二、电视剧艺术研究方法择定的指导原则
在上述抽象的和具体的展示中呈现出来的电视剧艺术学方法论的本体，是由电视剧艺术的诸多因素的综合形态构成的。
一方面，是电视剧艺术和外部现实的关系。在这种关系的研究中，社会学方法等等方法是必需的。
又一方面，是电视剧艺术本体的内部构成的关系。
这后者，包括语言的因素、心理的因素、审美的因素，传播、接受、再创造的因素，独创性的因素，等等。
这里的“语言的因素”指的是画面语言的因素，即声像符号系统构成的画面叙事语言和表意语言、画面造型语言的因素，是一种知性的独立的研究。其中，声像符号的单元画面组合与意群的关系，又可以转化为形象研究、风格研究以至独立的修辞方式研究；蒙太奇思维和技巧，可以呈现为画面语言的语法研究；画面造型、画面组合整体、蒙太奇的逻辑组合、长镜头叙事和抒情，可以演绎为叙事视角、叙事结构等谋篇布局的章法的研究。在这一类的研究里，“形式主义”、“新批评”、原型批评、现象学、阐释学、结构主义，以至于自然科学的方法，是必需的。
这里的心理的因素指的是，其一，电视剧艺术既表现客观社会生活中现实人物或历史人物的心理，也表现剧作策划人、作家、导演、演员等创作主体的心理，也可以说是主体心理撞击的产物。这里就有大量的心理现象。其二，电视剧艺术作品的发生，或创作，其中的非自觉性所导致的多重心理结构，灵感等复杂的心理内涵，以及无时无处不在的审美心理机制，又是不容忽视的心理现象。其三，电视剧艺术作品，除了形象性，情感性也十分重要。而情感，本身就是一种重要的心理现象。其四，电视剧艺术作品的情感性，要求观众在观看时必须有一种对于情感的敏感性，不然，观众就不能进入理解的领域，乃至不能进一步参与作品创作，最后完成作品的创作。这还是心理情绪的问题。由此看来，要是没有广泛的心理学的方法，我们根本就不可能研究电视剧艺术。
这里的审美的因素指的是，作为一种新兴的审美的社会意识形态，电视剧艺术作品是人类对社会生活的审美的把握，是按照美的规律创作的。由此，诸多的美学方法的引进，又可以使我们多了一个研究电视剧艺术的维度。
这里的传播、接受、再创造的因素，指的是电视剧艺术作品经由电视台播出或录像带、光盘传播，吸引观众接受并参与再创造的过程，其间的传播、接受、再创造的情景，是必须藉着传播学的方法、接受美学的方法才能加以研究的。
这里的独创性因素，指的是电视剧艺术中一切成功的作品的首要标志。电视剧艺术研究的一个重要任务就是发现作品的独创性因素，发现那些表现了独创性的艺术才子——从策划、编剧到导演、演员和一切造型艺术工作者中的佼佼者，这种发现的逻辑，也就是方法。
这样的方法论，任务是什么？
电视剧艺术方法论的首要任务，是证明并引导研究电视剧艺术的思维方法的变革，使之适应电视剧艺术的发展。
迄今为止，我们仍然认定，电视剧艺术的发展还是一个生机勃勃的过程。在可以预见的未来，现代高科技的发展虽然有可能改变它的某些品性，但还不足以改变它的本性，而使电视剧艺术变得不再是电视剧艺术。在这个生机勃勃的发展过程里，我们要深化对电视剧艺术的认识，就一定要借助于思维的深化。而思维的深化，正是人们普遍关心的问题。早在本世纪60年代，吉尔福德就提出了发散性思维向聚合性思维跨越的主张，德·波诺就提出了直达思维与旁通思维的区分的论断。发散性思维是寻求多种可能性的思维方法，旁通思维是对思维空间进行重新构建的活动，用德·波诺的话来说，“旁通思维要对各种事物提出新看法”。我们研究电视剧艺术，在进行聚合性思维、直达性思维的同时，还应该更多地进行发散性思维、旁通思维，大大扩展我们的思维空间。
电视剧艺术学方法论的另一重要任务，是指导研究电视剧艺术资料、电视剧艺术理论、电视剧艺术史、电视剧艺术批评、电视剧艺术比较学的思维方法，即一般方法、具体方法，指-7.768导各自研究方法的择定和运用。
那么，怎样择定电视剧艺术研究各个方面各自需要的科学的研究方法呢？
我在这里提出的方法择定的指导原则，而不是具体的择定。
黑格尔在《小逻辑》一书里说：“在生活中我们有了目的，于是便反复思索达到这个目的的种种方法。”还说：“按照目的，我们便决定达到这目的的手段或工具。”黑格尔是说，方法的选择要与目的性契合。
这就启示我们，电视剧艺术研究的科学方法的选择，不具主观随意性，它是要满足我们全面阐释电视剧艺术现象、电视剧艺术作品的需要的。
由此，我们还可以得到的启示是，电视剧艺术研究方法的选择，要避免盲目性，它是与把握电视剧艺术这种确定的研究对象，切合电视剧艺术这一对象的客观性和电视剧艺术这一研究对象紧密结合的。
