挪威著名剧作家亨利.易卜生把自己的对手瑞典剧作家斯特林堡的画像放在桌子上，一边写作，一边看着画像，从而激励自己。易卜生说：“他是我的死对头，但我不去伤害他，把他放在桌子上，让他看着我写作。”据说，易卜生在对手斯特林堡的目光关注下，完成了《社会支柱》、《玩偶之家》等世界戏剧文化中的经典之作。
有了欣赏对手的心情，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。我们自身也会因为这种心理的存在而变得愉快和健康起来。
人生没有永远的敌人，无论竞争多么激烈的对手，竞争过后都会有联合的可能。因此，在竞争中，不要做得太绝，要给人留条活路，同时也是给自己留条活路。“少个敌人少堵墙”就是这个道理。。这就是俗话说的“做人不可太绝”的道理。
6、不断创新，打破规则
不要被你的经验、习惯所迷惑，要勇敢地向左、向右、向上、向下尝试，总有一个出口在某个角落等待你去察觉。
无论从事何种工作，久而久之，人们都会形成一套具有自己独特风格的经验和习惯，在思维方法上形成自己所擅长的，比较固定的思维套路和模式，即思维定式。这种建立在传统经验和习惯积累上的思维定式对于处理和解决日常的例行性事务的确有一定的好处，往往能让人们少走些弯路，但思维定式并非能够到处套用。在处理和解决新情况新问题上，经验思维和思维定式就有很大的局限性，有时甚至会成为创新思维的绊脚石，阻碍人们向更高、更深、更宽广的未知领域开拓，束缚人们的梦想和想象的翅膀。所以，要做优秀的人，必须学会突破思维定式。
三只猴子被关在一个大铁笼子里，每天喂食很少，猴子们都饿得吱吱地叫。
几天后，笼子外面突然出现了一串香蕉，一只饿得头昏眼花的猴子一个箭步冲上去，伸出爪子就抓。可是当它还没有拿到香蕉的时候，只听见“哗”的一声，一股热水迎面泼来，这只猴子被热水烫得浑身是伤。后面的两只猴子一次次上去拿香蕉时，一样被热水烫伤。于是，笼子里的猴子只能望“蕉”兴叹，不敢前去攀摘。
几天后，一只猴子“解放”了，换进另外一只猴子进入房内。当新猴子饿得想试着爬上去吃香蕉时，其他两只“老”猴子马上制止它，告诉它：“那里有危险，千万不可尝试。”于是这只猴子也老老实实地不敢去碰香蕉。
过了几天，又一只猴子出去了，另外一只新的进来。同样，当这只猴子想吃香蕉的时候，不仅剩下的那只受过伤的“老”猴子制止它，连没有被烫伤过的猴子也极力阻止它。当原来三只猴子都被换走后，房间里没有一只猴子被烫伤过，笼子外的热水已被撤走，香蕉唾手可得，可没有一只猴子敢前去尝试取香蕉吃。
由于旧有的思维，许多人和故事中的猴子一样，不敢再迈出新的步子去尝试，不能突破发展的障碍。
有时，打破头脑的樊笼，可以化不利为有利。
在伦敦的一条商业街上，住着三个裁缝。有一天，一个裁缝在他的裁缝店的窗里挂出了一块招牌，上面写着：伦敦最好的裁缝。另一个裁缝看到了，不甘示弱，也在同一天挂出了招牌。招牌上用大字母写着：英国最好的裁缝。第三个裁缝看了后，思考了很久，但还是没有想出什么好的办法。
有一天，这个裁缝在街上走，看着街上熙熙攘攘的人群，忽然灵机一动，心生一计。几天后，他也在自己的裁缝店的橱窗里挂出了一块招牌，上面写的却是：本街最好的裁缝。这个办法果然很灵，许多常到前面两家裁缝店的顾客纷纷走进了这家店。
可见，有变通的头脑就能找到真正的出路。
纵观古今中外，突破思维栅栏的人都有非凡的表现。年幼的曹冲在大人们束手无策的时候想出用石头装船的办法，称出了大象的重量，令人称奇；诸葛亮在城楼上焚香抚琴，让军士撤去城头旗帜，打开大门，用空城计吓走了司马懿；伽利略从钟摆的来回摆动中最终研究出单摆规律；牛顿从苹果落地中发现了震惊世界的万有引力定律……美国宇航局曾经为圆珠笔在太空不能顺畅使用而苦恼，提供巨资请专家研制新式品种。两年过去了，该科研项目进展缓慢。于是，宇航局向社会悬赏，征求此种“便利笔”。不料，很快来了一个青年，他向惊讶的官员们出示自己的“研究成果”——一支铅笔！人们赞叹不已。
不过，又有人质疑：在太空用铅笔，削铅笔造成的铅笔屑怎么处理呢？让它们飘在空中吗？太危险了，不如用水彩笔。有人说：现在有封闭铅笔屑的转笔刀，不必担心铅笔屑。无论结果如何，这种打破惯性思维的做法都令人称道，值得学习。
一个真正聪明的人，在经验行不通时，就该多向思维，反其道或侧其道而行。往往经验越多的人，就越容易被经验所误，跳不出或者不敢跳出思维的栅栏。所以，不要被你的经验、习惯所迷惑，要勇敢地向左、向右、向上、向下尝试，总有一个出口在某个角落等待你去察觉，只要你不断创新，打破规则，就能突破生涯中的瓶颈！
7、每个人都不十全十美
富兰克林说：世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，而另一种人却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分界主要也就在于此。
