白隐禅师仍然是淡然如水，他没有任何表示，也没有乘机教训他们。只是在交回孩子的时候，禅师轻声说道：“是这样吗？”就好像不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。
佛心领悟
当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，往往会越描越黑，事情会越闹越大。其实，遇到这种事情时，没有必要去理会，要相信总会有真相大白的时候。把心放宽一些，装装糊涂，宽恕对方的过错，往往才是最好的解决方法。
佛林百科
二十八天
三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
宽容是一种无声的教育
佛陀格言
宽容别人，同时就是宽容自己；给别人一个改过自新的机会，就是给自己一个广阔的空间！
有一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规，越墙出去溜达了。
这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。一会儿，果然有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。
当他双脚落地的时候，才发觉自己刚才踏的不是椅子，而是自己的老师。小和尚顿时惊惶失措，木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。
但是，更出乎小和尚意料的是，老师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
就这样，老禅师宽容了他的弟子。他知道，此时此刻，小和尚一定知错明过，那就没有必要再饶舌训斥了。以后，老禅师也没有再提起这件事，可是禅院里所有的弟子都知道了这件事。从此以后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。
佛心领悟
做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过。
佛心慧语
古德云：佛是众生药。有众生病即用，无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。
——《大慧普觉禅师语录》
把谩骂归还给对方
佛陀格言
你永远要宽恕众生，无论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发怒火。
佛陀默默地听着他的无理谩骂，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理谩骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
“对忿怒的人，以忿怒还牙，是一件不应该的事。对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的忿怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
后来，这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久成为阿罗汉。
佛心领悟
世上什么样的人都有，有时我们会遭到别人一些无理的谩骂，这时不要以牙还牙，只需将对方的谩骂归还给对方即可，也就是说，不接受对方的谩骂。这样一来，我们不但战胜了自己，而且也会战胜对方。
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七垢
七垢是指七种烦恼，垢就是烦恼的别名。一、欲垢，即欲使他人知道自己的功德。二、见垢，即对自己的功德生执著分别的见解。三、疑垢，即对于自己的功德生起疑惑。四、慢垢，即以自己的功德去跟别人校量而生出轻慢他人的心。五、憍垢，即对自己的功德生起贡高欣喜的心。六、随眠垢，即自己的功德为他人所盖覆而生烦恼。七、悭垢，即对自己的功德生起悭惜的心。
不必在意一些小事
佛陀格言
不为小事而执著，是对自己的一种宽容。
仰山和尚是为山禅师的学生。有一年，师徒两个一年没见了，彼此都十分挂念，等到见面时，为山禅师向仰山问道：“这一年你都做了些什么事？”
仰山说：“我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，每天挑水浇地，锄草除虫，收成很好。”
为山禅师赞许地说：“你这一年过得很充实呀！”
仰山和尚便问：“老师您这一年都做了什么事？”
为山笑着答道：“我过了白天就过了晚上。”
仰山随意说道：“你这一年也过得很充实呀！”刚说完，就觉得自己这们说有欠妥当，话语中似乎带着讽刺的意味于是涨红了脸，情不自禁地咂了咂舌头，心想：“我这样说，老师一定以为我在取笑他，这样说实在是太不应该了！”
他的这一窘态早就被为山禅师看破了。就在仰山盘算如何补救的时候，为山禅师责备他说：“只不过是一句话，你为什么要看得那么严重呢？”
仰山仔细一想，明白了老师的用意：“偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要不是成心那样做的，如果没有造成什么严重的后果，那就随它去吧，没有必要老是把它放在心里。”
想到这里，仰山便对老师说：“我们开始上课吧！”老师赞许地点了点头。
佛心领悟
世人无尽的烦恼大多都是由一些小事而引发。其实，很多时候很多事情并没有我们想象的那么严重，只不过是我们自己太过于执著而已。不必把一些小事情或小过错老放在心上，让它们成为过去吧，这也是对自己的一种宽容。
佛心慧语
要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。
——证严法师
付出和收获
佛陀格言
学会施舍，才能真正得到。
有一个商人遇到了难处：他的生意越做越小。于是，他前去请教一位禅师。
禅师说：“后面的禅院有一架压水机，你去给我打一桶水来！”
半晌，商人汗流浃背的跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”
禅师说：“那你就去给我到山下买一桶来吧”。
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。
禅师说：“我不是让你买一桶水吗，怎么才半桶呢？”
商人红了脸，连忙解释说：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易啊！”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。
禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是带他来到压水机旁，说：“将那半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，可只听那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半桶水全部让压水机吞进去了。
商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
佛心领悟
天下没有白吃的午餐，要想收获，就先要付出。一个人付出了多少，就会收获多少。付出和收获永远是成正比的，这是一条放之四海而皆准的真理。
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九种大禅
九种大禅是九种大乘菩萨所修的禅定，即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。
共享美好的事物
佛陀格言
学会分享吧，与别人分享美好的事物，是一种很好的布施。
禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。
来过寺院的人都忍不住赞叹：“好美的花儿呀！”终于，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑开得最鲜、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人家里。
消息很快传开了，前来要花的人接二连三。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。没过几天，院里的菊花就很快送得一干二净。
没有了菊花，院子里就像没有了阳光一样寂寞。
秋天最后的一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本该是满院香味的。”
禅师笑着对弟子说道：“你想想，这样岂不是更好，三年后一村子菊香！”
“一村菊香！”弟子心头一热，望着禅师，只见他脸绽放出比开得最好的菊花还要灿烂的笑容。
禅师说道：“与别人一起共享美好的事物，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这时我们才真正拥有了幸福。”
佛心领悟
送人玫瑰，手留余香。生活中，我们要乐于奉献，即使到最后我们一无所有，与人分享的快乐也会时时激荡在我们心头。只有这样，我们才算真正拥有了幸福。
佛心慧语
心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。
——证严法师
为自己而照亮别人
佛陀格言
为别人点一盏灯，就是为自己点燃一盏灯。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
那个人说：“是的，我从生下就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”
盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为别人！”
盲人回答说：“不是，我为的是自己！”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见我而碰我了。”
僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
佛心领悟
我们总是想要别人对自己好，而事实上，我们只有先对别人好，别人反过来就对自己好。也就是说，与人方便才能与己方便。
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七众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。
七佛：指过去的七佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
宽容别人的错误
佛陀格言
对别人宽容，就是给别人和自己心中留下空间，以便回旋。