才能做到心不烦，志不乱，意不邪，这样制定出来的谋略才不会失之偏颇。