李贽号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。他出生于福建泉州市一个没落的商人家庭，原本姓林，中举后才改姓李。李贽自小就很聪明，但性格比较倔强和固执。嘉靖三十一年，他考中举人，先后担任过南京国子监博士、北京国子监博士、云南姚安知府等职，行走了大半个中国。为官期间，他目睹朝廷的黑暗和腐败，所以经常与上司发生争执。后来，他终于觉得无法忍受，就辞官归隐，专门从事学术研究和著述工作。后来，因为思想激进，得罪了明代的统治者，他被捕入狱，最终自杀于狱中。
李贽是一位勇于创新、富有批判意识的思想家。他虽然也崇尚儒家学说，但反对把孔子的是非观作为评价一切的标准；他虽然出家做过和尚，但把为社稷民生着想、关心百姓生活作为自己的“真道学”；他所提倡的个性自由、官民平等和男女平等也是非常有进步意义的。
他的这些观点在今天看来并没有什么，可在当时却是“离经叛道”的。李贽自己也知道，他的观点不会被正统所容，所以就给自己的著作起了《焚书》的名字。从《焚书》的文字中可以看出，他最恨的是虚伪，最厌恶的是束缚，最崇尚的是真情，最爱的是童真。虽然名为《焚书》，但这本书却没有真正被焚，至今它仍然闪烁着智慧的光芒。
忧国忧民的顾炎武中国历史上涌现了无数的爱国文人，他们将个人的命运与国家的前途紧密联系起来，以自己的行为诠释着“天下兴亡，匹夫有责”的使命。明末清初的顾炎武就是说出这句名言并且一直身体力行的人。
顾炎武出生于江苏昆山，原名为顾继坤，在明朝灭亡后，才改名为顾炎武。因为他就住在亭林湖旁，所以人们也尊称他为亭林先生。
顾炎武长得并不好看，但他性格耿直，从小就聪明好学。他的青年时期正值清兵南下之际，怀着“天下兴亡，匹夫有责”的使命，他积极投入了保卫明朝、反抗清朝的武装斗争中。起义失败后，他开始了漫长的逃亡生涯。
即使是在逃亡中，顾炎武仍然不忘学术研究，他用许多马和骡子装书，行万里路，读万卷书。一旦遇到什么遗忘的内容或是稍有闲暇的时候，就会找书本认真复习。更为可贵的是，他并不是死读书，而是在实践中不断核对和验证书中的内容。正是凭借着这样的精神，他终于学有所成。
顾炎武饱含爱国热情，刚正不阿，在明亡后还一直心系故国，始终拒绝清廷的任命请求。所以他在自己的大半生时间一直过着隐居的生活，潜心著述。他学识渊博，阅历深广，对经史百家、金石考古、天文地理、国家典制、经济贸易等都有精湛的研究；他强调做学问先做人，认为只有保持好的操守和气节，才能做好学问；他强调学以致用，主张不能死读书，而是要多实践、多考证，做到学习与实践的结合。
“聊斋先生”蒲松龄人们往往都有好奇心，喜欢听一些新奇的故事和传说。而清代的小说家蒲松龄不仅喜欢听故事，还将听来的故事加以整理，并融入自己的创造，编成了《聊斋志异》这本引人入胜的书，他也因此名声大震。
蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，是山东省淄博县人，清代杰出文学家和小说家，世人又常称他为聊斋先生。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的地主家庭，从小就勤奋学习，很有才华，但考运却不怎么好。他曾经多次参加科举考试，但都以失败告终，直至71岁时才成为贡生。为了谋生，他曾经南下宝应县去给知县孙慧做了几年幕宾。除此之外，他一生的大部分时间都是在家乡的一个大户人家担任私塾老师，边教书边准备科举考试。
在教书和做学问的同时，蒲松龄还有写书的梦想。他从年轻时就着手创作《聊斋志异》，陆陆续续地写了很多年，用了半生的时间才完成这本书的创作。相传他为搜集和整理材料，就在十字路旁修了凉亭，过路的行人只要能说一个新鲜而吸引人的鬼怪故事，就可以免费歇脚和享用茶水。
《聊斋志异》是一部用文言文写成的小说集，内容十分广泛，主要记述一些妖魔鬼怪之类的故事，并通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的黑暗进行有力批判，有着很高的思想性和艺术性。这部作品问世后，就受到了人们的热烈欢迎。
蒲松龄一生过着清贫的日子，但博学多才，除了《聊斋志异》外，他还创作了很多诗文、戏剧以及有关农业、医药方面的作品，可以算得上是当时有名的才子。
学贯中西的梁启超近代中国处在一个变革时期，在中西文明的熏陶之下，出现了许多既博古通今，又学贯中西的大师。今天我们要说的，就是被世人称为梁任公的梁启超。
