【原文】
《书》曰：“能自得师者王。”何以明之？齐宣王见颜触曰：“触前。”亦曰：“王前。”议曰：“夫触前为慕势，王前为趁士，与使触为慕势，不若使王为趋士。”宣王作色曰：“王者贵乎？”对曰：“昔秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下，季垄百步而樵采者罪，死不赦。今曰：‘有敢得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是言之，生玉之头，曾不如死士之垄。”宣王竟师之。
【译释】
《尚书》上说：“能够虚心求教而尊敬老师的人可以称王。”怎么证明呢？以前齐宣王召见颜触，说：“颜触，到我面前来！”颜触也说：“大王，到我面前来！”又道：“我主动走到大王跟前，是倾慕权势；而大王主动走到我跟前来，属于礼贤下士。与其让我倾慕权势，不如大王礼贤下士。”
齐宣王愤然变色说：“君王难道不尊贵吗？”
颜触回答说：“以前秦国攻打齐国，曾下令说：‘有人敢到柳下惠坟墓周围五百步内打柴的，死罪不赦。’又下令说：‘有谁能得齐王脑袋的，封万户侯，赐金千镒。’由此可见，活着的大王的头颅，还不如已死之士的坟值钱。”
齐宣王随后竟然拜颜触为师。
【悟语点拨】
礼贤下士是为君者应有的品德。礼贤下士，有才能的人自然就前来归附。三国之时曹操之所以不加害刘备，就是因为刘备有英雄之名。刘备困窘之际投靠曹操，如果曹操将他杀了就有害贤之名，那么其他英雄谋士就不会前来归附了。贤能之士一般都比较清高，他们认为自己主动去毛遂自荐有趋炎附势之嫌，因此只有君主前去礼待他们，他们才愿意为人所用。