佛林百科
《妙法莲花经》
《妙法莲花经》，简称《法华经》，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。该经经名的意思是“像白莲花一样的正确说教”，故经名被翻译为《妙法莲花经》。鸠摩罗什所译《法华经》，在中国汉地流传甚广。此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。
用佛的眼睛去看，用佛的心去想
佛陀格言
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
从前，在一座寺庙里有一个爱讲故事的小和尚。这个小和尚对自己的头脑、学问、智慧是比较自信的，认为自己要比别人聪明那么一点点。聪明人跟聪明人交流会觉得对方都能很容易理解自己的意思，而且那确实也是一件很快乐的事，而遇到一些学识浅薄、思维混乱、说话缠夹不清的师兄师弟们，每每他都会气急败坏，大发脾气，常常把一句：“你怎么还不明白？你猪脑袋啊！”挂在嘴边。师父为此批评了他很多次，他嘴上承认错误，但遇到类似情况，还仍然忍不住要发脾气。可是有一天，一次上山打柴的经历让他改变了看法。
这一天他的心情很好，柴也打得特别多。回去的路上他觉得有些累了，就放下柴担到溪水边喝点水，洗一把脸。这时碰到了小和尚的老朋友——小猴子。小猴子经常来这边玩，也经常碰到上山打柴的小和尚。日子久了，他们就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦脸，却发现汗巾还挂在那边的柴担上，他也确实是很累了，于是就指着柴担，示意让小猴子替他去拿汗巾。
小猴子跑过去，从柴担上抽了一支木柴，给小和尚拿了过来。小和尚觉得很有趣，又让小猴子去拿，并用手比划呈方形，嘴里说着：“汗巾，汗巾。”小猴子又去，拿回来的还是木柴。小和尚笑得更开心了，这次他拿一块石头丢过去，正好丢到汗巾上，然后指给小猴子：“看到了吧？拿那个汗巾。”小猴子再去，拿回来的还是木柴，而且还是一幅得意洋洋的表情，好像在说：“你看，我多能干！”看着小猴子一幅志得意满的样子，小和尚笑得前仰后合。
回来以后，小和尚把这件有趣的事告诉了方丈。于是方丈问他：“你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你就会发脾气。可是小猴子听不明白，你为什么反而觉得有趣？”小和尚一愣，回答说：“小猴子听不懂是很正常的，因为他是猴子，可师弟他们是人，他们不应该听不懂我说的道理。”
方丈说：“应该？什么又叫做应该呢？首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人，并不是他的功劳；悟性差的人，也不是他的过错。就算是悟性相同的，后天所处的环境又不一样。出生在书香门第的人，并不是他的功劳；出生在走卒屠户的人，也不是他的过错。就算是环境一样的，能遇到的师父又不一样。遇到一灯和尚的，未必是他的功劳；遇到酒肉和尚的，未必是他的过错。人与人有这样大的差异，你凭什么就能说谁‘应该能’怎么样呢？”
小和尚听到这里，低头不说话了。方丈接着说：“更何况，天道无常，人世无常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你强了呢？那时候他再来看不起你，你心里感受却又如何？”
小和尚惭愧地说：“师父，我知道我的错了。”方丈却摇头道：“不，其实你最大的错，却并不在于此。”小和尚睁大了双眼问：“那我的错在哪里呢？”
方丈说：“错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想。”小和尚忽然觉得，自己似乎就要领会到一些什么东西了，于是连忙磕头说：“我佛慈悲，求师父教我！”
方丈微笑道：“你仔细想一想，同样是不能理解你的意思，为什么你对师弟就会发怒，对小猴子就会开怀大笑？他们是相同的，而变化的是你自己。所以问题并不出在他们身上，而出在你身上。你不对小猴子发怒，是因为你是人，他是猴，你比他的智慧高得多，因此你就可以包容他的错误。而你师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，因此就包容不了他们的错误。如果是佛呢？佛看到你师弟们的错误，他会发怒吗？他当然不会，因为佛的智慧可以包容一切。”
最后方丈语重心长的对小和尚说：“你最大的错误就在于，没有试着用佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯世人，用佛的智慧去包容世人。”
