辽宁省高级人民法院原院长田凤岐执法犯法。其在担任沈阳市委副书记期间，利用职务上的便利，为他人在申请银行贷款、成立房地产公司、职务晋升等方面牟取私利，收受贿赂折合人民币254万余元。此时，他已经欲罢不能。后来，他又在担任辽宁省高级人民法院院长期间，为他人在承揽法院办公大楼工程设计、工程装修等方面谋取利益，单独或通过亲属收受他人贿赂的财物折合人民币76万余元。综上，田风岐收受他人贿赂的财物共计折合人民币330万余元。最终，他也不得不接受法律的制裁。
孟子云：“上下交征利，而国危矣。”君主和大夫都看重利益，那一个拥有亿万家财的守财奴去拉比那里祈福，拉比让他站在窗前，透过玻璃去看外面的街道，然后问道：“你看到了什么？”这个守财奴回答：“我看到了满街的人。”拉比又将他拉到一面镜子前，问他：“这次，你又看到了什么？”他回答：“只看到了我自己。”
那么百姓必然也会效仿和追求利益，上下都重利轻义，必然导致社会混乱，陷国家于危险之中。故《大学》云：“国不以利为利，以义为利也。”人的贪欲是一个永远都无法填满的无底洞，一旦让自己掉人了这个罪恶的陷阱之中，就再也没有出来的机会了。
有一个农民想买一块地，他打听到有个地主想卖地，就去询问价格。地主说：“我的地很便宜，只要两个金币。能得到多大的地完全取决于你自己。现在你从这里开始走，直到太阳落山之前，凡你能用自己的步子圈得的地，全归属于你。但是，如果在太阳落山之前你还没有回来，那你一寸土地也得不到。”这个人觉得很划得来，于是与地主签了合约。他开始跑了起来，一直从早上跑到了中午，他顾不得烈日的暴晒，顾不得吃饭喝水，一直不停地奔跑，嘴里还不停地说：“还能再多一点、再多一点。”就这样他跑得筋疲力尽，眼看太阳就要落山了，他才拼命地往回跑，可是起点离他太远了，他终因体力不支而倒下了。此时，他离起点线不过一步之遥，他用手拼命向前抓，终于触到了起点线，那片土地是归他所有了，可是又怎么样呢？他已经失去了生命。
子日：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人心之所恶也，不以其道得之，不去也。”富贵人人都喜欢，如果不是以正道而获取的，宁愿不去谋求。贫贱是人人都厌恶的，用不正当的手段去摆脱，也绝对不会去做。我们叩问良知的大门，有多少人因赌博而家破人亡，有多少人因吸食毒品而走向毁灭，面对那些用他人的鲜血和生命换得的财富，能心安理得的接受吗？不义之财不可取，无义之人不可做。即使我们没有得到法律的审判，也最终会站在良心的法庭上受到谴责。想想看，惶惶不安的生活与噩梦，真的是我们想要的吗？
有的是透支来世福报，提前享用；当一个人作大恶，来换取眼下的一点欲望，他往后的人生将会没完没了地为此付出代价，这还不算，还要让子孙后代遭殃。
横财包括的范围很广泛，有的是祖上有德，继承家业；有的是前世积德，今世立功等。除了正财之外，我们都会偶尔遇到飞来横财，当然横财的数额有大有小，如中大奖、意外继承财产等。
继承财产，莫之能守。虽然祖上有些福德，留下一些财产，如果子孙不学无术、游手好闲，迟早也会败光。
过去有个老员外，给儿子留了很多钱。但他知道儿子不成器，所以把钱全藏在照壁里。他想：“儿子再不孝，肯定要给我买口棺材吧！那照壁我做得那么大，棺材是一定抬不出去的。到时，他定会拆墙，也就可以发现我留给他的钱财了，那他后半生也就用不着发愁了。”谁知人算不如天算！后来，老员外死了，儿子果然做了一口大棺材，料定棺材是抬不出去的，所以雇了四个壮汉硬是把棺材从照壁上面抬了出去，所以也就没有发现父亲留下的遗产。没几年，他手头的钱都花完了，又没有本事，只好流浪街头，有人劝他：
“你家的房子值些钱，不如将它卖了，还能维持一段生活。”于是，这个儿子果然联系到了买主，将房子卖了。这个买主搬家时，家中的一个大柜子，怎么也搬不进去，就只好把那碍事的照壁拆掉，这一拆才发现了里面全是金条、元宝。
新西兰有一个柬埔寨的难民，无意中跟人家去抓六合彩，连续两次都中了一等奖，一下就发了。后来经了解，发现他祖上德厚，喜欢布施救济，曾经在一年的饥荒中，连救数十条人命。所以，给子孙留钱，不如给子孙留德，德可庇佑子孙后代。
