心安住于平静的定境中，沉浸在一片平和、充实、喜悦里。
在面对一般的外境时，心只轻轻地随着境的出现而生，只有在触对较大变化与起伏的外尘时，才随着它起相应的变动，但实际上动的只是触境的作用，而感觉到其实心还是稳稳地安住的。
不论在触对怎样的境界，顺境或逆境，只是稍稍地触动便安定了，而心的喜悦仍是充实的，即使是逆境，也不起嗔念或抗拒，顺境则是平和的喜悦，却无波动的狂喜，或贪执于境。
那种稳实、深邃的喜，难以形容，只是从内心很深之处，即充满着，并由内而外地充塞在每一层面的身心。
而定境愈深，此境愈细，分别心愈小，但却处于敏锐的状态。对于外境，警觉力敏、易触境却不随之转，只是生起适当的反应，却以稳定的观照力在照见之。
此定境其实具有观照之作用，非只是无想的定。毕竟还得在日常生活中应用的。修禅者其实在日常生活中能以此心、此默照之心应对，则时时处于对境敏锐而照见其实相，却又安止于稳定的状态而不转，对境清明而不执，不染于境又明明朗朗。
清明则境现即应，不染则境过即合。在应与合：之间，是一切无常生灭之假相，悟法性不生不灭之实相。见假相而不执，盖假相虚幻，无所执；悟实相而不住，盖实相无相，无所住，心如太虚，何处何时不自在？此时无言。
一九九二年十一月四日·雨城