佛说，成败皆有因，命运非天定。成败不是永恒的，世上没有永远的成功，也没有永远的失败。成功是因为找到了成功的方法，失败是因为承认了失败。相由心生，命由己造。命运并不是天生注定的，而是由我们自己来决定的——人是可以修炼命运，并改变命运的。
无所事事地混日子，和死没有什么分别
佛陀格言
生命不是用来浪费的，而是用来体现价值的。
有一位年轻的流浪汉依靠着一棵大树晒太阳，他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。
有一位老僧人从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒着太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”流浪汉叹了一口气接着说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事情呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事情了。”
“你没家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”流浪汉说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过后便是恨，不如干脆不去爱。”
“没有朋友？”
“没有。与其得到后还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“哦！”老僧人若有所思，“看来我得赶快帮你找绳子。”
“找绳子干什么？”流浪汉好奇地问。
“帮你自缢！”
“自缢？你叫我死？”流浪汉惊诧了。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”
流浪汉无言以对。
哲理与智慧
一个人不能满足于碌碌无为地混日子而没有追求。哀莫大于心死。一个人可以没有金钱，可以没有名利，但如果没有了希望，没有的信念，那和死了没什么分别。只有树立远大的志向，不断努力和拼搏，才能体会到生命的意义，实现人生的价值。
没有从天而降的幸福，也没有不劳而获的收获
佛陀格言
靠祈求并不能得到什么，想得到什么要靠付出劳动。
从前，一个穷汉每天都在地里劳作。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向佛祖祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”
他深为自己的想法得意，于是把弟弟喊来，把家业委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。一一交代之后，他觉得自己没有后顾之忧了，就独自来到一座寺庙，为佛祖摆设大斋，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：“佛祖！请您赐给我现世的安稳和利益啊，让我财源滚滚吧！”
佛祖听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：“这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。倘若他在前世曾做布施，累积功德，那么，方便给他些利益也未尝不可。可是，查看他的前世行为，根本没有布施的功德，也没有半点因缘，现在却拼命向我求利。不管他怎样苦苦要求，也是没有用的。但是，若不给他些利益，他一定会怨恨我。不妨用些方便，让他死了这条心吧！”
于是，佛祖就化作他的弟弟，也来到这座寺庙，跟他一样祈祷求福。
哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干什么？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我也跟你一样，来向佛祖求财求宝，佛祖一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想佛祖也会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。”
哥哥一听弟弟的祈愿，立即骂道：“你这个混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开。”
弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍听听。”
“我就再说给你听，不播种，哪能得到果实呢！你不妨仔细想想看，你太傻了！”
这时佛祖才现出原形，对哥哥说：“诚如你自己所说，不播种就没有果实。想要得到，你必须先要付出！”
