那么，人们自称的“我”究竟是什么呢？我可以毫无疑问地回答，人们自称的“我”就是一个假名，人们为身体、精神的二者和合取了一个假名叫“我”，“我”并不是外在的物质，也不是内在的精神，更不是实有存在的。有些宗教将“我”分为大我和小我，特别是印度婆罗门教引申为个体灵魂神我和宇宙灵魂大我。总的来说，人们固执地以为有个不变的“我”存在，被外在的假我蒙骗，并不断地去满足它永不知足、欲壑难平的欲望。为了满足“我”的要求，人们越来越精通科学技术，每天都在创造新的物质和低级的精神需求，外在的物质不断丰富发展，本来以为创造来的物质应该给人类带来幸福和快乐。但是，却反而给人类带来了更多的烦恼和无法弥补的伤害，人们的内心越来越得不到满足和喜悦，而且感觉活得太没意义、太累了，这就是被假我蒙蔽带来的恶果，这也是没有认真思考“我是谁”的后果，所有的烦恼都来源于执著和对假我的追求。当人们内心的智慧尚未开启，人们就不了解“我”的真相，加上无明又遮蔽了我们的真心，所以人们心中产生有“我”的念头，从此固执有“我”，引起轮回的烦恼和痛苦。
我们只有把关注外界的目光，深入透视到自己的内心世界，随时随地深刻地思索妄念等一切事物产生的根源，才能获得内心的快乐，也才能真正领悟到人生的价值和意义。智慧开发的人不会把时间浪费在盲目的追求上，反而会孜孜不倦地去寻找生命中永恒的解脱。首先认识自己，从而了解别人，不再去辨分“你”与“我”的区别，一切都平等地对待，只有这样，我们的生命之光才能越来越闪亮，不但照亮了自己的内心世界，并且还照耀到了众生，甚至能照耀遍整个宇宙！
◎人为什么痛苦
人不必把所有的事情都看得那么重，或者那么坏，应该把它看得轻而看得好，你的感觉就变了，你就不会那么痛苦了。
过去除佛教徒以外很少有人去深入探讨这个问题，随着世界的变化，科技的进步，人们内心却越来越浮躁，烦恼也越来越多，追求和欲望也过多，自己也感觉到很“累”，无形中社会给人类增加了不少的痛苦，人类开始探讨及研究“人为什么会痛苦”这个问题。
人的业力有大有小，所以人的形象也不一样，思想更不一样，世界上根本找不到面容和思想相同的两个人。藏族有句俗话说：“三十位男人有三十个想法，三十条牦牛有六十个角。”不同情况下出现不同的观点，然后有不同的见解。痛苦其实跟自己造的业有关系，但现代很多人不太相信。有人说痛苦与神有关系，神是万能的，你尊重神，神就赐给你快乐，这种说法除了给人一种精神寄托以外缺少很多事实依据。有人说人缺少一种智慧所以痛苦，还有人说人类追求过多所以痛苦，另外还有人说人类贪欲大，自私自利，不知足，所以有痛苦。不同的层次，不同的感受，不同的意见，不同的主张，句句有理。但我自己认为，人的痛苦不是因为欲望，不是因为爱情，更不是因为生活，更不可能是为了女人，而是不懂一个道理，才会受苦的，可以说人缺少一个智慧，增多了一个“傻”，才会痛苦。
为什么说人是傻瓜呢？因为所谓的痛苦全是自己造成的，自己创造的痛苦自己去承担，所有的人在生死之间自己害自己，这不是“傻”吗？人确实傻，人把一切都当做是永恒的，比如说，当你快乐时，你觉得快乐是永恒的，你根本没有想到快乐是暂时的，若你想到这快乐不是永恒的，早晚有变化，你的快乐到尽头时就不会那么痛苦。当你痛苦时，你也觉得痛苦是命中注定的，是永恒的，你根本没有想到痛苦是无常的，所以越来越痛苦，觉得老天爷不公平，怨自己没有能力。若你想到这痛苦不是永恒的，早晚有变化，那你的心理自然就得到一种放松的感觉。
其实所谓的痛苦就是自己造成的，我们做任何事情不要把它看得太重，你把事情看得越重，如果最终失败了，你的痛苦就越重；你把事情看得越轻，结果即使失败，你的痛苦也不会太大。为了追求自己的理想，结果失败了，就会痛苦的，这不是愚蠢吗？重视事情实际上是看重自己。
难道为了避免痛苦我们就不做事了吗？也不是，事情必须要做，但不要过于看重结果。你在生活中遇到一些困难时，问问自己，我的要求是不是太高了？难道我放弃它就没法活下去了吗？儿时的我在放牛的时候就想过，有时候人不如牦牛，牦牛从来不担心自己没有吃的，人还要担心吃的从哪里来，牦牛的要求是吃饱喝够就满足了，人不会满足的，所以痛苦。虽然牦牛的条件不好，很愚蠢、迷惑，但它们比人还快乐，没有压力，也很少跟别人计较和嫉妒，所以它们一般不会得癌症等疾病。人完全可以生活得快乐，就看你自己怎么去看待生活。
