煤神
相传，煤是神赐给人类的。从前，七峰山中住着一位孤苦的小女孩，她的土窑洞里还有一只小羊羔作伴。早上她带着羊羔上山打柴。晚上领着羊羔回到土窑洞里。冬至这一天，有一个财主带人来抢这个苦命的姑娘，这时候，姑娘上…打柴去了。财主带着人往山上追，眼看要追上了，突然间北风怒吼雪花飞走，天气突然冷了许多。财主一行人在风雪中迷路冻死了。羊羔带着姑娘进了一个山洞里。这时，从山洞里走出来一位白胡须老爷爷，他一边安慰小姑娘，一边给了她一块乌黑发亮的石头。姑娘把黑石头拿在手里，感到也不冷了。姑娘想问老爷爷这是什么宝贝，可是抬头一看，白胡须老爷爷已经不见了。姑娘走出山洞看到满山的积雪，想到乡亲们也一定很冷，于是她挨家沿户给乡亲们送上黑石头，谁家有了黑石头，谁家就暖暖的再也不冷了。
后来每当到天气寒冷时，人们就到山洞里向那位白胡须的老爷爷要黑石头取暖。传说中那一位白胡须的老爷爷就是煤窑神。自从有了煤以后。人们的生活明显好过起来。后来百姓为了纪念煤的发现，每到冬至。人们就要牵上一只羊去祭祀煤窑神。
医神
医神俗称医王或药王。我国民间最早普遍祀奉的医神为伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王。把他们当成万世医药之祖，是因为相传伏羲是中国之第一皇帝，他教给会人民熟食。神农尝百草备知药性。黄帝曾召集臣下完成神农之药性研究。三位医药之祖又称三皇。医药之神除三皇以外，民间还有把扁鹊、孙思邈、韦慈藏尊为三药王。在古代医药不分家，所以医王也被称为药王。扁鹊是秦越人，战国时期的杰出医药家。学医于长桑君，精各科医学，反对以巫术治病。他精通内、外、妇、儿、五官各科，尤其精通脉诊和针灸。
行医名闻天下。拥有“立奏康宁”之誉，因此被秦越人民封为“神应王”。
孙思邈是唐代杰出医学家，今陕西耀县人，学识广博，精通经史百家，是最著名的药王，全国很多地区的医药业都奉孙思邈为祖师。如《晋祠志·祭赛上·祀药王》记山西晋祠一带：“（四月）十二八日，本镇诸医生并各药材店，醵金设脯饼饵，致祭药王于三圣祠。”又录所祭诸药王神名，其中有“敕封通天大应神医妙化药王孙真人”。孙真人即孙思邈。徐焕斗《汉口小志·风俗志》
云：“（四月）二十八日为药王生日，药材帮均敬孙真人思邈。”
韦慈藏也称韦真人。《月令广义》称其为药王，为医药所奉祀，常见于三皇配神，有时与孙思邈并称。他的塑像手执一丸，前蹲一犬。《旧唐书》载，韦慈藏为唐武则天时人，景龙中光禄卿，以医术知名，然未以医术行世。
北京天坛北面的药王庙中所侍是古代伏羲、神农、黄帝三神，用秦汉以来的名医作侍，三皇左次为孙思邈，右次为韦慈藏。两侧还有历代十大名医侍陪。与三皇同时代的歧伯、雷公，秦之扁鹊，汉之淳于意、张仲景，魏之华佗，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐之李景和。由于这些神医与人民百姓的健康生命相关，所以直到今天人们还在敬仰他们。
厕神