哲理与智慧
种瓜得瓜，种豆得豆。你种下的是萝卜，就不要指望能收获黄金。付出与收获总是成正比的，一分付出，一分收获。世上没有从天而降的幸福，也没有不劳而获的收获。
禅机妙语
一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。”
苏东坡一向好禅，马上机锋相对地回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”
佛印禅师说：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐那里呢？”
苏东坡一时为之语塞。
只是坐吃山空，就永远摆脱不了穷困的命运
佛陀格言
勤奋使人富有，懒惰致人贫穷。
从前，有一个穷人和一个富人做邻居。穷人家里十分贫困，经常吃了上顿没有下顿，一家人衣不遮体。富人后来信奉了佛教，经常做些善事。
有一天，富人动了仁慈之心，想帮助穷人摆脱贫困，于是就送他一头牛。富人一再地叮嘱穷人要好好地开荒，来年春天在地里撒上种子，秋天就能够有一些收获。富人说，如此连续辛勤地耕耘几年，土地一定不会辜负他的付出，他一定会逐渐地脱离贫困，摘下那顶穷帽子。富人叮嘱完穷人后，就上外地做生意去了。
于是，穷人充满信心地开始了摆脱穷困命运的奋斗。然而，不久穷人就发现，自己以前只要混口饭吃就可以了，而现在比以前更累更穷，因为他平时除了劳动还要给牛打草吃，冬天没有草的时候还要省下口粮给牛吃。因此穷人想，干脆卖掉这头牛，再买几只羊，先杀一只，然后让剩下的羊生小羊，等小羊长大了之后再卖掉，这样也可以赚许多钱。
穷人卖掉那头牛买了几只羊，先吃掉一只，大饱了一次口福。然后穷人就开始等待大羊生小羊。可是，等待的日子并不好过，而且更加艰难，穷人既要自己吃饭，还要为几只羊的生活忙碌。于是，没有几天穷人就再也忍不住了，又吃掉了一只羊。不久，穷人喂的羊很快就剩下了一只。穷人想，这样下去还要受穷的，不如卖掉羊买几只鸡，因为鸡生蛋的速度总是比羊生小羊的速度要快，并且鸡还可以孵小鸡，好日子很快就会降临。
把羊换成了鸡之后，穷人发现日子依然没有得到改善。于是他又开始杀鸡吃，就这样又过了几天较为舒适的日子。终于在杀得只剩下一只鸡时，穷人感到自己致富的理想已经像那美丽的肥皂泡一样破灭了。穷人灰心地想，致富已经没有任何希望了，还不如干脆一些，卖掉这一只鸡，打一壶酒，买一盘花生米，然后一醉方休，就什么愁都没有了。
穷人喝酒的这一天恰恰是惊蛰，他的邻居富人从外地回来了，并兴致勃勃地为他来送一些种子。富人却发现穷人的院子里空空的，那头牛早就没有了。富人走进穷人那座已经透风的旧房子，发现穷人正在守着半盘花生、一壶酒开怀畅饮。此时穷人早已喝得醉眼蒙眬，嘴中还喷着酒气要请富人坐下来喝酒。
富人望了望穷人那副醉相，无奈地摇摇头，转身走了。
哲理与智慧
一般说来，有的富人之所以能够致富，是因为他们具有发家致富的思想观念，并且能不断地付诸行动；有的穷人之所以穷，是因为他们目光短浅，没有一个长远的打算，关键是不肯为实现自己的财富梦想付出努力。不思进取，坐吃山空，只能越来越贫穷。
年少如果不努力，到老一定会吃苦
佛陀格言
年轻之时当精进，年老之时当安乐。
有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣着整齐，手持食钵，一同入舍卫城乞食。在城里的时候，他们见到有一对年纪很老的夫妇，衣衫褴褛，已经牙齿掉落，头发花白，脊背也已经弯得像弓一样，拄着拐杖，双双在城里的大街小巷的垃圾焚烧池旁，找寻食物，围火取暖。远望过去，只见二人犹如两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又充满了贪婪的欲望。
佛陀就向尊者阿难说道：“那两位愚痴老迈的夫妇，犹如两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望着时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？”“是的，我都看见了，世尊！”尊者阿难回答道。
佛陀就对阿难说道：“这一对老夫妇，如果他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。又或者，如果他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，或者现在就已经体证了最殊胜第一的阿罗汉果了。其次，假如他们能够在青年盛壮时期，或者中年时期，以至壮年之身，努力工作，勤求财物的话，现在也可能成为舍卫城中第二富者，或第三富者，或第四富者。但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以至蹉跎了大好岁月，现在已经很老了，身体四肢已经退化，弄得现在既没有钱财，又没有谋生知识，什么都不懂，也没有谋求钱财的技能，也没有好好修习福德智慧，以至虚度了一生的光阴。”
