赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当；不给吧，又怕得罪秦国。这时有人对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就令蔺相如为使者，出使秦国。
蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，秦王看了虽赞叹不已，却根本没有拿十五座城池来换的意思。蔺相如看了，对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧！”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。
蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上！”
秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知秦王只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。
蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。
先生点评：
俗话说：“受人之托，忠人之事。”答应别人的事情，就要努力做到，当我们的身上肩负着别人的托付时，心中便有了相应的责任感，这是一种美德、一种信誉，也是一种道德规范和行为准则。蔺相如凭借自己的智慧与胆识，将赵王的托付顺利完成，这就是一种担当。
知识拓展：
和氏璧的由来
春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在山里得到一块璞玉。卞和将璞玉献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工却说是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下了卞和的左脚。
武王即位后，卞和再次捧着璞玉献给武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
文王即位后，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，于是命名为和氏璧。
曹操割发代首
东汉末年，曹操为了统一中原，实现自己的政治理想而招兵买马，积草囤粮，千方百计拉拢人才。
为了开荒种田，广积粮食，他派人起草并颁布了“屯田令”，同时，命令军队大量开垦荒地，实行军屯；并严令士兵保护庄稼，不准践踏禾苗，若有违犯，就按军法处治。
一次，正是麦熟时节，曹操带兵出征，任务紧急，队伍行军急速。老百姓都躲得远远的，不敢收割庄稼。曹操得知后，就传下军令，士兵中如有践踏麦田者，立即斩首示众，请父老乡亲不要害怕。
士兵们都小心翼翼地走过麦田，这时，麦田里突然飞出一只鸟，这只鸟正好从曹操骑的马头上掠过。战马受惊，窜进旁边的麦田，当曹操用力将马勒住停下来时，战马已经踩倒了一大片麦子。于是，曹操赶紧跳下马，对主管法令的官说：“我的马将麦子踩坏，违犯了禁令，请求按军法议罪。”
主管法令的官说：“将军是一军的主帅，怎能议罪？”
曹操又说：“我自己制定的法令，我违犯了不治罪，怎么能够服众？”
主管法令的官又说：“对尊贵的人是不能施加刑罚的，您是一军的主帅，何况踏坏麦田又不是存心违法，而是由于意外，我看就不必议罪了。”
曹操听了，略略沉思一会儿，说道：“既然这样，那就暂且免去死罪吧。但是，我犯了错误也应该受罚！”说完，他脱下帽子，用剑把自己的头发割下一绺来，并用力掷在地上说道：“姑且用割发代替砍头。”
古人认为，身体发肤是从父母那里继承来的，随便割发不仅大逆不道，还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，以身作则，实属难能可贵。
曹操割发严守军令的事很快在全军传开了，全军上下，个个敬畏，人人遵守军令，无一敢违犯。当时，在曹操的屯田基地——许昌，军民共同发展农业，保护庄稼，使被战乱破坏的农业生产渐渐恢复并发展起来。这为曹操打败群雄，统一北方打下了坚实的经济基础。
先生点评：
成大事者，先要有大德行。只有严于律己，宽以待人，才能真正获得别人的信任，才能在以后的工作和生活中如鱼得水、游刃有余。记住：要想成功，必须要先建立你的诚信。
知识拓展：
屯田制
屯田制是由曹操所创立的土地制度，是指利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。东汉末年，战乱不断，社会生产力遭到极大破坏，土地荒芜，人口锐减，粮食短缺，形成了严重的社会问题。建安元年（196年），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田，屯田的土地是无主和荒芜的土地。屯田制分为军屯和民屯。曹魏屯田对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产起到了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。
陈策追骡
一天，陈策在集市买了一匹骡子。这匹骡子很精壮，毛色发亮，喜得陈策连声说：“好骡，好骡！”但奇怪的是，只要鞍一上骡背，它就发怒暴躁蹦跳。“这是一匹伤鞍的骡，原主人的虐待使得它暴躁不安。”陈策说。
邻居劝他把骡子卖掉，可陈策不忍心这样做，自己受了欺骗就算了，他不愿欺骗别人。儿子坚持要把骡子卖掉，但都被陈策制止了。于是儿子瞒着父亲，找到一个马贩子，希望马贩子能把骡子卖掉。马贩子说：“谁都知道你父亲的脾气，他要是知道了怎么办？”陈策的儿子说：“没事，一切后果我负责！”