有时候，你感觉自己得到很多，其实你失去的比你得到的还多，关键人活得要问心无愧，要活得快乐，为了世间的事情而伤心时，既伤害你的身体，又伤害你的精神。人不必把所有的事情都看得那么重，或者那么坏，应该把它看得轻而看得好，你的感觉就变了，你就不会那么痛苦了。
◎如何成为快乐又智慧的人
我们每个人生活在世上，不论有钱没钱都不是关键问题，重要的是我们能不能应用自己的智慧和慈爱心，要有正知正见、好心肠、好性情、好脾气、好行为，就能使生活中的每一天，过得很愉悦，很安静，很快乐，很幸福，活得有滋味有意义。
有智慧的人生活得很快乐，缺少智慧的人生活得很不快乐，因为没有智慧的人，生活上有一点儿压力就想不开。有些人总是喜欢跟别人的生活相比较，然后再去计较，怨恨自己没有能力、没有财富，或者厌恶身边的环境等。其实我们不应该去跟别人攀比生活条件，然后再回来斤斤计较。常言说得好，人比人，气死人。再说，我们看到的也只是人家的表面现象，有钱有势的，其实未必就一定生活得快乐。学习生活的方法比生活本身更重要，我们虽然比不上别人的生活优越，重要的是我们是否照样能快乐地生活。我们不能只怨恨自己的能力，或者对自己失去信心，因为自己的信心比能力更重要，能力是从信心中来的，没有信心哪有能力？不论环境好坏，心境比环境更为重要，我们虽然不能改变环境，但却能转变我们自己的心境，境随心转。如果我们的心境很好，无论生活在怎样恶劣的环境里，都照样可以乐在其中。所以看淡一切虚华的假象，坦然地面对各种境界；穷困但不能潦倒，安贫乐道，即使是蜗居斗室、麻衣粗食，也一样可以生活得自在逍遥。
我们每个人生活在世上，不论有钱没钱都不是关键问题，重要的是我们能不能应用自己的智慧和慈爱心，要有正知正见、好心肠、好性情、好脾气、好行为，就能使生活中的每一天，过得很愉悦、很安静、很快乐、很幸福，活得有滋味有意义。
培养我们的智慧和慈善的心是很重要的。我们人生中最大的无智就是自私自利、自欺欺人，没有纯洁心和慈爱心。如果你有智慧、慈爱心和纯真的心，人生就会过得很有意义，很圆满。有智慧的人才能有感恩的心、报恩的心、恭敬的心、尊重的心、无我的心、知足的心、谦卑的心、忏悔的心、忍辱的心、包容的心、平等的心、慈悲的心、喜舍的心、行善的心、精进的心，所以有智慧的人才能有真正的快乐。富贵者有智慧保家，贫穷者有智慧免辱。贫穷而不谄，富贵而不骄，对富贵者不卑躬屈膝，对贫贱者不恃强凌弱。随缘而不攀缘，保持一颗平常心和清净心，如果你能把自己培养成为一个“精神贵族”，你就一定会知足而常乐！
如果你总是觉得自己不快乐的话，那你为什么不尝试一下自己去“播种快乐”呢？那就是多行善、多布施。布施分为财布施、法布施和无畏布施三种，“财”布施能得到财富丰饶，“法”布施能得到聪明智慧，“无畏”布施能得到健康长寿，“施”比“受”还有福，有“舍”才有“得”啊！如果想得到圆满的果报，我们在做布施的时候，就一定要有一颗真诚的慈悲心。当我们为自己没有新鞋子穿而哭泣的时候，可能会惊讶地发现别人甚至连双脚都没有了……如果能用心地去观察，你就会发现，在这个世界上，比你更加可怜的人不知道还有多少，能够健康平安地活着，其实就已经是最大的幸福和快乐了！如果你有了这份感恩的心，自然就会生出慈悲的心。多去照顾那些鳏寡孤独的老人；多去关爱那些年幼无助的孤儿；多去救助那些灾难病苦中的人们；多去引导那些痴迷作恶的人向善。这才是真正的行善布施，真正的“助人为乐”！一分辛勤的耕耘，就一定会有一分快乐的收获。
记住：能够让别人快乐的人，自己一定更加快乐！
◎幸福的要素
幸福和快乐的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是爱心、仁慈、珍惜和宽容的体现，慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。智慧则是分清好坏、辨别是非、证悟无我、远离错乱愚痴、认清事物的本质，能令所欲圆满成就、自己成熟心绪的体现。