夜里他做了一个梦，有一个白胡子老道说要帮他实现愿望。早上起来，他竟然就真的变成了这个员外，拥有以前想都想不到的权力和豪华生活，很多穷人也都非常羡慕他，可是他也同时拥有了想都没想过的敌人，生活并未像想象的那样快乐。然后有一天，一个官员经过这座城，车队围着许多的仆人和护卫。每个人都要向这个伟大的高官跪拜，他是更有权力和更受崇敬的人。这个石头切割工人，现在是个员外，却希望自己能跟这个高贵的官员一样，有众多的仆役和侍卫保护他的安全，而且也比别人更有权力。只有那样他才会快乐。
夜里他又做了一个梦，早上起来他已经变成了官员，成为全国最有权力的人，每个人在他面前都要鞠躬跪拜。可是这个官员也是全国最令人害怕和讨厌的人，这是为什么他需要这么多侍卫和仆役的原因。
此时，他在马车里觉得非常闷热不舒服，他抬头望着天空又白又热的太阳，他说：“多么伟大啊！真希望我就是太阳。”
他又如愿地变成了太阳，悬挂于九天之上照耀大地。但是一片大乌云飘了过来，遮住了阳光，他又想：“云真是太了不起了！真希望我能跟云一样。”结果他又变成遮住阳光的云，不久，一阵风吹过来，把云吹走。“我真希望能跟风一样强大。”一觉醒来他已经变成了风。
强大的风可以把树整棵拔起，也可以摧毁整个村庄，可是它却怎么也吹不动大石头。石头屹立不摇，抵抗着风。“石头真是太坚强，得像石头一样有力啊！”他想着。
最后，他变成了抵抗风的大石头。现在他终于满意了，他是世上最有力的东西了。可是他突然听到了一个声音：铿！铿！铿！斧头敲击着石头，把它劈开，一片一片地劈开。“还有什么比我更强大有力呢？”他想，低头一看，在石头底下拿着斧头的正是一个石头切割工人！
正如故事里的石头切割工人一样，许多人终其一生都在寻找快乐，却从来都没有找到，原因就在于他们找错了地方。贺瑞斯说：“你跨越千山万水，只为寻求快乐，然而它却在每个人的身上……”
每个人都有快乐的力量，那跟你有没有钱，做什么工作，或住在哪里一点关系也没有。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否幸福，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪射出个性的光华。只有这样才能感受内心的宁静和愉悦，体悟快乐的人生。
西方哲学家卡西尔在《人论》中的一句话：“认识自我乃是哲学家探究的最高日标。”禅宗世界里“自我”也是一直放在中心位置上的。
有位僧人问缘观禅师：“怎样才是认识了自我？”缘观禅师答道：
“寰中天子，塞外将军。”如主宰世间的皇帝，如“君命有所不受”的边塞将军。也就是说，普天之下唯我独尊，这便是禅的自主精神。
慧安禅师高寿达128岁，曾被武则天、唐中宗迎到宫中以“活佛”敬养。有一次，有两位僧人问他： “达摩祖师西来的意旨是什么？”慧安禅师却反问一句：“为什么不问问自己的意旨？”反对妄自菲薄，反对被别人牵着鼻子走，独立修行，自我追寻，自我完成，这是禅的最大本色。
宋朝大禅师大慧宗呆的门下，有个名叫道谦的和尚。有一回，道谦听说师父大慧禅师要差遣他出远门办件事。自忖参禅20年，至今还没有入门，而这次外出约需半年之久，参禅这件大事肯定是要荒废的了，想到这里道谦心头顿时闷闷不乐起来。
另一位宗元和尚知道了道谦的苦恼，便安慰他说：“我陪你一起去吧，我将尽我的所能来帮助你。没有任何理由认为一路上不能继续参禅。”
于是，他们一起上路了。餐风饮露，朝行夜宿，可宗元一直闭口不谈佛理禅悟的事。一天晚上，失望的道谦流着眼泪请求宗元帮他解决禅悟的奥秘。宗元却对他说：“我能帮你的事尽量帮你，但有五件事是无法帮助你的，这五件事必须你自己做。”
道谦问是哪五件事，宗元回答说：“当你肚饿或口渴的时候，我的饮食不能填你的肚子，你必得自己吃，自己喝，这两件事我不能帮你。
