美国学者的第一反应便是向后跳出去，同时警告其他人。但他转念一想，这样肯定就会惊动桌下的毒蛇，而受惊的毒蛇很容易咬人。于是他一动不动，迅速地向大家说了一段话，语气十分严肃，以至于大家都安静了下来。
“我想试一试在座诸位的控制力有多大。我从一数到三百，这会花去五分钟，这段时间里，谁都不能动一下，否则就罚他50个卢比。预备，开始！”
美国学者不急不缓地数着数，餐桌上的20个人，全都像雕像一样一动不动。当数到288时，学者终于看见一条眼镜蛇向门外的牛奶爬去。他飞快地跑过去，把通向走廊的门一下子关上。蛇被关在了外面，室内立即发出一片尖叫。
“上校，事实证实了你的观点。”男主人这时叹道，“正是一个男人，刚才给我们做出了从容镇定的榜样。”
“且慢！”美国学者说，然后转身朝向女主人：“温兹女士，你是怎么发现屋里有条蛇的呢？”
女主人脸上露出一抹浅浅的微笑：“因为它从我的脚背爬了过去。”
故事启思：
故事中的女主人和美国学者均表现出极高的情商，在面对这一突如其来的事情时，他们并没有惊呼着跳离自己的位置，而是表现出了惊人的机智。特别是女主人在感觉蛇爬过脚背之时，仍然能泰然自若，冷静地应对这一危局，其勇气实在令人感慨。俗话说：天有不测风云。生活中每个人都可能遇到许多意外的事情。这时，能保持一颗冷静镇定的心去应付一切，该是多么难能可贵。
冷静处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反映。韩信肯受胯下之辱，非但不是怯懦，恰恰体现了他过人的冷静。刘邦与项羽决战在即，正要韩信出兵相助之时，韩信提出要刘邦封他为“假齐王”，刘邦悖然大怒，大骂韩信不该在这个时候要求封为假齐王。然而一经张良提醒，马上恢复冷静，转而骂道：大丈夫要当王须当个真王，怎么可以要求封为假齐王？随即封韩信为齐王，从而使韩信出兵，打败了强敌项羽，最终夺得了天下。如果当时刘邦不能冷静地分析局势，那天下最终属谁所有，尚不是个定数。
生活里有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智面前偶然会转化为令人快慰的必然，偶然与必然尽管有理论上的反差，但它决然可在冷静和智慧中达到完美的统一。以冷静面对社会，有利于顺境与逆境的反思，既利社会又利自己；以冷静面对生活，有利于苦乐中的洗炼，可尽享人生中的惬意；以冷静面对他人，有利于善恶中的辨识，可近君子而远小人；以冷静面对名利，有利于道德上的不断完善，可提高人品和素质；以冷静面对坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶保康宁。冷静使我们大度、理智、无私和聪颖。
心灵感悟：
冷静是知识、智慧的独到涵养，更是理性、大度的深刻感悟。面对着一个高速发展的物质世界，我们必须具备人性的成熟美。否则，就是成功送到我们面前，还是难免在毛躁中去遭遇失败。
重新解释事情
尤利乌斯是一个画家，而且是一个很不错的画家。他画快乐的世界，因为他自己就是一个快乐的人。不过没人买他的画，因此他想起来会有点伤感，但只是一会儿。
“玩玩足球彩票吧！”他的朋友们劝他，“只花两马克便可赢很多钱！”
于是尤利乌斯花两马克买了一张彩票，并真的中了彩！他赚了50万马克。
“你瞧！”他的朋友都对他说，“你多走运啊！现在你还经常画画吗？”
“我现在就只画支票上的数字！”尤利乌斯笑道。
尤利乌斯买了一幢别墅并对它进行一番装饰。他很有品味，买了许多好东西：阿富汗地毯、维也纳框橱、佛罗伦萨小桌、迈森瓷器，还有古老的威尼斯吊灯。
尤利乌斯很满足地坐下来，他点燃一支香烟静静地享受他的幸福。突然他感到好孤单，便想去看看朋友。他把烟往地上一扔，在原来那个石头做的画室里他经常这样做，然后他就出去了。
燃烧着的香烟躺在地上，躺在华丽的阿富汗地毯上……一个小时以后，别墅变成一片火的海洋，它完全烧没了。
朋友们很快就知道这个消息，他们都来安慰尤利乌斯。
“尤利乌斯，真是不幸呀！”他们说。
“怎么不幸了？”他问。
“损失呀！尤利乌斯，你现在什么都没有了。”
“什么呀？不过是损失了两个马克。”
故事启思：
事情本身是中性的，人对事情的看法是有极性的。事情就是事情，没有好坏之分，是人给事情定义了好坏。没有钱未必是坏事情，有钱未必是好事情。人生达观一些会不一样。
一个美丽的女士结婚两年，先生抛弃了她，小孩也死去了，她痛苦至极，想到了投海自杀。船工开船到达深海的时候问她：“姑娘，两年前你是什么样的？”女士说：“那时候我是单身贵族，潇潇洒洒。现在我一无所有，万念俱灭。”船工说：“你现在不是同两年前一样吗？”女士想了一会儿，终于明白了。开心地说：“可不是吗，咱们回去吧。”
