一天，洞山禅师突然间问云居：“你爱色吗？”
云居一惊，手上的竹箩把持不住，几粒碗豆撒了出来，滚到洞山禅师的脚下。
洞山弯下腰，把豌豆一一拾起来，望着发愣的云居微笑，好像自己刚刚问的话，只不过是云淡风轻的一抹流云。
云居却觉得似一声霹雳，犹在耳边轰轰作响，半天回不过神来。
“好辛辣的一个问题呀！”他想，“你爱女色吗？你爱颜色吗？你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会侍候别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖娇艳丽的女色吗？……你爱色吗？”
云居望着站在眼前的洞山，知道这一答是生死性命的一答。色，是五欲之一，万恶淫为首，出家人清心寡欲修行的大敌，了生死求菩提的难关，都是色。洞山这一问，是-剑直刺心脏，让人连一点回避的余地都没有了。
云居放下竹箩，勉强按捺住翻腾不已的心涛，脸容一整，沉声回答：“不爱！”
洞山把云居一番受惊、闪躲、逃避的表情都看在眼里，不免有些惋惜：“你嘴里说不爱，恐怕心里还没有准备好吧？一碰上真正的考验，能守得住自己吗？”
云居伸手往胸前一指，大声说：“守得住！”
洞山只是笑，也不回答。
云居把竹箩里的豌豆收齐了，忽然想到什么，立刻问洞山：“你还爱女色吗？你守得住自己不受女色诱惑吗？”
洞山仰头笑成了一股疾风：“女色于我，不过是镜花水月，刹那间云烟过眼了。无所谓爱，无所谓不爱，无所谓国色天香水玲珑。说穿了，也不过一具臭皮囊披上俏丽面具而已。一副浑身腐臭的尸体，有什么可爱不可爱的呢？你问我爱不爱，爱又何妨？不爱又何妨呢？”
云居接着问道：“如果沾染爱色，不就堕入阿鼻地狱，永难脱劫逃生了吗？”
洞山收起笑容，正色对云居说道：“眼中有色，心中无色的人，像一团硬铁，刀枪剑戟刺不透。女色能杀邪人，不能惑正人。我们学禅法的沙门，视女色如众生色，心中无有贪恋，只有悲悯，自然无惧一切艳色烟视媚行。不能把心修行到无欲无贪境界的人，天地宇宙都是阿鼻地狱，他又能逃到哪里去？”
感悟
有的人为了追求金钱不择手段，有的人为了追求地位而身陷囹圄，有的人为了追求美色而堕落其中。色不迷人人自迷，悟相本空空色相。在佛家看来，“金钱”、“地位”、“色相”都是一些虚幻的表象，只有皤然醒悟，洞察一切色相，才能了悟色相本空的真理，并不会为这些虚幻所累。
佛教名人安世高大师
安世高大师（约西元二世纪），可以说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。在《历代三宝记》中记载，安世高大师所译的经典，多达一百七十六部。另外，《大唐内典录》是一百七十二部；其次，《开元录》为九十六部。而在现存的大正藏中也收录五十五部安世高所翻译的经典。依今人的考据，其中有十七部确定是安世高大师所译的。安世高大师翻译作品是中国佛教译经初期极为珍贵的财富，也是值得今人参考的修行数据。
佛禅故事人活着是为了生存
有个人很不幸。
在他童年的时候，母亲就因为想不开而自杀身亡。母亲自杀的时候，他正好看见了，于是在他幼小的心灵中就留下了阴影，这种阴影一直无法从他心里抹去。
在他15岁的时候，弟弟也自杀了。亲人们接连不断的死亡给了他一种错觉：“死亡才是人的最终去处。”于是他也尝试死亡，但是屡次得救。
报恩寺的住持看他可怜，将他收容在寺中。但是他认为自己没有任何用处，留在人间只能是痛苦，还不如一死了之。
一天，住持去看望他，见他神情萎靡，便对他说：“我不能救你，你要自救！你可以每日坐禅，但是我要告诉你的是，坐禅其实是没有用的。”
那人疑惑地问道：“既然没有用，那为什么还要坐禅呢？”
住持回答说：“就是因为没有用，所以才要坐禅啊！”
那人顿悟了：“人活着不是为了用处，而是为了生存。”