梁启超，字卓如，号任公，笔名主要有哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等。他出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，九岁即能写出上千言的八股文章，十六岁中举人。据说，当时的主考官看重梁启超“国士无双”的才华，把自己的堂妹也许配给了贫寒的梁启超做妻子。也就是在这次赴京赶考期间，梁启超认识了康有为，并拜他为师。在跟随康有为学习的四年间，他受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。
后来，中日甲午战争爆发，中国战败，签订了丧权辱国的《马关条约》。康有为、梁启超等联合在京参加会试的一千三百多名举人，上书皇帝，要求拒签和约、变法图强。这就是著名的“公车上书”。但最终由他们发起的戊戌变法还是失败了，梁启超也被迫逃往国外。
除了在政治上有进步意识，梁启超还是我国近代著名的学者。他涉猎广泛，博学多才，尤其是在史学研究上很有成就。在从欧洲归来之后，他便将自己的主要精力放在从事文化教育和学术研究活动上，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起，他开始在清华大学兼课，之后，他被聘为清华国学研究院导师，讲授国学方面的课程。
梁启超治学严谨而勤奋，每年平均写作达三十九万字之多，一生著述宏富。
头戴多顶博士帽的胡适胡适是中国近代的又一名国学大师，人称“胡博士”。这个称呼是名副其实的，胡适的确是博士，而且是头顶三十二个博士头衔的博士，授予他博士学位的还多是一些世界顶级名校如耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学等，这恐怕也是学界的一个纪录……当然，除了博士身份外，胡适还有很多值得称道的成就。
胡适，原名嗣穈，后改名为胡适，字适之，他的笔名有很多，如天风、藏晖等。他曾经在绩溪老家受过9年私塾教育，打下了良好的古文基础。随后他又赴上海求学，这段时间他接受了一些西方新潮思想的影响。之后，他获得了赴美留学的资格，在此期间主要跟随唯心主义哲学家杜威学习实用主义哲学。两年之后，他获得了哲学博士学位，学成归国。
回国后，他在北京大学担任教授，并加入了当时的进步团体《新青年》编辑部，在此期间，他发表了很多反对封建主义，宣传自由、民主和科学的文章，成为当时新文化运动的重要人物。同时，他还积极倡导用白话文写作，并对新文学形式作出了初步设想。
胡适是一个学识渊博的学者，他一生著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等领域都有不小的成就。他的许多作品如《胡适文存》、《胡适学术文集》等至今仍广为流传。
胡适的一生荣誉颇多。他虽然有初步的民主思想，但也有传统秀才的思想，最后不仅没能成为一个优秀的政治家，在很长的时期内还备受世人非议。无论如何，他身上的某种特性和才气的确还是值得大家佩服的。
学识渊博的钱钟书在中国近现代的学者中，钱钟书以博学著称。且不说他留下的诸多学贯中西、蕴涵丰富的著作，但凡与他有过交谈的人，也无不佩服和称赞他广博的学识涵养。
钱钟书原名仰先，字默存，出生于清朝宣统年间，祖籍是江苏省无锡县。他从小天资聪明，记忆力超强，不仅有着过目不忘的本领，而且还是一个勤奋好学的人，特别喜欢读书。无论是诗歌、小说，还是深奥的学术著作、极厚的字典和百科全书，他几乎都是拿来就读。在读书时，钱钟书还有做笔记的好习惯，而且会随着读书次数的增多不断添补笔记内容。因为有良好的读书习惯，所以尽管钱钟书读的书很多，仍不容易忘记。除了天赋之外，超常的勤奋是钱钟书博学多才的最主要原因。
凭借着这种勤学苦读的精神，十九岁时，钱钟书就考入清华大学外文系，尽管在报考时他的数学只考了十五分，但还是因为其他方面的优异而被破格录取了。进入清华之后，他就立下了“横扫清华图书馆”的志愿，终日阅读中外名著。后来，他获得到英国牛津大学留学的机会，进入牛津后更是把精力都用在去图书馆学习上。他还曾经把自己比喻为东方的书虫，要在牛津大学的博德利图书馆中畅饮饱餐。
钱钟书一生淡泊名利，始终致力于人文社会科学研究，即使是在最困难的时期也没有放弃做学问的信念。他博学多才，不仅精通数国外语，学贯中西，而且更在学术研究和文学创作方面有着丰硕的成果。他一生中著述无数，代表性的文学作品如《围城》、《写在人生边上》等，学术研究成果如《管锥篇》、《谈艺录》等，堪称一代文化昆仑。