这年初春时节，海面上正刮着狂暴的季风，惊涛拍岸，大浪滔天，一连几日不能下海捕鱼。阿生蜷缩在小木屋里，饿得头昏眼花，不能自持。饥饿的折磨和三十多年的悲酸劳苦，顿时在阿生心中涌起悲愤难抑的浪花，他疯狂地冲出家门，向着苍茫的天空发出了撕心裂肺的呼喊：
“主宰命运的宙斯神主啊，你为什么如此的不公平啊！为什么许多人都能得到财富，而我偏偏这样贫苦无助哪？”
阿生饱含悲怆的呼喊，惊动了宙斯神，他立即派遣一名主管财富的天使，到人间去改变阿生的命运。
财富天使见到了阿生，问明了缘由，说：“你确实太贫苦了，我奉宙斯神主的旨意，现在就改变你的命运！”
说着话，天使用手在沙滩上一指，一张金灿灿的渔网出现了。
天使说：“现在这金网属于你了，从此你可以占有财富了。”语毕，天使飘然离去。
阿生稳下神来，定睛一看，见是一张用金线织成的渔网，不觉悲从中来，气往上撞，冲着天空诅咒道：“这金网怎么能捕鱼呢？我虽然贫穷，但我知道真金到水里是下沉的，我怎么提得起来呢？这哪里是财富哇！”
天使听到了阿生的抱怨，第二次从空中飘然而降，他对阿生说：“难道你只会在风里浪里打几条鱼充饥受贫，就不能用这张金网去做些别的事吗？”
阿生一听，急了，瞪着布满血丝的眼睛，大声申辩道：“我历来就是一个安分守己的渔民，我不想干其他的事。”
天使苦笑一下，说：“比如说你可以把这张网卖掉，然后……”
没等天使把话说完，阿生就喊了起来：“我已经说过我是一个安分守己的人，怎么可能变成那唯利是图的奸商呢？”
天使听了，叹息一声，转瞬间就升入了天空。
阿生再看那张金网，却依然变成了原来的那张破烂不堪的旧渔网。
告诉孩子
用一种眼光看待事情，只能让自己陷入思维的死角。学会从不同角度看待事情，这样，我们才能从其中寻觅到自己想要的东西。
南辕北辙
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带了很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”
路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”
路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”
那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
告诉孩子
无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
围魏救赵
战国时期，魏国派军队进攻赵国。魏国的军队很快包围了赵国的首都邯郸，情况十分危急。赵国眼看抵挡不住魏国的攻势，赶紧派人向齐国求救。
齐国大将田忌受齐王派遣，准备率兵前去解救邯郸。这时，他的军师孙膑赶紧劝他说：“要想解开一团乱麻，不能用强扯硬拉的办法；要想制止正打斗得难分难解的双方，不宜用刀枪对他们一阵乱砍乱刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住进犯者的要害，捣毁它空虚的地方。眼下魏军全力以赴攻赵，精兵锐将势必已倾巢出动，国内肯定只剩下一些老弱残兵。魏国此时顾了外头，国内势必空虚。如果我们此时抓住时机，直接进军魏国，攻打魏国都城大梁，魏军必定会回师来救，这样，他们撤走围赵的军队来顾及首都的紧急情况，我们不是就可以替赵国解围了吗？”
一席话说得田忌茅塞顿开，他十分赞赏地说：“先生真是英明高见，令人佩服。”
孙膑接着又补充说：“还有一点，魏军从赵国撤回，长途往返行军，必定疲惫不堪。而我军则趁此时机，以逸待劳，只需在魏军经过的险要之处布好埋伏，一举打败他们不在话下。”
田忌叹服孙膑的精辟分析，立即下令按孙膑的策略行事，直奔魏国首都大梁，而且把要攻打大梁的声势造得很大，一边却在魏军回师途中设下埋伏。
果然，魏军得知都城被围，慌忙撤了攻赵的军队回国。在匆忙跋涉的途中，人马行至桂陵一带，不防齐军擂鼓鸣金，冲杀出来。魏军始料不及，仓皇抵御，哪里战得过有着充分准备的齐军。魏军被杀得丢盔弃甲，还没来得及解救都城，便几乎全军覆没。这次战争，齐军大获全胜，赵国也得到了解救。
告诉孩子
每一个问题的存在都有一个最根本的原因，找到最关键的突破点才能轻易地解决问题。因此冷静地寻找这个突破点比盲目下手去做更能取得好的效果。
钓鱼的诀窍
平静的湖边有两个老汉在钓鱼。
其中一个老汉一次又一次地起竿，不断地将钓上来的鱼放进鱼篓里；而另一位老汉的鱼篓里却空空的，他一条鱼也没钓到。这位没钓到鱼的老汉有些沉不住气了，他跑到那位钓鱼多的老汉身边，对他说：“老哥，您已钓了这么多的鱼了，而我，从一早到现在连一条鱼也还不曾钓到。咱俩用的鱼食一样多，钓钩下去一样深，可是结果却完全不一样，这到底是怎么回事呢？”
那位钓鱼多的老汉说：“您是问我钓鱼的方法吗？其实也没有什么特别的方法。只不过我有这样一些体会：比如说，在我开始放下钓钩时，我心里想的并不是钓鱼这件事，因此，我不急不躁，我的眼睛也很平和而不是四下搜索张望，我的神情也不变，鱼就放松了戒备，忘记了我是钓鱼人，它们在我的钓钩旁游来游去，因此很容易上钩，我也就容易钓到鱼。我看你呀，就不像我这样，而是心里老想着鱼，心情十分急切，眼睛老看着游来游去的鱼，这样你的神情变化太多太明显，鱼看到你这副神态，它们会十分紧张，自然都被吓跑了，那又如何钓得到鱼呢？”