厕神风俗开始于六朝，盛行于唐宋时代。厕神的来历较为复杂。但其本源于戚姑或紫姑的传说。最早的传说要数戚姑，开始于西汉时期。《月令广义·正月令》里面说：“唐俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。令俗称七姑，音近是也。”到了六朝以后，民间逐渐将戚姑讹称为紫姑或者子姑。紫姑原是一位非常聪明很有学问的女子，琴棋书画医卜等样样都很精通。对此苏东坡的《仙姑问答》有一段记说：我想问三姑即紫姑，你是神呢，还是仙姑？三姑说：我本是寿阳人，姓何名媚，字丽9即。父亲是城里的居民。小时候父亲告诉我说：你生来很不平凡，将来必定成为贵人。因此便送我到州府李志门下读书，不到一个月我就博通九经。父亲死后，母亲把我嫁给一个戏曲艺人，也不到十天我就学会了音乐。
关于民间紫姑的故事，后来衍化出“坑三姑娘”流行说法。《封神演义》第五十和五十一回记载：“坑三姑娘系三仙岛之仙姑云霄、琼霄、碧霄三姐妹也。”从前南方民间还有将三姐妹的神像木刻成板，印于红纸祀于厕壁，每逢岁末除夕，与门神灶社时粘贴成为家神之一，不过是最末的一位家神。但是民间多数认为“坑三姑娘”是一个神。比如《民间新年神像图画展览会》里面说：其实民间之祭祀紫姑为妇女所专行，以坑三姑娘为单独一神。民间迎接三姑多在厕间或猪圈。一般妇女之心事可问紫姑，比如专备为待嫁女子所求心事。也有认为坑三姑娘排行第三。自唐朝开始民间请紫姑占卜非常普遍，而且占卜方式也比较奇特，一般都是使用簸箕插箕等农家生产生活器具。
精忠神
身为抗金英雄岳飞，早在宋代时期，仅仅被祀为土地神，地位比较低下，一直到宁宗嘉定四年（公元1212年）岳飞才被迫封为鄂王。理宗宝庆元年（公元1225年）改谥忠武。明代景泰元年（公元1450年）皇室赐庙额为“精忠”。此后随着皇室对其封号的不断升高，精忠神话传说也就遍及民间。比如《历代神仙通鉴》载：宋徽宗时关羽现形于皇帝的宫中，徽宗皇帝问他为什么事而来？关羽说张飞和我是累劫兄弟世世为男子身，在唐为张巡，今已为皇帝生于相州（今河南省）岳家，将来一定辅佐陛下中兴，飞将有功。比如又有《列仙全传》
等书记载，相州汤阴县岳飞的父亲人品宽厚，岳飞母姚氏更为贤达。，在她怀孕将盆的时候，白天在家里睡眠，忽然梦见有一位穿着铁甲的大将军，入屋对她说：翼德张飞当住此。岳飞母亲醒来后就生下一子。产时有一只很大的鸟在屋顶上飞鸣，因此他父亲便给他起名为岳飞。《北平风俗类征·岁时》记录：东岳庙有七十二司，相传速报司之神为岳武穆，最著灵异，凡负屈含冤、心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最束，阶前有秦桧跪像，见者莫不唾之。现代民间祭岳武穆王多为了佑福驱灾和祈雨。再有南方许多地方还将岳王与关公并列，同时封为门神和财神。
镇穷神
相传姜太公封了诸神以后，各路神都走马上任了。姜太公的夫人“扫帚星”看到自己没有得到一官半职，便盯着姜太公要封自己为神。姜太公说道：成干上万个神位都已经封完了，可是我却无处挂号，你来吵又有什么用呢？“扫帚星”软磨硬泡一定要姜子牙给她封个神。姜太公被她吵得不得安宁便训斥道：
“一个婆娘毫无能耐要想封神，我看只能当一个穷神。”“扫帚星”听了穷神两个字很是高兴，以为丈夫封她为穷神了，心想穷神也罢，总归是个神。自从“扫帚星”被封为穷神后，她走到哪里，哪里便狂风乱卷，原来太平村庄顷刻房倒屋塌，庄稼牲畜一扫而光，家家户户贫穷起来。等到姜太公发现的时候，这个女“穷神’’把原来富裕的地方也弄得贫穷不堪。姜太公立即召集诸神，亲笔写下了“姜太公在此百无禁忌”九个大字，用来威镇穷神。这时老百姓已经都是家贫如洗，难以为生了，听到姜太公有镇穷的神符便纷纷求助，幻想用这一条神符来压贫变富。于是这九个大字就成了一条镇穷的护身符。