当你想大便或小便的时候，必得自己拉屎撒尿，这两件事我也一点不能帮你。最后，除了你自己以外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
奇怪，就是这几句浅显道理，竞如阿里巴巴的咒语一样，唤开了道谦的心扉，他猛然醒悟过来，一阵快乐流遍全身，脸上焕发出奇异的光彩。
这时候，宗元告诉道谦，自己的任务已经完成，再陪他走下去，已没有什么意义了。于是，他们第二天分道扬镳，道谦独自以一种轻快的心情自信地踏上了行程
半年以后，道谦办事完毕，回到寺庙复命，在半山亭遇见了师父大慧禅师，大慧欣喜地对僧徒们说： “这个人（道谦）连骨头都换了。”
想当初，道谦处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，发现了“自我”，认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”，这时候，他才开始走上了“悟禅之道”，而一个人一旦真正懂得自身的价值的时候，他的潜能就会充分发挥出来，他的气质、精神面貌就会焕然一新。
耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”
他在向其门徒透露自己的基督身份后说这话，可谓意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。
掌握自我，真心感悟，方能寻得快乐，留住幸福！
苦练识人之术，阅读各色人群
社会是由人组成的，现代人每天都要和数十人乃至数百人接触，因此，人际关系成为现代人成功最重要的关键因素。
史丹福研究中心：你赚的钱12.5％来自知识，87.5％来自关系。
国际罗勃·海扶公司：95％被解雇的员工，是因人际关系差劲，5％因技术能力低落。
罗斯福说：“成功公式中，最重要的一项因素是与人相处。”洛克菲勒则说：“我付高薪给处理人际关系的能力，远超过日光之下任何其他能力。”
人际关系如此重要，我们就要善于经营，而经营的前提在于识人。
道不同不足与谋，好的交际圈应由与自己价值取向一致、志向相同的人组成。然而，画龙画虎难画骨，知人知面不知心，因此练就识人之术就显得尤为重要。
古代识人首先观面相。
1.头发多的人是劳碌命。
2.牙齿缝隙大的人爱撒谎。
3.眉毛长的人身弱多病。
4.女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。
5.三十头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普通人。
6.牙齿黄的人齿质较坚固。
7.额头宽的人聪明。
8.大脚笨，小脚懒。
9.女人肤色白有良缘。
10.手指甲上有黑症的人手巧。
11.嘴角有痣的人是好吃鬼；痣在嘴边附近是祥瑞之兆。
12.眼角多纹的人多情。
13.眉毛与眼睛间有痣的人淫乱。
14.耳朵厚的人有财气，德高望重。
15.眼睛周围多痣或黑斑的人容易哭泣，心肠软，多愁善感。
16.脚食指比拇指长的人，多依赖于父母，靠父母庇护。
17.胃部常胀的人胃弱。
18.昂头走路的人性格开朗。
19.低头走路的人心计多。
20.习惯早起的勤俭。
21.睡觉是四肢张开、仰面朝天的惰性较浓，但有气魄。
22.嘴唇厚者不善辞令，嘴薄好多嘴。
此外眼神也是洞察一个人内心世界的一扇窗。
孟子云：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉度哉？”这段话翻译过来就是说“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼睛，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”
