“精进”是六度波罗蜜其中之一。何谓“精进”？“精”就是心要专，“进”就是不退缩，行动要积极，精进意在劝诫人们于修善断恶、去染转净的修行过程中，不懈怠地努力上进。人生苦短，时间一分一秒地流失，人们要懂得珍惜生命中的每一分每一秒，一步一步向自己的理想前行。
先有所见，而后躬行
人们通常将满腹经纶却不知如何运用的人称为“思想的巨人，行动的矮子”。这样的“矮子”很多，既有赵括纸上谈兵成为千古笑柄，又有马谡痛失街亭万古遗恨。所以，古人常说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
行，既是行动，也是行走，行动是一种随时而发的实践，行走是永远身在途中的状态，也就是说，修行与学习相伴相随，永远都不会停止。
唐代的智闲和尚拜灵佑禅师为师，有一次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢？”
“还在娘胎里的时候，能做什么事呢？”他冥思苦想，无言以对，于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！”
灵佑笑着说：“我不能说，我想听的是你的见解。”
智闲只好回去翻箱倒柜查阅经典，但没有一本书是有用的。他这才感悟道：“本以为饱读诗书就可以体味佛法，参透人生的哲理，不想只是一场空啊！”
灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了，并发誓说：“从今以后再也不学佛法了，省得浪费力气！”于是他前去辞别灵佑禅师，准备下山。禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留他，任他到自己想去的地方。
智闲来到一个破损的寺庙里，还过着和原来一样的生活，但心里总是放不下禅师问他的话。有一天，他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到竹子上，竹子发出清脆的声音，智闲脑中突然一片空明，内心澎湃。他感到了一种从未体验过的颤抖和喜悦，体验到了禅悟的境界。
他终于开悟了：“只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真谛。”于是，他立即赶到灵佑禅师身边说：“禅师如果当时为我说破了题意，我今天怎么会顿悟呢？”
真正的修禅绝不仅仅是参参禅，念几句阿弥陀佛，更在于参悟禅宗道理，在于以慈悲的“行”来实践开悟的“知”。生活中，所有的事情都是如此，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，无论是自己在经典中学到的，还是由圣人大德告知的，都不是真正的懂得，仍然需要通过亲身实践来参悟。
佛法是需要修证的，一个去修证、实践佛法的人不一定能成佛，但一个不去修证、实践的学佛者绝不可能获得解脱。星云大师主张“人要实践”的原因也在于此。
刘勰曾在《文心雕龙》中说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”练习一千支乐曲之后才懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。所以，我们并非要埋头死读书，读书破万卷与在读书中实践是相辅相成的，只有如此，学习才能有所获。
红尘禅语：佛经讲：“修炼不精进，入冥才知悔。”只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真谛；只有在生活实践中反复验证，才能真正修成正果。世间的事正如玄奘法师所说的那样，“如人饮水，冷暖自知”。那些只知道一味空想、与现实脱节的纸上谈兵之人，永远不会理解人生的真谛。
想人不能想，为人所不为
佛家注重“悟”，更看重“行”，行动胜过语言。在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对难为的事情，只有勇于尝试别人不敢做或不屑于做的事，才能收获辉煌，生命也会变得更加圆满。
归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人拿粮食来供养僧人，僧人们每天只能喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。
有一日，归省禅师外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的米做起粥来，粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们一下就消失得无影无踪，归省禅师看到法远居然把应急用的米都用了，生气地说：“谁让你这么做的？”
法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的米拿出来煮了，请师父原谅。”
归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”
法远默默地离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落住下来，无论刮风下雨，他向佛的决心都不曾动摇。
有一次，归省禅师偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住在这里多久了？”
“已半年多了！”
“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱你怎么敢住在这里？你要住，就去交钱！”
法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，赚来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对众人宣布：“法远乃肉身佛也！”
后来，法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
人生中，能够去做别人不愿意做的事情，不仅需要巨大的勇气，更需要一种踏踏实实去做的精神。但是，机遇往往蕴涵在别人不愿意去做的事中，正因为别人不愿意去做，机会才会被愿意做的人把握。
红尘禅语：圣严法师劝诫人们，当大多数人在人生的道路上盲目争夺的时候，人们应该选择少有人走的路，这就是想人所不想，为人所不为，最终成人所不成的道理。我们要养成认真仔细的习惯，对任何事情都抱有认真负责的态度，相信机遇和成功终究会悄然而至，欢乐也将如影相随。
一日不作，一日不食
明朝杨梦衮说：“作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地。”世上的事，只要我们不断努力去做，便能战胜一切，取得成功。但若停下来不做，则如同画饼充饥一样，永远也达不到目的。对待任何事情都锲而不舍，即使蚯蚓都可以“上食埃土，下饮黄泉”。要知道，不论对待什么事情，卓越的人总是能坚持不懈。
演培法师生性耿直，不善辞令，故自署“凡愚僧”，然讲经说法却口若悬河，滔滔不绝，听者莫不受惠。他一生都在用行动践行着“一日不作，一日不食”的信念。
弟子们问禅师：“师父，如何才能成功呢？”
禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单也最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次。大家能做到吗？”
弟子们疑惑地问：“为什么要做这样的事？”
禅师说：“一年之后做完了这件事，你们就知道如何能成功了！”
弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的？”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师问：“现在有多少人坚持了？”结果只有一半的人说：“我做了！”
一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持做？”这时，只有一人骄傲地说：“老师，我做了！”
禅师把弟子们都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功。现在我想告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来，一直坚持做的那个弟子成了禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了！