有一天，富翁的孩子在街上碰到了父亲生前的一位好友，同样也是有钱的长者。这位长者看到故人的孩子落到这般田地，心中不免有些悲凉，决定帮助他摆脱困境。长者把他带回自己的家，分给他一份财产，还将自己的女儿许配给他。
由于从小懒散惯了，得到财产后的他又不善于打理，没过多久，家财耗尽。长者看在眼里，急在心中，为了不让自己的女儿跟着受苦，就只好又给了他一笔钱。然而，他再一次把所有的钱都花光了。长者看到他这样冥顽不灵，就想让自己的女儿改嫁他人。
长者的女儿知道这个消息后，赶紧对丈夫说：“父亲很疼我，他不想让我跟着你吃苦，到时候逼我离开你不是没有可能。一旦事情发生了，就没有挽回的余地，若你还顾念夫妻的情分，就赶紧想想办法吧！”
他听了妻子的话，惭愧不已，心想：虽然不懂得谋生，不会理财，父母离去得也早，可是和妻子之间的感情倒是一种慰藉。如果连深爱的妻子都要被迫分开，那和死也没有什么区别了。
想到死，他脑子里冒出了一个念头：既然不能和妻子相守，那么就一块死去吧！于是他把妻子骗入卧房内，用尖刀刺死了妻子，随后自己也自杀了。
长者知道后哀伤不已，趴在女儿的尸体旁不忍离去。这时，佛陀正好来到此处普度众生，长者闻讯之后，遂带着一家老小前往参见佛陀，希望解除心中的悲伤和烦恼。
佛陀问长者为何而来？长者便一五一十地把事情告诉了佛陀。
佛陀听后，说：“人常常会犯贪和嗔这样的病，而愚蠢之徒更是会引发祸害。造此孽的人因而堕入三界五趣的深渊中，永生不得自拔。有些更为愚蠢的人，到了这个地步还不知悔改。这样的贪欲殃及众生，不仅仅是你的女儿和女婿。”
长者听后，顿时醒悟，烦恼消除。
佛陀在这里讲的“贪欲”，特指对情的贪，也就是我们所说的痴情痴爱。
痴爱便是生死根，不拔其根难解脱；痴爱若能念念断，心心弥陀全身现。世间一切情欲贪恋都是痴爱所造成的，痴情痴爱系缚着人们，让人不得解脱自在。情痴愈重，负担就愈重，如商人伴少而货多，又如牛负重行深泥中。远离生死苦恼系缚的根本，便是要以佛法的智慧光明破愚痴黑暗，才能最终解脱。
有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求更多，就会给自己带来痛苦。如果能在得到情感上的满足之后便适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
情爱要适度，恰到好处才能不生苦恼，获得幸福。怎样让情感保持适当的温度？
一、用理智来净化感情。
二、用慈悲来升华感情。
三、用理法来规范感情。
四、用道德来引导感情。
五、不执著于占有感情。
六、时时不忘转身，为感情留余地。
七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。
八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。
爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真去享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。
向前走的爱，向后退的爱
真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
有人说，爱情都是激烈的，“爱过情殇，不如决绝”。可是，爱情毕竟只是一个十字路口，红绿灯就在斑马线的两端。向前走，终生厮守固然好；向后退，潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。
毕竟，双向的爱情才能开花结果，行走在爱情这条路上时，需要看清红绿灯。
所谓“绿灯的爱”，就是一切符合道德和法律的正当的爱，所以佛教不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀告诉那些在家的信众，什么才是符合道德的爱情；甚至在《华严经》、《维摩经》、《宝积经》等里，也都强调伦理纲常、感情生活等。
“红灯的爱”，是不合乎伦理道德、不合乎规律，为社会所不认同的爱。例如，没有获得对方同意，用各种手段一相情愿地追求，甚至逼迫对方顺从。这种红灯的爱，还有重婚、骗婚等行为，因为超越了法律的允许，前途必定充满危险。
真正的爱情，即使在情感浓烈的时候，也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还是要存在于相爱之人的内心中。如果爱得乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。
