或许你会问：占有和拥有不是爱吗？我想占有你、拥有你，正是出于我对你的爱，如果我都不想拥有你，那只能说明我根本就不爱你，难道不是这样吗？许多人都对这种想法持肯定态度，也就使我们陷入了爱的误区：“爱即拥有。”在这样的观念影响下，我们通常打着爱的名义想拥有对方做自己的妻子或丈夫，但是我们了解“拥有”吗？你拥有你的汽车和房子，如果有人拿走它们，你会很生气、忧虑，你还会被激怒。为什么？因为你把汽车和房子看作你的私有财产，你占有它们，凭借法律上赋予你的权利，你将它们合法化，于是你觉得自己既富足且得到了安全感。同样，当你拥有了一个人，你的爱获得了回应，你在心理上得到了满足。所以，只要有人阻碍、剥夺你想拥有或占有的东西，你肯定就十分愤怒和痛苦。可是愤怒和痛苦的心已经没有空间和能力去爱了，拥有造成了爱的一种藩篱障碍，所以拥有和占有不可能是爱。
那么，能不能彼此相爱却不想着占有对方？当你真正懂得了爱，你就能做到。当你懂得了分享，你就懂得了爱。当你不再想着要去拥有、占有时，心灵就不再只是投射自我、不再仅仅追寻它独特的感觉、要求、冲动和隐藏的占有欲望，爱就自然而然地出现了。
真正的爱就像春天公园里盛开的樱花，它不属于任何一个人或组织，也没有谁能够将它据为己有，它只是静悄悄地开着。也许你能把樱花摘下来拿回家放在瓶子里面，但那样你还能看到春天的美吗？你还有对春天的热爱吗？所以，你无需拥有樱花，你只要和其他人共同观察它的盛开，呼吸它的香气，分享那份寂静就行了。
看到这里，你应该已经明白并且能够做到：在你说爱的时候，首先想到的不是别人能给你带来什么，对方该怎么做，而是我们自己该怎样去爱。
依赖与爱的关系
依赖是占据心灵的一种方式，它让我们的心失去爱的自由。爱中没有依赖，有依赖就没有爱。
——《关系之境》
我们对爱的探索已经很多了，可是很难发现爱中包含着太多的依赖。我们的人际交往大多是基于经济或心理上的依赖，这正是产生恐惧和冲突的原因。
人们习惯提供给自己的子女最好的生活条件和教育条件，并对子女寄予厚望，其实是因为我们想依赖他来成就我们以前未完成的事情。比如，年轻时候的你因为种种原因没有考上一所名牌大学，所以你才依赖你的子女让他帮你实现你的大学梦。子女成为了你所有的希望、愿望的实践者，在某种程度上是你生命的延续。除了依赖子女，我们对身边的所有人都存在心理上的依赖，因此我们才时刻提醒自己要和他人保持和谐的关系，唯恐自己陷于一种无所依傍的生活状态。
我们不明白生活的意义，所以去读书、与人交往、走入社会，希望由此找到属于自己的安全感、地位和尊严。如果我不依赖以上任何事物，那就会求助于我的经历、我的思维和我所追求的权威。在日常生活中，我们又至少需要依赖房子、汽车和电脑，依赖超市及其里面眼花缭乱的日常物品，依赖与人交往，否则我们就被孤立于社会之外。
我们不仅有太多那样外在的依赖，还有一种情感上的依赖：“如果我深爱你，我就会想着你，替你担心。我会用我自己的方式来关心你，因为我不想要失去你，我不要你做出任何会扰乱我情感的事。”
依赖是占据心灵的一种方式，它让我们的心失去爱的自由。外在的依赖我们很容易理解和摆脱，而在情感依赖或者心理依赖中，总是伴有恐惧、嫉妒、焦虑、占有、痛苦。如果关系中存在心理依赖，一方一定在意识和潜意识里感觉恐惧，缺乏信任，这些思想常常隐藏在相安无事的表面交往里。
一个男人曾经这样描述自己对妻子的爱：“我依赖我的妻子，因为她能给我带来肉体上的快感、精神上的鼓励和人格上的帮助。如果没有她，真难以想象生活会是怎样的惨淡和没有意义。因此，我必须拥有她，和她生活在一起，不允许她和别的男人打交道。”无数的事实证明，这只是强烈的占有欲，绝非爱的表现。也就是说，当你依赖某个人或某段感情的时候，你主宰了那个人，你想要控制他，你不想给他自由。可见，当你依赖的时候，你全然地拒绝自由。
我们为什么有依赖感？其中一个原因，当然这不是全部原因，是因为我们已经孤独到了不可救药的地步。因为我们孤独，所以要通过依赖来逃避这种极其孤立的感觉。因为我们内在肤浅而空虚，还没有在内心里找到那圆满、丰富、变化无穷而又活生生的智慧，因此，我们向外寻求，不断地形成依赖。
那么，我们要做些什么才能完全摆脱依赖？我们提出这个问题的目的是什么？难道不是因为我们想要达到没有依赖、没有恐惧的境界吗？然而，当你寻找一个目的时，你就已经开始依赖它了，因为你确信这个目的能够带你去到你想去的那个自由的心灵国度，所以你拼命第想要实现它，对它不敢有半点违逆。由此来看，我们一直都在依赖中徘徊。只有当你不再追问生活的目的，不再渴望寻找一个前行的方向，不再依赖于任何想法及所谓的权威，只是自由自在地观察这世界，观察你所遇到的一切人和事，你就从依赖中走了出来，获得了心的自由，你也就拥有了爱的力量。
思想不会产生爱
爱，绝不能藉由思想而培育出来，因为爱是截然不同的一种东西，而思想是心理上的时间感，它助长了恐惧、冲突和痛苦。
——《世界在你心中》
思想在我们的生活中占据着重要的位置，“思想”一词也常被用来赞扬那些有知识或有智慧的智者。比如我们都喜欢别人夸奖我们：“你很有思想”或者“你是一个思想家”，人类自古就赋予了思想非同寻常的重要地位。
思想到底是什么，它和我们所说的爱有什么关系吗？思想从神经学上看是情感的反应，从心理学上看是一种对积累记忆的反应，这种反应可以体现种族、社团、教派、家庭和传统的影响力，也就是我们所谓的思想。所以，思考的过程也就是对记忆的一种再加工、再理解过程。如果你没有记忆也就没有了思想。我们还说过，思想是我们每天生活的现实。当你有某种想法的时候，思考问题的时候，你就是思想家。我们心中产生的每一个意念，包括显意识层面的愤怒、忧郁、焦虑、嫉妒、暴力、兴奋等情绪，还包括了潜意识的恐惧、孤独、自私自利等，所有这些都是思想。
尽管思想稍纵即逝，但正是思想造就了不朽的思想家。所有的典籍和著作也都是思想的产物，它们或许被当作神的启示来崇拜，但它们本质上是思想。思想来自于过去累积的记忆、知识和经验，因此，思想者首先在头脑中形成了对过去已有的东西的一个形象机制，是那个意象构成思想。如果说时间存在过去、现在和将来的区别，那么时间的流动就是思想产生的根源。思想根本是四分五裂的活动，这是事实，而不是概念。思想把时间划分成昨日、今日及明日，首先形成了对过去的一种形象机制，我们通过这个形象来看今天——不是当下觉察，然后它又凭借过去的经验来为未知的明天担忧。因此我们说思想助长了心中的恐惧，它制造出了当下与未来可能发生的事之间的界分，进而又制造出来痛苦。思想是痛苦的根源，它不可能结束痛苦。