经这么一开导，这位老汉才恍然大悟。于是他按那位老汉说的去做，静下心来，全神贯注。果然不大一会儿工夫，他也接连钓上来好几条鱼。
告诉孩子
全神贯注的人往往更容易成功。因为当一个人精力集中的时候，就可以排除外界的干扰，避免因为浮躁而乱了方寸，从而大大提高效率。
对牛弹琴
从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。
一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢？且让我来试一试。”
这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出赞叹。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。
公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像蚊虫发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞哞”的叫声。
这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。
告诉孩子
牛欣赏不了高雅的音乐，给别人说话也要看对象。面对不同的境况、不同的对象，对待不同的问题，都要区别对待。没有一种方法是适用于所有问题的。
庖丁解牛
这一天，庖丁到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？”
文惠君听得十分入神，认为十分有理。
庖丁又接着说道：“一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀。而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
告诉孩子
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
寻找千里马
伯乐善于辨认千里马，他想把自己的儿子也培养成相马的能手。于是他给了儿子一本《马经》，要儿子按照《马经》上画的图样去寻找千里马。
儿子找啊，找啊，他每遇到一匹马，都拿《马经》上的图样来仔细核对，看看与书上画的特征是否相符。可是每次总有些细节对不上号。就这样找了一年，还是没找到一匹和书上画的一模一样的马。他只好垂头丧气地回去告诉父亲。伯乐劝他不要灰心，叫他出去接着找。
无奈，儿子又踏上了寻找千里马的征程。上哪儿去找呢？他抚摸着《马经》，叹了口气，不知道该怎么办才好。儿子漫无目的地走啊走啊，心里不停地问：千里马啊，你到底在哪里呢？
正在发愁间，一只大蛤蟆一边“咕咕”地叫着，一边一蹦一跳地过来了。儿子看了半天，心下忽然“咯噔”一下，嘴里念叨着：“咦，这不就是……”他大喜过望，掉头就往家跑。
还没迈进家门，儿子便大嚷起来：“我找到千里马了！我找到千里马了！”
伯乐听了，忙奔出来问：“快说说，你找到什么样的千里马了？”
儿子上气不接下气地回答：“我见过许许多多的马，只有这一匹和书上画的最像了。它也是头颅高高隆起，眼眶深陷，背脊缩着。只是有一样——它的蹄子却不像。”
听完了儿子的话，伯乐心里明白了大半，他只得苦笑着说：“孩子啊，这匹‘马’虽好，可是它蹦蹦跳跳的，人骑上去怎么受得了呢？”
话音刚落，儿子脸上的笑容顿时僵住了。
告诉孩子
书本上的知识是用来指导人更好地完成实际工作的，但知识不是教条，如果脱离了实际盲目地生搬硬套，那书本上的知识也就失去了意义。
富翁的大房檐
从前有位有善心的富翁，盖了一幢大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的屋檐，建得加倍的长，使贫苦无家的人，能在下面暂避风雪。
房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭。嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪其扰，不悦的家人，也常与檐下的人争吵。
冬天，有个老人在檐下冻死了，大家都骂富翁不仁不义。
夏天，一场飓风刮过，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
重修屋顶时，富翁要求只建小小的屋檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑变成了敌对。
富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的屋檐小，但是四面有墙，是一幢正式的房子。许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并对房子的施主感恩戴德。
没过几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还在纪念他。
告诉孩子
做任何事都要讲求方法，即使帮助人也要有正确的途径，否则会让对方感觉到不适，自己也无法达成心愿。选择正确途径的一种办法就是站在别人的角度去思考问题，这样才能避免片面性。