一位女施主哭哭啼啼地来到寺庙找禅师。
禅师问：“发生什么事了？”
女施主伤心地说：“太坏了，太坏了，那个人太坏了……”
禅师安慰她，使她平静下来。
冷静下来后，女施主告诉了禅师事情的始末。
原来，她和一个男子相爱已经有一段时间了，而那个男子是有家室的。最近两人的恋情被男子的妻子发现，女施主要求男子离婚，但男子不同意。
女施主抽噎着说：“我很爱他的，知道他有妻子却还和他在一起。我让他离开他的妻子和我在一起，可是他不愿意。他为什么那么坏呢？不和他妻子分手，但还要和我在一起，他这是在玩弄我的感情。为什么呢？”
女施主和她的爱人之间的感情本来就是不正当的爱，即便爱得死去活来，最终也不会幸福。
人们都知道，爱情之火活跃、激烈、灼热。但爱情也是一种变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，爱情的不定性让人们常常失去理智。
爱是生命的意义，也是世界上最强大的力量。爱可以融化人与人之间的仇恨或隔阂，可以给世界带来和谐与太平。但是爱也能带来灾难，不正当的爱就容易生恨。
爱应建立在善的基础上，没有善的爱是假爱。真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
在追逐爱的过程中，人们应当了解哪些是“红灯的爱”，哪些是“绿灯的爱“。在爱情这条路上，看清红绿灯，才能审慎前行，才能让自己在爱情的道路上走得更加顺畅。
一份清净无染的爱：爱过，就是慈悲
爱一个人并不一定要得到。放开手，守望对方的幸福，也是一种真爱。
普陀山的寺院里有一个老修行者。他本是一个钢铁工厂老板的独生子，父亲死后，他放弃父亲留给他的工厂，转而拿起锄头，带着妻子到乡下过起自在的田园生活。
但是他的妻子忍受不了这种淡泊、勤俭的日子，背着他和别人私通。妻子的所作所为，他其实是有察觉的，不过他并未声张。
有一天，他对妻子说自己要外出大半个月，让她好好照顾家。其实，他只是躲在不远处的寺院里观察。
没过两天，妻子就真的约她的情夫到家里来住。他见时机已成熟，便买了些酒和菜回家了。
他把酒菜摆好，说：“我在外做生意赚了钱，今天你陪我好好地庆祝一番。”
妻子见他这么高兴，赶紧跑到厨房拿了两双筷子。他见了，说：“你应该拿三双筷子才对。今天是个好日子，你尽管请他出来就好。”
藏在房间里的情夫出来后，他礼貌地给妻子的情夫敬酒，还跪拜磕头。“今天是个好日子。首先我要感谢你！”他对妻子的情夫说，“你简直是我的恩人。从今天起，我所有的财产，包括我的妻子，都送给你了。”
就这样，他把束缚他的一切放下，身心轻安地离开了家，去普陀山修行了。
这对男女于是结为正式夫妻，可是新任丈夫好吃懒做，吃喝嫖赌，还虐待她。这时候，她想起前夫的种种好，于是跑到普陀山去请求前夫与她和好。
任凭她百般央求，已是出家人的他都没有接受她的请求，反而劝说前妻回去和现任丈夫好好地经营家庭。没过多久，她前夫留下的家业全被现任丈夫败光了。最后，她沦落街头，不得不以乞讨为生。
这天，她又来到普陀山请求前夫的原谅。但是前夫依旧心如止水，没有答应她。她记起前夫最爱吃鲤鱼，于是跑到市场买了条鲤鱼，做好了送到普陀山上来。
前夫没有拒绝这道菜，说：“你还记得我喜欢吃鲤鱼。既然你把它给了我，那我就收下，并把它放生。”
听了前夫的话，她十分奇怪，问：“鱼已经被煮熟，还能放生吗？”
他说：“是啊，鱼死了是不可能复活的。我们也一样，过去的感情已经逝去，还怎么复合呢？”
逝去的爱情无法挽回，再去死死抓住不放手，也没有任何意义。虽然人人都希望“有情人终成眷属”，但世间的爱总会受到很多限制，总会遭遇许多波折，不能真的从心所欲。如果你真的爱一个人，却无法与他相守，就需要记住：爱一个人并不是一定要得到。放开手，守望对方的幸福，也是一种真爱。
爱情不是占有，也不是付出多少就能得到多少回报的等价交换，有时候我们会品尝到失去爱人的苦涩，这时我们需要明白放手也是一种爱。只有这样，我们才能不为自己的执著所困惑，不为自己的妄念所纠缠，真正拿得起、放得下。只有这样，当我们遇到飞鸟与鱼一生不能相守的爱情时，才能感激爱情的美好，而不会为了不能相守在一起而悲伤痛苦。
能够相爱是幸福的，但以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。所以，人生的道路上，我们需要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要时时想得到回报，就不会有烦恼。我们都要学着洒脱，学着接受。“爱过，就是慈悲”，爱一个人最大的幸福不是得到对方，而是让对方得到幸福。