机会终于来了。一个路过南城的官人的马死了，便来到骡马市场，想再买一匹。马贩子看见了他，上前说：“有一匹上好的骡子，因为负重时受了点伤，把背磨破了，主人要赶生意，急着把它卖了，你要不要看看？”
官人看见骡子精壮，毛色发亮，连声夸：“好骡，好骡。”官人和当时的陈策一样，毫不犹豫地买下了。陈策后来还是知道了这件事，可当时那官人早已离开南城五天了。
陈策骑上马，沿官道追。晓行夜宿，沿路打听。他花了两天时间，终于赶上了那个官人。
陈策向官人行礼，说：“这是一匹伤鞍的骡子，不能负重。”官人疑心他舍不得这精壮的骡子，要反悔，就说：“伤鞍的骡子我也要。”
陈策解下自己的马鞍，递给官人，说：“不信，你试试。”官人说：“我不试。”陈策叹一口气：“我以诚待你，你却疑我欺诈，既然如此，我在家等你。”说完，策马回家了。
不久，官人返回了南城，他找到了陈策，说：“我来并不是为了讨回银两，而是特为谢罪而来。你待我以至诚，我竟然怀疑你。哎，惭愧呀！”
事后，陈策教育他的儿子说：“在任何时候，都不能为了个人利益而放弃诚实。那些常为一己之利而做出不诚实之事的人不会获得真正的成功。”
先生点评：
在我们对别人不诚实时，可能会获得暂时的回报，但我们不可能终生活在自欺欺人之中，所以我们要诚实地对待别人，这样对方才能诚实地对待我们。
知识拓展：
骡子
骡子是马和驴交配产下的后代，分为驴骡和马骡。公驴和母马交配，生下的叫“马骡”；公马和母驴交配，生下的叫“驴骡”。骡个儿大，具有驴的负重能力和抵抗能力，还有马的灵活性和奔跑能力，是非常好的役畜，但是一般情况下，骡子没有生育能力。
唐太宗与囚徒的约定
贞观六年年末（632年），唐太宗李世民亲自审查京城的复核案件。太宗看到有30多个犯人被判了死刑，心生怜悯，于是下了一道圣旨：把他们统统放回家，让他们和家人团聚，第二年的秋天回京城执行死刑。接着，太宗又下了一道命令：把全国的所有死刑犯都放回去，一年后到京城一起问斩。结果，全国共有390个死刑犯被放回家去了。
这两道圣旨，没有任何附加条件，也就是说，没有狱吏跟着，也没有官府监视。这390个死刑犯，个个都是杀人放火，无恶不作的亡命之徒，现在居然可以就这样大摇大摆地回到家里享受一年的自由时光。不但死刑犯不相信这是真的，就连朝中的大臣也不免纳闷：皇上为什么要这么做呢？
当时有人怀疑：这些死刑犯被释放后，还会回来吗？放出去的犯人就像逃离笼子的鸟，让他们再回到笼子里几乎是不可能的；况且这些人还是被判处死刑的人，好不容易有偷生的机会，没有人会傻到回来受死的。
贞观七年（633年），这390个死刑犯，在没有人带领，没有人监督的情况下，都按时从全国各地返回京城，没有一个逃跑或隐藏。
唐太宗没有对这些被释放的死刑犯采取任何强制措施，是源于对这些死刑犯的信任；而这390个死刑犯在没有强制措施的情况下，又都按时回来听候发落。他们用自己的实际行动回报唐太宗的信任。
最终，太宗宣布赦免这390个死刑犯。
先生点评：
人与人之间的信任是相互的，不是单方面的，你不信任别人，别人自然也不会信任你。有的人终其一生也没有信任过任何人，有的人一生也没有被任何人信任过，这都是人生的遗憾。其实赢得他人的信任很简单，那就是先信任他人。
知识拓展：
圣旨
圣旨是中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论，是帝王权力的展示和象征。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤。圣旨柄质地按官员品级不同有着严格的区分，圣旨颜色越丰富，说明接受圣旨的官员官衔越高。
宋濂还书
宋濂，字景濂，号潜溪，是元末明初著名的文学家、政治家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
宋濂自幼家境贫寒，但他聪敏好学，十分喜欢读书，家里没钱买书，只好向别人借。每次借书，他都讲好期限，按时归还，从不违约，即使没有看完也会还给人家，因此人们都乐意把书借给他。
一次，宋濂借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰，天气非常寒冷。
宋濂的母亲心疼地说：“孩子，都半夜了，那么寒冷，天亮了再抄吧，人家又不是等着看这书。你跟人家说，晚一天还回去，说不定人家就答应了。”
宋濂说：“不管人家等不等着这本书看，到期限就要还。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重呢。做人一定要讲信用，即使看不完也要还回去。”说完，他继续抄书，终于按时将书还给了别人。
还有一次，宋濂要去拜访老师，并约好了见面的日期。谁知出发那天竟然下起了鹅毛大雪，道路非常难走。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呢？再说，老师那里早已经大雪封山了。你这一件旧棉袄，怎抵得住深山的严寒啊！”
宋濂说：“娘，今日不出发就会误了拜师的日子，就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路，我不能不讲信用。”
就这样，宋濂冒着大雪上路了。当宋濂赶到老师家里时，老师感动地称赞他说：“年轻人，守信好学，是一个讲信用的人。一个人说讲信用容易，但做到信用二字就难了，你不仅说到了，而且还做到了，将来必有大出息！”
果然，宋濂后来成为一代大儒，并得到明太祖朱元璋的重用。
先生点评：
一个人的成败，源于我们内心的诚与敬。如果连守信用都做不到，这样的人是不会有所成就的。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”《中庸》云：“不诚无物。”如果没有诚信，就很难取得成就。
知识拓展：
太史公宋濂
宋濂以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，各方学者称他为“太史公”。