范仲淹确实印证了《易经》中所讲的“积善之家，必有余庆”的道理。他的家风到现在八百多年还不衰，子孙还非常兴旺。为什么？除了积了阴德以外，更重要的是他将圣人的智慧、德行传承给后代，让后代长久地效法。
有一年，范仲淹让他的大儿子范纯仁将五百斗麦子运回江苏老家，他儿子在运送的途中，刚好遇到父亲的一个故友。这位长者家里出现了一些困难，以至于父母去世都没有钱来安葬。范纯仁听完以后，马上就把五百斗的麦子卖掉，卖完以后钱还是不够，范纯仁又把运送麦子的船也卖掉，这样钱才够帮助这一位长者，范纯仁处理完以后，就回到京城，跟他父亲报告这一件事。父子两个坐在桌子前，当范纯仁讲到了：“父亲，我把五百斗麦子卖了，可是钱还是不够帮助他。”这时范仲淹赶忙对儿子说：“那你就把船也给卖了吧。”结果范纯仁对他父亲说：“父亲啊，我已经卖掉了。”父亲仁德，儿子又继承家风，这样的家庭一定会长久。所以，在2002年，全球华人聚集在山东曲阜，一起读诵中国的经典，而范仲淹的嫡传子孙，应邀为会场的贵宾。范氏的子孙上台唱了一首歌，这首歌叫做《岳阳楼记》，它是范仲淹的一篇很著名的文章，而子孙为了怀念他，把它编成了曲子。所以当唱到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，相信范仲淹在天之灵，他也会觉得当初教给孩子的人生价值观是正确的。
当然，也有人是靠自己前世累积的福报以及今世积德而获得财富。
明代有一个人叫袁了凡，他一次进京赶考途中遇到了一位仙风道骨的老者，老者知道他要进京赶考，就告诉他这次考秀才，可考第十四名，之后的府考你名列第七，接下来省考你考第九名，果然他连考三年都如这位老者所说。他感到不可思议，于是又去找那位老者，并让老者为他推算一生的命运。老者告诉他，其官运最高可以做到县令，终身无子，53岁寿终等。老者的话，后来一一得到了应验，他本来已经心如止水，打算就这样按照命运的轨迹走下去。可是，一次机遇，却改变了他后来的命运。他45岁那年，遇到了云谷禅师，说了自己的命运，云谷禅师告诉他：“《诗经》和《尚书》中都说过‘命由我作，福由己求’，这个意思是任何人的命运都可以靠自己去改变。你生性急躁、恃才傲物、肚量狭窄，常用自己的才能压制别人。再加上你喜欢批评别人、谈论是非，这样伤气；又不喜欢帮助别人，没有爱心；还喜好饮酒、熬夜，有损身体，如此一来，你自然不会得子。如果今后你能改过自新，见道行道，自然命运就会改变。”从此，袁了凡就按照云谷禅师所说，积善行德，不断反省和检点自己的行为，将自己从前的毛病渐渐去除了。他为官克勤克俭、一心为民，又在水灾中发放粮食、解救危难，屡立奇功。果然，先前老者说的话都不准了，最后他不仅做了尚宝司少卿，还得了四个儿子，并且一直活到了74岁。
综上所述，财从经营中来，成败不定；财从行贿受贿来，昙花一现。从祖业中继承来，莫之能守；从前世修来，福报有限。透支来世福报，痛苦不安。水有水源，财有财源，不知根源，枉费心机。我们要找到财富的源头，让它如长江之水滚滚而出，才可以取之不尽，用之不竭。那么究竟怎样才能让财富长久？怎样才能合理地用它来成就我们的生命呢？
其实，“钱”并无好坏，而是取决于用钱的心态。我们是用钱来享受生命、成就生命，还是用钱来践踏生命呢？我们可以用钱来让家庭富裕、生活美满，也可以陶冶情操使身心快乐，还可以用它来帮助亲朋好友解决困难，再有帮助需要帮助的人，来救济贫困、发展慈善事业。如果我们再将爱放大，更可以用钱财来成就苍生的生命。其实，这样你并没有失去，反而得到更多的快乐，常言道：
“施比受更有福。”如何才能让我们的财，发挥出最大的作用呢？
自己花销要适度，千万不可奢侈、浪费。俗云：“由俭入奢易，由奢入俭难。”历史上有许多君主因为奢侈而亡国，殷纣王造酒池肉林、秦始皇建阿房宫、隋炀帝修迷楼、宋徽宗筑艮岳、慈禧太后建颐和园，比比皆是。