一个人无论处于什么地位，遭遇总是有顺利和不顺利；无论在什么交际场合，所接触到的人物和谈吐，总有讨人喜欢的和不讨人喜欢的；无论在什么地方的餐桌上，酒肉的味道总是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有坏；无论在什么地带，天气总是有晴有雨；无论什么政府，它的法律总是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有坏。天才所写的诗文有美点，但也总可以找到若干瑕疵；差不多每一个人的脸上，总可找到优点和缺陷；差不多每一个人都有他的长处和短处。
在这些情形之下，上面所说的两种人的注意目标恰好相反。乐观的人所注意的是顺利的际遇、谈话之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等，同时尽情享乐。悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，因此他们永远感到怏怏不乐，他们的言论在社交场所很大煞杀风景，个别的还得罪许多人，以致他们到处和别人格格不入。如果这种性情是天生的，对这些怏怏不乐的人倒是应该怜悯。但是那种吹毛求疵令人厌恶的脾气，也许根本从模仿而来，于不知不觉中养成了习惯。假如悲观的人能够知道他们的恶习对于他们一生幸福有如何不良的影响，那么即使恶习已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。我们希望这一点忠告可能对悲观的人有所帮助，促使他们去除掉恶习。
这种恶习实际上虽然只是一种态度，一种心理行为，但是它却能造成终生的严重后果，带来真正的悲哀与不幸。他们得罪了大家，大家谁也不喜欢他们，至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍，有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到。他们常常因此很气愤，引起种种争执。他们如果想将地位改变或将财富增加，别人谁也不会希望他们成功，没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言。如果他们遭受到公众的责难或羞辱，也没有人肯为他们的过失辩护或予以原谅；许多人还要夸大其词地同声攻击，把他们骂得体无完肤。如果这些人不愿矫正恶习，不肯迁就，不喜欢一切别人认为可爱的东西’而总是怨天尤人，自寻烦恼，那么大家就会避免与其交往。因为这种人总是难以和人相处，一旦你发觉自己被牵扯在他们的争吵中时，你将会感到极大的烦恼与痛苦。
有一位研究哲学的老人，由于饱经世故，时时谨慎、留神，避免和这种人亲近。正因为世界上还没有发明出使人一看便知什么人有这种坏脾气的仪器，因此他就利用了他的两条腿：一条腿长得非常好看，另一条却因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他见面，如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意，他就有所猜忌。如果此人只谈起那条丑腿，不注意那条好腿，这就足以使老人决定不再和他作进一步的交往。这样的“大腿仪器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵恶习行迹的人，大家都能看出来，从而可以决定避免和他们交往。因此，我们劝告那些性情苛酷、怨愤不平和抑郁寡欢的人，如果希望受人尊敬而自得其乐，那就不能只是去注意人家的丑腿了。下面的这个故事或许会对我们有所启示：
在一条比较繁华的街道上，一位僧人总能看到几个画家的生意出奇的好。画摊周围聚集了很多人，而其他画摊边的人却寥寥无几。
一天，僧人也挤进了人群想探个究竟。
“给我也画一幅！”一个小伙子抢先坐到小木椅上。他衣着邋遢，尖嘴猴腮’看起来很讨厌。作家暗忖：这模样还当众画像，简直就是出丑！
画家上上下下打量着小伙子，旁若无人异常专注，然后又示意小伙子调整身体眼神的位置和方向，认真揣摩。准备就绪后，画家便奋笔疾书，几分钟后，一幅画交到小伙子的手上。
大家纷纷凑过来一睹为快。哇！像极了！这也的确是人们的第一印象：小伙子有几分像日本影星高仓健，而画中人面容棱角分明，双目炯炯，更把小伙子的特点突出出来。小伙子拿着画端详了老半天，眉开眼笑十分满意。他绝对没想到形象丑陋的自己在画家笔下竟会有如此神韵。
接下来，一个看样子圆滑势利大腹便便的商人，在画笔下，变得慈眉善目笑容可掬；一个凶神恶煞的彪形大汉则变得豪放耿直，像梁山好汉一般令人敬畏……
这时，僧人已恍然大悟。这位瘦小画家的高明之处就在于：他总能用心捕捉到所画对象最美好的气质，然后发扬光大，所以，他的画受到大家的欢迎。
生活没有十全十美的人，也没有十恶不赦的人。如果我们能用一颗宽容的心去对待身边每个人，我们一定能寻觅到他们身上的闪光点，感到世界的美好。
自信对做人来说非常重要，无论面临的是学习的压力，还是工作的挑战，无论身处的是顺境还是逆境，自信都可以用它神奇的放大效应为我们的表现加分。因此，一个充满自信的人总会在面对挑战时鼓励自己：“嘿！我能行，我一定能行！”