亚里士多德认为，私有制从实践、和平、满足、慈善、人性、历史六个方面看，均优于公有制。人们在使用私有财产时干劲十足，公有财产则很少受到人们重视。“一件事物为愈多的人共有，则人们对它的关心便愈少。任何人主要考虑的是他自己，对公共利益几乎很少顾及，如果顾及那也仅仅在其与他的个人利益相关时。”共同消费容易引起争端，因为人们倾向认为，别人贡献很少却得到很多，自己贡献很多但所得甚少，而“一旦每个人都有着不同的利益，人们就不会相互抱怨，而且由于大家都关心自己的事务，人们的境况就会有更大的进展”；私有财产给人以满足感，人们热爱自己的财产，自己的货币，占有使人感到愉快；私有财产使慈善业成为可能，“为朋友、宾客或同伴效力和做好事会令人感到莫大的喜悦，而这只有在财产私有时人们才会如此” 。如果公有制由于自身的优势始终存在，经历了许多年代，人们就不可能对它们一无所知。但是人们现在没有运用这种制度的知识。这里，亚里士多德将私有制绝对化了。不可否认，就当时的生产力水平而言，私有制是一种更适合的所有制形式。
至于柏拉图的第二好的国家，亚里士多德幽默地评论道：这些说法“优雅而富于创见，发人深思。但我们不能指望凡事都完美无缺。我们不能忽视这一事实，即我们刚才所提到的，市民5000之众，这样多的人无所事事，再加上他们的妻子及其仆从，这样人数又会是原来的数倍，这就得需要一个像巴比伦那样大的地域，或其他广阔的地区。”（在当时“第二好的国家”的最佳人数被认为是5000人） 亚里士多德的结论是：
在设定一个理想时人们可以先提出自己所欲望的事情，但对于不可能的事情则应避开。
参考文献
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