某家证券公司发展很快，利润成几十倍增长。有一次该公司组织员工到欧洲去旅游，有位领导把手表摘下来，让大家猜猜值多少钱，猜到就送给他。大家纷纷猜测五万、八万、十万，谁都没有猜到，最后公布说此表价值三十多万，由此可见其奢侈到了何种程度。其实，真正有洞察力的人，只是看到他亮出手表的举动，就能察知他必败无疑。果然，没过多久这家公司就倒闭了。因为他把钱花错了地方，假如用于企业、回馈员工及社会，怎么会倒闭呢？
因此，要保持勤俭持家的优良传统。钱不可乱用，也不可不用，要恰到好处地妙用。
《大学》云：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”常言道：“有水斯有财。”财就像流水一样，水若不流就会发臭。你让它流动，它就越来越清澈，而且还会给你加利息。
有仁慈之心的人，常常能够散财来帮助他人，这样的人积累了非常多的阴德跟人和，所以这样的人家风和阴德，可庇佑子孙几百年不衰。俗话说：“积财丧道。”“一家饱暖千家怨。”假如有一天，你家里失火了，而旁边的邻居没有人帮你，都说：“老天有眼，烧得好。”这就值得反省了。如果我们处处行善积德，遇到困难自然会“一方有难，八方支援”。《大学》云：“财聚则人散，财散则人聚。”中国的财神是自号“陶朱公”的范蠡，他真正懂得经济学。他连续三次将所赚到的大笔钱财全部施舍出去，完全依照“财散人聚”的道理去行事。
曾国藩先生的外孙聂云台先生写了一本《保富法》，说的就是如何让财富能够世世代代永久保持下去的方法。书中记载，有一个姓周的商人，开的是连锁银行，那时候叫钱庄，他拥有的财富很多。突然有一天，有个地方发生水患，他的部下以他的名义捐了五百两赈灾。结果，这个老板听到以后大发雷霆，骂这个部下：“你凭什么帮我捐钱？我的钱就是我的。”他跟朋友聊天时还自豪地说：
“我这一生致富之道，就是积而不散，钱只要进到我的口袋，想要拿走，门都没有！”民国初年军阀混战，他把三千多万财产分给十个子孙。结果，在短短几十年当中就有七个子孙败光家财流落成乞丐，有三个子孙处世做人还算不错，不是那种败家子，但是也有非常多的厄运临头，到最后也穷困潦倒。
许多人说：“我没有钱怎么修布施？”财的布施分两种：一种是内财，一种是外财。内财是指我们的劳力与智慧，外财指的是金钱和物质。纵使是财物的布施，也不是多捐则多福，福田是要靠心耕的。
一个女子到寺院里去拜佛。她非常虔诚地把仅有的两文钱布施出来，方丈亲自帮她诵经回向，为她祈福。后来这名女子入宫当了妃子。一次，她穿着绫罗绸缎，带着百名随从又来到这个佛寺，拿了几千两来供养，结果方丈没有出来，却请徒弟出来帮她诵经回向。这个女子很惊讶，从前只供养两文钱，方丈都帮她祈福，现在捐了这么多钱，居然只叫徒弟来做回向。她便去问方丈，方丈告诉她：“你那两文钱是发自真心的布施，所以老衲要亲自帮你回向。
现在虽然钱多，可是心已经不如从前那么真切了。”
有为的布施，名为福报。真心布施，不求回报，才是功德。福报是功德化来的，功德是不住相布施得来的，一切福田不离方寸。
钱达到妙用之后，最后还要超越。
发射卫星，需要火箭做助力。一旦卫星定位，火箭的任务就完成了，自然会脱落下来。人一旦生命成就，钱也就完成了它的使命，这个时候还在执著金钱，就成了心灵的牵挂。《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故。”所以，要有超越的心态，明白天下万物非我所有，只能妙用，不能拥有。
在兵荒马乱之年，粮田荒芜，人民流离失所，食不果腹，即使拿金也很难买到粮食。难道只有在这种特殊环境中，才能体会到金石同观的含义吗？圣人深明此理，所以涵养内德，而看轻财物。故圣人云：“贵莫贵于志向圣贤，贱莫贱于不知耻，贫莫贫于未闻道，富莫富于蓄道德。”
释迦牟尼佛、观音菩萨、孔子一生当中没有追求过金钱，可是世界各地到处都有人朝拜和学习他们，他们的“房地产”，也到处都有。2005年4月24日中国佛教协会及108位世界高僧大德会聚在中国三亚的南山，为108米高一体三面的观音圣像举行了隆重的开光大典，仅此一项便投资了十多亿人民币。那么，全国乃至全世界又有多少佛、菩萨的圣像及庙宇，其价值就更不可估算了。因此，圣人不求名而得万世之名，不求利而拥有天下之利。