哲理与智慧
待人待事都要有宽容和悲悯之心。世上的人和事物都有感情，只要用眼去看都是可以看见的，只要用心都是可以交流的。用佛的眼睛去看，用佛的心去想，则事事明了。
名利都是过眼云烟，宽厚仁爱方为智者
佛陀格言
对众生充满慈爱，是在积善德。
华智仁波切在教授《入菩萨行论》时，有一位老人供养他一块铸成马蹄形的银子。老人没有什么财产，但因为对华智生起极大信心，他知道供养是有大功德的。
一星期的教学之后，华智离开那一带。一个小偷曾看见华智收受了那个银块，就跟着他想伺机偷窃。
华智独自走着，只想在星光下度过几个宁静的晚上。就在那一夜，当华智入睡后，小偷趁着黑暗潜近身来，华智身旁放着一个小布肩袋，和一把陶制茶壶。
小偷小心翼翼地开始搜查他的肩袋。他手摸索的声音惊醒了华智，华智叫道：“喂！喂！你在做什么？在我的衣服里找什么？”
小偷迅速地回说：“有人给你一块银子，快拿出来给我！”
“唉！”这位上师叫着，“看你把自己的生命搞得一团糟，像个疯子般东奔西跑！你跑这么远来，就只为了那银块，可怜的傻瓜！听着：现在赶快去，天亮时你就可到达我坐的那块草地，银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶，在营火灰烬中找吧！”
小偷很怀疑，但看银子又不在华智的行囊中。银子被抛弃在营火里，对他来说是绝不可能的事情。但无论如何，他还是回去找。他来到上师教学的地点，在火圈的石堆中还真找到了银块。
小偷大为惊异，感叹地说：“天啊！这个华智是一位真正的喇嘛，丝毫没有世俗物质的执著，而我蓄意向他偷东西，得到的也只是造恶业，我肯定会下地狱。”
他非常懊悔地再度去找华智。当他终于找到华智时，上师向他招呼说：“你又来了，真是疯狂！我已经告诉你到哪里去找你要的东西，现在你又来要什么？”
小偷非常激动，呜咽地解释：“不是这样的！我找到了银子，但是我不能认出您这么一位大成就者，我已犯了罪！我那时原是要鞭打您，并抢走您所有的东西！现在我向您忏悔，并乞请您的原谅。”
华智劝慰他说：“不需要向我忏悔或要求原谅，只要以善心常向三宝祈请就行了。”
后来，其他人知道这件事后，他们捉住那小偷，并鞭打他。华智大声责备他们：“如果你们伤害了我的弟子，那就好像你们伤害了我一样，放开他吧！”
哲理与智慧
真正的智者，会看透世间的虚幻，无论什么在环境中，都能拥有一份平静而祥和的心境，所以就没有得失的烦恼。在他们的眼中，所有的名利不过都是过眼云烟，所有的纷争恩怨也能一笑了之。
别和自己过不去，更不要囚禁了自己
佛陀格言
整天活在抱怨和诅咒中的人，和身在地狱没什么两样。
一个年轻人在他25岁时被他人陷害，致使他在牢房里呆了10年，后来冤案终于告破，他也得以走出监狱。
出狱后，他开始日复一日的反复控诉着，咒骂着：“我真不幸啊，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，我本应最美好的一段时光却是在监狱里度过的。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，佛祖为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”
75岁那年，就在这样终日咒骂中，他终于卧床不起。
弥留之际，佛祖来到他的床边：“可怜的孩子，在你临终之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”
佛祖的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人，还有不惩罚恶人的佛祖……”
佛祖问：“你因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”
他恶狠狠地将数字告诉了佛祖。
佛祖长叹了一口气：“可怜的人，你真是世上最不幸的人，对你的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！他人只囚禁了你区区10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，你却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整40年！”
哲理与智慧
许多事情或许让我们感到然愤恨难平，不断抱怨，但这也在不断地折磨着我们。这等于是自己和自己过意不去，等于是自己囚禁了自己。不要再和自己过不去了，何必为难自己呢？宽恕别人，给自己松绑吧！宽恕别人，也是给自己一个获得自由的机会。