最后，佛陀感慨地说：“年少的时候不好好修习清净的梵行，不学习谋生的技能，又不积聚财宝，就好像那老鹳雀，空自在池边徘徊。由于他没有智慧的资粮，只是随着自己的喜好过日子，以至老了仍要吃苦受穷。”
哲理与智慧
年轻时不努力拼搏，年纪大了后就只能徒然地悲伤。光阴似箭，岁月如梭，我们一定要珍惜现在的时光，奋发有为，努力进取。这样才能老有所获，老有所终，也不会因为当初没有好好努力而后悔。
佛林百科
十八罗汉
十八罗汉在佛教寺庙中一般都有专门的罗汉堂，他们在佛教中有许多的传奇色彩，但十八罗汉的名称却鲜有人知，现兹略如下：坐鹿罗汉、喜庆罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉和伏虎罗汉。
求人不如求己，靠自己来拯救自己
佛陀格言
这世上唯一能拯救你的人，就是你自己。
洙水河上有一个古渡口，古渡口上拉着一条绳索，绳索下有一条木船，过往的人们就是坐在船上一手换一手地拉着这根绳索，作为行船的动力来回摆渡的。而这个渡口平时过往的行人特别稀少，常常是“野渡无人舟自横”。
这一天，惟信禅师访友归来，路过洙水河，刚登上那条渡船，身后就赶过来一位脏兮兮的乞丐，他爽手利脚地也登上了这条渡船。惟信禅师一看又上来一位，就赶紧走下船来，坐在岸边的石块上。
乞丐说：“老和尚不必这样，我来拉绳还不行吗？你何必要下去呢？”
惟信禅师平静地说：“我不渡你，也不被你渡，我要自渡。”
乞丐听得迷迷糊糊，由于急着赶饭时，就撇下惟信禅师，独自渡过河去。可是，就在他吃饱喝足，返回对岸时，看到惟信禅师还端坐在水边的石块上。两个时辰过去了，居然没从彼岸过来一个人。
乞丐拉着绳索独自过来，非常不解、非常遗憾地对惟信禅师说：“你这个老和尚啊，偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？”
惟信禅师依然心平气和地说：“干任何事儿都要依靠自己，指望别人的照顾是没有保障的。所以，我不渡你，也不被你渡，我要自渡。”
直到这时，乞丐方如醍醐灌顶，悟出了惟信禅师话中的禅机。他马上跪在老禅师的面前，感激地说：“谢谢您的指点，我不会辜负您，也不会辜负我自己的，我要自力更生，重新振作……”
转眼就是几年。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说，就跪下了。惟信禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧？”
施主说：“正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先学石匠，后来做了工匠，现在已事业有成了。我这次就是来报答您的，我要为您修建一座更气派的寺院……”
惟信禅师依然心平气和地说：“佛不要报答。你就在古渡口处修建一座石桥吧。”不久，洙水河上就架起一座彩虹似的石拱桥。
哲理与智慧
有些事只要自己努努力就能做到的话，就不必求人搭人情。因为别人帮得了你一时，却帮不了你一世。遇事先自己想办法，不依赖他人的恩赐，才能自主、自强、自信，才能做最好的自己。每个人的命运都掌握在自己手中，只有自己才能改变自己的命运。
善听、善想、善做，就能改变命运
佛陀格言
自己的命运，自己说了算，由自己去改变。
佛陀曾给弟子们讲过这样一个故事。
从前有个人名叫张三，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没有多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产挥霍得一干二净。
张三的父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说张三有困难，便前来看望他教他如何治家、如何创造财富，并送给他一千两金子，作为开业的资本。
张三恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却仍忘不了吃喝嫖赌；他试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就被吃用一空了。
富人前后帮助了他五次，可是每次给他的钱，都被他花得一干二净，最后仍是一贫如洗。富人虽然很生气，但念及与其父的交情，依然想尽办法开导他、劝说他。
有一天，富人看见门外的粪堆上有一只死老鼠，便借机开导张三说：“一个聪明的、善于动脑筋的人甚至可以靠这只死老鼠来立业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”