微笑能融化人与人之间抵触的冰层，能拉近和谐交往的距离，能铺筑团结互助的大道。你有和善的微笑就能赢得亲近信赖、就能远离孤独、烦躁。脸上多一分微笑，生活多一分情调。
微笑能使你充满热情与活力，微笑能换来更多的理解与关照。在建功立业的拼搏中，你拥有坚定的微笑就能拥有自信和力量，你有真诚微笑就能得到别人的支持和称道。多一分微笑，成功便多一条渠道。
微笑是柔美的阳光；微笑是温煦的热流；微笑是无穷的给予；微笑是处世的法宝。如果人人都能常常展露出或者坦诚、或者热切、或者友善、或者关爱、或者惠顾的种种灿烂的微笑，那么我们的生活该会变得多么幸福和美好！
第八节爱疗法
一、世界上最珍贵的“药物”
由于习惯性思维的定势作用，古往今来，人们在久病、大病之后，总认为多吃一些大补之品（如人参、鹿茸、海参、蜂王浆等）会有利于机体的康复，但事实上并非如此。我们经常把人体的康复和治疗完全依赖于药物，特别是贵重的药物或者保健品，从而忽略了心理上的、精神上的，甚至是灵魂上的慰籍，这实在是一种纯唯物主义的思辨方式。然而可笑的是，人并不是一个物体，像修一辆汽车或一部机器那样简单、单纯，因为人是灵与肉的有机体，是一个有感情、有思想、有意识、有灵魂的高级混合体。
医学界、心理学界早在20世纪的后期就已经注意到这种本质的问题，所以“医学模式”才由原来的生物医学模式改变为“生物——心理——社会医学模式”。即将人是原来的生物人（解剖刀下显微镜下的单一生物体）的观点，变成有血有肉的灵魂的综合体，所以现代医学讲究“身心医学”的身心并治原则。
奥修说，当你病了，请一个医生，但是更重要的是去请那些爱你的人，因为没有一种药比爱更为重要，请那些能在你的周围制造美丽、音乐、诗歌的人来，因为没有什么东西会像庆祝的心境那样使人更快地康复。
二、爱的奇迹
药物是最差劲的治疗方法，但这看起来我们将一切都忘记了，所以我们不得不依赖药物，并且脾气暴躁，心情悲伤……据《光明日报》报道，一位医生研究发现，人体自身有能力治愈60%～70%的不适合药物的疾病，如果患者在康复的过程中能得到爱护、照顾、关心，使其心情愉悦，他的免疫力就会大幅度提高。电视曾经报道，有一位年轻的意大利人，因为车祸昏迷不醒，变成植物状态，但是他的女朋友还是把他的男友当成健康人一样，依然爱他。她每天都去看他，帮他擦洗、护理，并且天天在他耳边唱歌，讲故事给他听，告诉他社会上发生的种种新闻。
有一天，这位植物状态患者突然会笑了！女朋友看到他的反应，赶紧叫他，摇动他的身体，他终于被叫醒了。
当地的医生，一直探讨这件不可思议的事，因为一直昏迷4年，毫无反应的植物状态，竟然被“爱”叫醒了。后来，这位年轻人开始学说话，恢复得很好。
无独有偶，台湾慈济医院也有类似的例子，有一位男士，因为车祸昏迷不醒，他读小学三年级的女儿，常在父亲的耳边不断的呼唤：“爸爸，你要快醒过来啊，爸爸加油，我们需要你啊！”
后来，志工们便教她用录音机录下呼唤爸爸的声音，于是，她录下这段话：“爸爸，自从你住院以后，我们再也看不到妈妈的笑容了。记得以前，您每天早晨会买早点给我们吃；您住院以后，别人买的豆浆都没有您买的那么好吃。爸爸，您以前疼我们，要勇敢啊，您要赶快醒过来呀！家里要是失去您，就失去了一切……”爸爸终于被叫醒了。
类似这样的例子，在临床上时有发生，医学家和心理学家都认为，只有爱才能发生这种不可思议的伟大奇迹。
奥修说：“没有爱，一个人或许富有、健康、有名望，但他不可能心智健全，因为她不懂得任何一件事的内在价值……相爱的人不需要心理治疗，事实上，爱是生命最伟大的康复力。那些错过了爱的人只有空虚、不充实。”
不仅仅是人类，对于其他动物等等亦是如此。据载，英国一公园里，有一只幼狮患病，兽医百医无效，后在报上登出广告征集治疗良方。竟有一小女孩仅仅八岁，她提出每天让人在幼狮身上施以爱心的抚摸。在万无良策下，动物园里的饲养人员真的去试着做了，意外地发现，幼狮的病一天天见好，食欲增加，仅仅半个月，竟奇迹般地康复了。