这应该是我们说到的第一个指导原则，即，在我们掌握了一种方法的层次、功能、适应度的情况下，择定的标准只能是：主观上符合我们研究电视剧艺术的目的性，客观上符合电视剧艺术这一对象的适应性。
第二个指导原则是，我们的择定，必须从属于理性的整体把握，即有机的整体把握。在这个问题上，要了解某种方法在彼时彼地彼情彼景下产生和发展的条件，才能断定它是不是适用于此时此地此情此景中的电视剧艺术这个研究对象。这就要求我们考察双方的联系性、矛盾性、过程性。
而理性认识及其思维方法的最高形态，自然是马克思主义的唯物辩证法，是通过对黑格尔哲学的合理部分加以改造和发展了的马克思主义的唯物辩证法。也就是说，我们择定电视剧艺术的研究方法，要放在马克思主义唯物辩证法的高度，对方法本身加以鉴别。
这种鉴别，表现在：看它是否在主观上符合目的性，在客观上符合对象的适应性；看它处在方法的什么层次上，在最高的即一般的哲学思维方法的层次，还是特殊方法的层次，还是个别的具体的方法的层次。
由此，我要说到第三个指导原则，就是要深化对马克思主义的方法论的认识。
马克思主义倡导的历史分析与审美分析相结合的文学艺术的研究方法，充分地表现了上述的理性思维的倾向。我们研究电视剧艺术，当然也适用。
对于这种研究方法，我在1991年交由台湾智燕出版社出版的《中国现代文学史学科论》一书的第二章《历史分析审美分析结合的方法论》里，有过一番阐释，将它移植过来，便是：这种研究方法，以唯物辩证法的方法论为哲学母体，坚持认为，电视剧艺术和世界上的一切的最深刻的原因，又是电视剧艺术与跟它矛盾的对立面的统一，因此，反对孤立地、静止地、形而上学地研究电视剧艺术。
由此，我们还可以继续认定：一、研究电视剧艺术，一定要把它放在广泛而又深刻的历史联系中去进行观察和解释。因为，电视剧艺术的一切现象都有它形成的因缘条件和渊源，都有它发展的客观依据和环境，发展中或发展后产生的作用，留下的影响，而且作品本身也蕴含有大量的历史内容，大量的社会经济、政治生活、思想文化的信息，所以，历史的情景当然是我们把握电视剧艺术的一个基本维度和重要线索了。这历史的情景，指的是全部有关的社会物质生活和精神生活。
二、在从历史的广泛而又深刻的联系中去研究电视剧艺术时，要以作品文本为中心，以审美分析为基础，为归宿。
三、在文本与历史的中介关系中研究审美活动。这是因为，文本中所建构的世界已不同于现实世界，而是一种“可能世界”、“虚构世界”与“想象世界”，即创作主体通过审美活动“美化”或“丑化”了的世界。现实世界与文本结构之间，存在着多层次的中介关系。这样一来，这种审美活动，集中到一点，就是作为创作主体的作家、艺术家用一种特定的意识形态去构造一个“意义化了的实现”，取代真正的现实，去进入作品的文本结构，使电视剧作品、电视剧艺术成为一种审美的本体系统了。
四、还需要补充说明的是，我们进行历史的分析，当然还要坚持历史方法和逻辑方法的统一。要力求全面性，必须把握和研究电视剧艺术现象的一切方面，联系和中介，要从电视剧艺术的发展、运动、变化中去观察和解释电视剧艺术，要实行综合的、比较的研究，要把微观的研究和宏观的研究结合起来。当然，一般意义上的归纳法和演绎法、分析法和综合法等等，也都要放在适当的位置上加以运用。
五、至于审美的分析，也需要指出的是，那不仅仅是艺术特点，即一般意义上的叙事结构布局与剪裁、人物描写、画面构图、音乐美术等等的分析，它是贯穿于电视剧艺术的创作、文本、欣赏和批评的，全过程的，尤其要注意审美主客体的关系的。
在上述方法择定的指导原则之外，最后还想指出的是，我们对于电视剧艺术研究方法的择定，在姿态上，应该是宽容的，有学术自由的，允许多元共生、多元共存、多元整合、多元发展的。以往的其他学科发展的经验教训充分证明，那种把自己的存在方式看做是唯一合理的方式，把自己的价值尺度看做是至高无上的尺度的弊病，应该加以革除了。我们今天就电视剧艺术的研究方法作出选择，就不要再用自己的选择去统一别人的选择了。既然是各有师承，各有所长，就必定会各立门户，各成流派。宽阔的胸怀，容人的雅量，是必须具有的学术美德。其中，还要处理好和西方文化的关系。我们既不能把自己封闭起来，而要学习和借鉴一切对我们有用的西方的研究方法和方法论，用以促进我们的研究方法和方法论的发展，促进我们的电视剧艺术研究的发展，以至于电视剧艺术学学科体系的建立和发展，又不能总是生吞活剥，生搬硬套，随意贩来，全盘洋化，而不顾及中国电视剧艺术和中国电视剧艺术研究、中国电视剧艺术学科所具有的民族特性。