爱之难不在绚烂，而在平淡
由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于平淡，找不回当初的热情，于是又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。
当人们感叹自己无法固守曾经炽热的爱时，这恰恰说明了爱之难，也说明了爱不仅仅是最绚烂的那一刻。
爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递彼此对对方不离不弃的情怀。
爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，就会体悟到爱情真正的含义。
一个人问佛：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的，而现在我却常常会发现有许多女孩比她更漂亮呢？”
佛问：“你敢肯定你是真的爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”
他毫不犹豫地说：“那当然！”
佛说：“恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”
他有些惊讶：“哦？”
佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候你都清楚地知道这个事实。但你还是那么爱她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。韶华易逝，红颜易老。你对她的爱已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人。”
他忍不住说：“是的。我的确很爱她的清纯善良，痛惜她的孩子气。”
佛笑了笑：“时间的考验对你的爱恋来说算不得什么。”
那个人问：“为什么后来在一起的时候，两人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种互相依赖呢？”
佛说：“那是因为你的心里已经将爱情转变为亲情……”
他摸了摸脑袋：“亲情？”
佛继续说：“当爱情到一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看做你生命中的一部分。这样你就会多一些宽容和谅解，也只有亲情才是你诞生伊始上天就安排好的。所以你后来做的，只能是去适应你的亲情。无论你的出身多么高贵，你都要不讲任何条件地接受她，并且对她负责、对她好。”
那个人想了想，点头说道：“亲情的确是这样的。”
佛笑了笑：“爱是因为互相欣赏开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。但更重要的一点是，爱需要宽容、谅解、习惯和适应，如此才会携手一生。”
爱情最初产生时，也许是出自相互的吸引，然而最终总会回归到日常生活。佛祖教导世人：“爱由心生。”真正的爱必须是由人的内心产生的。由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
真爱博大、深邃、包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，十年、二十年……此志不渝。情不死，爱就能永存。
有时候，真爱与“我爱你”这三个字无关，与金钱无关，与地位无关，与容貌无关……它或许仅存于一碗粥、一个座位、一次相视而笑之间。在漫漫的长夜中，只要有那个人相伴就足够；在各种挫折中，只要那个人还在身边就能安然。
让爱情保持长久的方法是：
一、爱不能自私，要让爱情转化成亲情。爱情初期的激情是暂时的，而亲情是永久的，因为亲情建立在互相尊敬和信任的基础上。
二、爱的双方不能一味索取。
三、即使是面对最亲近的人，情绪也要有所保留，毫无顾忌地发泄只会造成不能弥补的伤害。
四、为彼此多留一点空间。
五、要为对方着想，真正为对方付出，哪怕有一天对方离去了，也能坦然面对，问心无愧。
六、克制自己的抱怨，不给对方造成压力。
七、爱要感恩，要多想自己得到的，少想自己付出的。
爱的长久之道是相互依靠，一份互相扶持的爱才能在漫长的岁月里走下去，尽管磕磕绊绊，却也有一份平常安然、韵味无穷的幸福。