三、拥有爱你就是富有的
笔者在临床中发现，夫妻感情好的，家庭关系比较和谐的人，一旦有病，他康复得比较快，预后良好。反之，那些缺少关爱的家庭，如正在准备离婚的家庭，或夫妻关系紧张的，或与子女关系不好的，一旦患病后，其治疗效果都不理想，甚至预后更差。特别是危重病、疑难症，这种有爱、无爱的影响就显得至关重要！
还有一种社会现象表明，当老年人丧偶之后，其身心状态马上低落，有的在配偶去世仅仅一二年，甚至更短便溘然离世。所以，真正善解人意的子女，不仅要在物质生活上关心父母，更应该在精神生活方面，特别是只有父亲或母亲一个人在世时，更应该关爱他们的情感生活，千万不可忽视“爱”的伟大力量！
另一方面，夫妻之间亦应协调好关系，使双方的身心更健康，否则即使物质生活再好，也是很难快乐、健康，更谈何长寿！
周国平说：“爱的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充实地活了一场。”
如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵。不管爱的经历是否顺利，所得的体验对于心灵都是宝贵的收入。爱的作用如此伟大，如此神奇，人人都期待得到爱，但要想得到爱，首先要学会付出爱，爱的本质是奉献，是给予，而不是索取，当你能经常无私地付出爱时，你就必然会得到爱。
爱，又有广义和狭义之分。最可贵的爱是二者的有机结合，换言之，一个人在其一生中能将亲情、友情、爱情等完美结合，那真是一生幸福而又快乐的历程，也可以说是你一生努力付出的报偿。
一个能经常付出爱的人，首先应该是一个自爱的人，自爱者必然自信，而自信者必然自强，自强者必然自立，这些都是人生取得成功的必要前提，同时也是使人充实、乐观的丰富内涵。
总之，一个人要想健康长寿，那就要先从自爱学起，从自爱开始转向关爱他人，热爱他人。当我们能将“小爱”过渡到“大爱”时，当我们能从局限的爱扩展到博爱时，你的生命能量必然在升华、在扩大，你的寿命也必然从有限扩展到无限，乃至永恒。在这一点上，古今中外的圣贤、大德，如孔子、孟子、老子、释迦牟尼等，都为我们做出了光辉的榜样……从另一个角度论，爱别人也就是爱自己。你付出什么，就会得到什么。送人玫瑰，手留余香。正如马克思所说，能使大多数人快乐的人，他自己也必然是快乐的人。
爱，是一种能力，更是一种观念，同时也是一种习惯。当你能懂得爱、付出爱，并能坚持不懈地爱人与自爱时；当你能爱你所遇到的一切人和物时，相信你就会时时刻刻生活在愉悦的幸福之中，而不知“老之将至”。
第九节解脱顿悟法
一、痛苦的根源
现代人的口头禅常常是，“活得真累”“最近比较烦”“活得没劲”“没啥意思”“忙死了”等。
如果认真审视一下上述抱怨、哀怨的原因，无非是人的欲望没有得到满足之后的叹息与无聊。人们之所以活的累、活得烦，无非是被名缰利锁缠绕着；为了达到某一目的而包装着、掩饰着。试想，一个人整天带着面具，戴着甲胄生活怎能不累、不病？整天没有“卸装”的机会，又怎能不紧张、不烦躁呢？
我们都在寻找一种“解脱”之道。而这种解脱之道是无论如何都是在外部世界找不到的！或许有人说：“我有钱之后就解脱了；我日子过的就开心了；我有了如意的婚姻家庭就快乐了……”然而笔者要告诉你的是，原来我也是这么想的，可当这些愿望都一步步实现之后，没想到我比以前还不快乐了，否则我就不会产生强烈的写作冲动，将自己的生命感悟披露出来，与诸君分享了。
通过最近几年的学习，我才算逐渐悟出一点道理，那就是，假若你现在不能马上快乐，向“内”寻求，你将一辈子都无法解脱。
奥修说，小孩子很美，因为自我不存在。老年人变丑了，并不是因为年老的关系，而是因为太多的过去、太多的自我。
如果老年人可以抛弃自我的话，他也可以再度变美，甚至比小孩更美，那么就有第二度的孩提时代，那是一个再生。