还有一个小故事讲到，两个秀才去赶考，路上遇到一口棺材。一个想：今年的赶考又完蛋了，遇到棺材多不吉祥。另一个想：今年我时来运转了，路上遇到棺材，棺材棺材升官发财。整个考试过程中，两个人的头脑都在运转着棺材的事情。考试结束后，两个秀才都对自己的太太说：“那口棺材真灵。”
这两个故事再一次告诉我们：一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如他对事情的看法对自己的伤害更深。
心灵感悟：
事情本身并不重要，重要的是人对事情的看法。一个人当他改变对事物的看法时，事物和其他人对他来说就会发生改变。如果一个人把他的思想指向光明，就会很吃惊地发现，他的生活变得光明了。
从容的谢安
东晋名相谢安做事从容不迫，处变不惊。
有一次，他和朋友们一起坐船在海上游玩，忽然，狂风骤起，白浪滔天，船被颠簸得东倒西歪，船上的人都吓得面无人色，紧紧地抓着船舷，动也不敢动，只有谢安面不改色，依然如故，还迎着风浪吟唱。船夫倒是有雅趣的人，以为谢安在这样的风浪中行船很高兴，就继续费劲地向前划船。这时狂风恶浪越来越猛，船夫却只顾划船，其他人都害怕得实在不行了，但碍于面子，不好意思要求回去，这时谢安才不紧不慢地说道：“像这样的天气，还要把船划到哪儿去玩？”船夫这才掉过船头往回划。大家对谢安遇难不乱的气度非常钦佩，因此知道，将来治理国家的人是非谢安莫属。
东晋宁康元年（373年），简文帝司马昱死，孝武帝司马曜刚刚即位，早就觊觎皇位的大司马桓温，便调兵遣将，炫耀武力，想趁此机会夺取皇位。他率兵进驻到了新亭，而新亭就在京城建康的近郊，地近江滨，依山为城垒，是军事及交通重地。桓温大兵抵达此处，自然引起朝廷恐慌。
当时，吏部尚书谢安和侍中王坦之二人是朝廷的重望所在。而此次桓温带兵前来，朝野议论纷纷，认为桓温带兵前来，不是要废黜幼主，就是要诛杀王、谢。
王坦之坐立不安，而谢安则不同，他听了众人的议论，不以为忧，神色表情一如平常。实际上，谢安曾经做过征西大将军桓温的司马，桓温十分了解他的才干，明白谢安才是他篡权的最大障碍。果不出所料，桓温此来确是想借机杀掉王坦之和谢安。不久，他便派人传话，要王坦之和谢安两人去新亭见他。
王坦之接到桓温的通知，不知如何是好，就去找谢安商量说：“桓将军这次带兵前来，恐怕凶多吉少。现在又要我们两人去新亭见他，恐怕是有去无回，如何是好？”
谢安却神色不变，态度安详地笑道：“你我同受国家俸禄，当为国家效力。晋室江山的存亡，就看我们这一回的作为了！”说完，谢安牵着王坦之的手一起出门，直去新亭，朝廷官员也有许多人相随。
刚走进桓温阵容庞大的大营，几位稍有声望的官员，惟恐得罪桓温，马上远远地向桓温叩拜，战战兢兢，脸色都变了。王坦之也吓出一身冷汗。他勉强移着脚步走到桓温面前，向他行礼，慌乱中竟然把手版都拿倒了。只有谢安神情自若，他稳步走到桓温前，不卑不亢地对桓温说：“明公别来无恙？”桓愠虽然知道谢安是个不同寻常的人物，但未料到他居然能如此处变不惊，自己反倒有些吃惊了，连连说：“好，好，谢大人请坐，请坐。”
谢安从容就座。这时，王坦之等人惊魂未定，还在浑身哆嗦。谢安在席间，说东道西，谈笑自如，所言之事，左右逢源，桓温和他的谋士们找不到岔子，无法下手。而谢安却在闲谈时观察左右，发现壁后埋伏着武士。他见已经到了应该说破的时机，便转身笑着时桓温说：“我听人讲：‘诸侯有道，守在四邻（意思是说如果诸侯有道德的话，那么四邻都会帮你防守，是用不着自己到处设防的）。’明公又何须在壁后藏人呢？”
这是对桓温的极大讽刺，他显得十分尴尬，急忙说：“在军中这已经成了习惯，恐怕有突发事件，不得不如此啊！谢大人这么说，就赶快撤走吧！”
谢安又和桓温谈笑了大半天，他始终风度翩翩，安详稳重，使桓温无法加害于他。而王坦之却一直呆若木鸡，一言不发，等到和谢安一同回建康时，冷汗已把里衣都湿透了。王坦之与谢安本来在治国、为人等方面是齐名的，但经过这次风波，两人的优劣便分出来了。
后来谢安又果断地采取了拖延策略使桓温篡位阴谋未能得逞。谢安从容果断，气度恢弘，履险若夷。曾以八万之众破前秦近百万大军，又在不动声色中挫败了桓温，屡安晋室，实在算得上是从容的人。
故事启思：
拥有从容的心灵优势，人们会感觉到，你总是自己的主人，你随时随地都能控制自己的思想和行动，这会给你品格的全面塑造带来一种尊严感和力量感，这种东西有助于品格的全面完善，而这是其他任何事物所做不到的。
“心理平衡的实际价值和它的主要影响力之一，”比利斯·卡曼说，“是为那些人创造心灵优势提供了机会。”这种“心灵优势”使得那些能自我控制、保持心理平衡、内心及行为从容自若的人，超越了那些心理不平衡、情绪没有定性的人。