三国时期，为了除掉对手，曹操派刺客假意投奔刘备。刺客在和刘备谈论伐魏的形势时，很合刘备的心意，于是刘备渐渐亲近他。刺客正准备下手，诸葛亮进来了。刺客神色慌张，引起诸葛亮的注意，诸葛亮觉得他异于常人。
一会儿刺客人厕，刘备对诸葛亮说：“刚刚得一奇士，此人足以辅君治国。”诸葛亮问，奇士何在？刘备说就是刚离席之人。诸葛亮叹道：“窃观此客，色动神惧，奸形外露，邪心内藏，必是曹氏刺客！”于是立即派人去追，那人已经越墙而去。
瞬息之间，透过眼神就能看出一个人的动机和目的，不仅靠智慧更靠经验。通过周围环境的磨炼与培训，你也能做到。
中国有句古话“人需要接近看看，马需要骑着看看。”一个人的姿势行为通常能反映出他的性格。
一个炎炎夏日的午后，曾国藩收到学生李鸿章的一封书信。在信里，李鸿章向恩师推荐了3个年轻人，希望他们能在老师的帐前效力。
曾国藩并未急于召见那3个人，而是照例出去散步了。
直到黄昏时分，曾国藩才慢步踱回。家人立刻迎了上来，低声告诉曾国藩，李大人送来的人已经在庭院里等待很长时间了。曾国藩挥挥手，示意家人退下，自己则悄悄走了过去。在离他们不远处的地方停下来，暗暗观察这几个。只见其中一个人不停地用眼观察着房屋内的摆设，似乎在思考着什么；另外一个年轻人则低着头规规矩矩地站在庭院；剩下的那个年轻人相貌平庸，却气宇轩昂，背负双手，仰头看着天上的浮云。前两个人因等待太久已经颇有微词，而看云的年轻人仍旧气定神闲地在院子里独自欣赏美景。
曾国藩胸有成竹地回到房间里。很快，曾国藩召见了这3个年轻人，和他们攀谈起来。渐渐的，曾国藩发现，不停打量自己客厅摆设的那个年轻人和自己谈话最投机，自己的喜好习惯他似乎都早已熟悉，两人相谈甚欢。相形之下，另外两个人的口才就不是那么出众了。不过，那个抬头看云的年轻人虽然口才一般，却常常有惊人之谈，对事对人都很有自己的看法，只是说话过直，让曾国藩有些尴尬。谈完话之后，3个年轻人纷纷起身告辞。
待他们离开之后，曾国藩立刻吩咐手下对3个人安排职位。出人意料的是，曾国藩并没有把和自己谈得最投机的年轻人委以重任，而是让他做了个有名无权的虚职；很少说话的那个年轻人则被派去管理钱粮马草；最让人惊奇的是，那个仰头看云，偶尔顶撞曾国藩的年轻人被派去军前效力，他还再三叮嘱下属，这个年轻人要重点培养。
看到大家一脸不解的表情，曾国藩解释道：“第一个年轻人在庭院等待的时候，便用心打量大厅的摆设，刚才他与我说话的时候，明显看得出来他对很多东西不甚精通，只是投我所好罢了，而且他在背后发牢骚发得最厉害，由此可见，此人表里不一，善于钻营，有才无德，不足托付大事；第二个年轻人遇事唯唯诺诺，谨小慎微，沉稳有余，魄力不足，只能做一个刀笔吏；最后一个年轻人不急不躁，竟然还有心情仰观浮云，就这一份从容淡定便是少有的大将风度，更难能可贵的是，面对显贵他能不卑不亢地说出自己的想法而且很有见地，这是少有的人才啊！这个年轻人口后必成大器！”
曾国藩停了一下，接着说道：“不过，他性情耿直，很可能会招来口舌是非。”说完，不由得一声叹息。众人听完此言无不连连点头称是。
那个仰头看云的年轻人没有辜负曾国藩的厚望，在后来的一系列征战中迅速脱颖而出，受到了军政两界的关注，并因为战功显赫被册封了爵位。不仅如此，他还在垂暮之年，毅然复出，率领台湾居民重创法国侵略军，从而扬名中外。他便是台湾首位巡抚刘铭传。不过，正如曾国藩所言，性情耿直的刘铭传后来被小人中伤，黯然离开了台湾。
曾国藩识人之准在于他能透过人的行为推断其性格，从而予以恰当安排，人尽所用。
世事洞明皆学问，人情练达皆文章。在“鱼目混珠”的茫茫人海中，我们很有必要练就“一眼看穿”、“一语识破”的高超识别人心的技巧。从对方的举止容貌可识人心；从对方的眼神可识人心；从面部表情的变化可识人心；从对方的体型坐相可识人心；从语言的风格可识人心……
凡此种种，需要在生活中多多练习。阅尽各色人群，方能练就识人之术，辨人于弹指之间！