奥修，真是一代大哲，他竟能一语道破“返老还童”的禅机妙法。
如果你不能忘掉过去，总背着那个“自我意识”的沉重包袱，怎能不累，怎能不烦呢？倘若你肯“放下”，并立刻放下，那么立刻就可以获得解脱，立刻获得心灵上的“再生”。
换言之，一切束缚都是你心甘情愿地“自缚”，没有任何武士能够捆缚住你的心灵。“作茧自缚”的蛹还有破茧化蝶的一天，可我们人类自以为聪明，往往愚昧得自缚其一生。
二、“比较系统”的错位
我们的痛苦缘于比较，来源于向外拼命寻找，来源于一切向“钱”看、向“权”看、向“名”看……却从来不向自己的内心看。我们能区别善恶美丑、得失荣辱等对立关系，却从没审视“需要”和“想要”的辩证关系。换言之，如果一个人能满足于需要，不执着于想要，人生原本是一件轻松快乐的过程。
现在请你马上拿起纸笔，认真精密地核算一下，一个人一生究竟需要多少物质，再把它分解成1个月，每一天，然后你会惊奇的发现，以自己的聪明才智要赚取生活之需要，真是太容易了，之所以痛苦、焦虑，原来是那些想要的欲望把我们拖向万劫不复的深渊的啊！
欲望是无法被满足的。想要的永无止境。它是来源于人的“比较系统”的错位和迷失。
其实，我们没有必要和别人比，人生来就不相同。这就是命运中不可改变的部分。我们的全部努力是改变“运”，这也是笔者反复强调的观念。我们努力的目标不是赶上别人或超过别人，而是自我认定、自我潜能的开发，最后超越自我、完善自我、完成自我的过程。人生的“起点”天壤之别，山下的小草要是同山顶的青松相比，怎么能不自卑、自贱、自惭形秽呢？
同自己比，就是向内寻找，认识自我的天赋，然后扬长避短，使自己的人生增值。
要快乐、要解脱、要返老还童，就是要常常以“出世之心做入世之事”。一言以概之，就是既有“我”，又不执着于“我”。一切痛苦都是源于“我执”。
三、觉悟之道
奥修说：“一个圣人是一个具有了解的人，而一个罪人就是一个没有了解的人，就这样而已。圣人和罪人之间的区别并不在于罪恶和神圣，而在于了解。
了解的运作就如同一个加热的过程。有一个片刻会来临，一个正当的片刻会来临，当那个热达到了沸点，自我就会突然消失，你无法直接抛弃他，但是你可以准备那个情况使它发生，要准备那个情况需要花一定时间。
了解自己，了解别人，了解社会，了解真相，了解真理，都需要一个过程。有的人或许一生都没有达到真正的了解，99℃还是水，只差1℃，就没达到量变到质变的结果。
了解-觉解-顿悟，最后使自己由负累多多变成解脱无我的婴儿，这种回归蜕变，难道不是”返老还童“吗？抛弃”我执，“就是摒除”无明，“走向菩提智慧的境界，就能得到回归”本性“的无染真心。
当你的心灵净化到无染、无执时，心理的年轻还童，必然使你的生理和病理都得到立刻改变。患了重病之后，因放下名利之争，重新获得身心健康的人比比皆是，这都足以说明，人老是”心“先老，人病是”心“先病。换言之，我执是痛苦不乐的唯一原因。
当你能由渐悟到顿悟时，就会觉悟到，使人年轻不老的千古名方并不是”野山参鹿茸羊胎素“等名贵药品，其实这种”灵丹妙药“完全存在我们每个人的心中。什么是你的、我的、他的，当这个躯壳化作一缕青烟时，人的执着还有什么意义呢？
让我们向婴儿学习吧，不论你现在是什么年龄，都可以马上进入婴儿的频道，就像儿童科普作家写儿童读物，马上进入儿童的内心一样。当我们回归婴儿的心态时，那时就会无忧无虑，充满好奇地玩着、笑着、哭着，完全不贪欲，不在乎别人的看法和评价，享受自由自在的神性生活……
第十节解郁灵丹-慈善
一、上善若水
善和恶，是一对立统一的关系。说其对立，是因为，善与恶如同水火，是不相容的；说其统一，是因为善与恶同时是人的一种心态，一种思维，并由此衍生出的种种行为习惯。
奥修认为，天堂和地狱是一个梯子的两端，你向上攀登，升华后就是天堂；你向下堕落就是地狱。同理，天堂和地狱就在我们心中，当你心存善念时，你就生活在天堂里；当你心生邪恶时，你就生活在地狱中。