好朋友之间也要“信而有据”
和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
——老子
处理人际关系，的确有不少令人困惑的地方，比如，在朋友的劝说下，和一个曾与自己有过冤仇的人坐到了一张凳子上碰杯喝酒，但心里的怨气不会消除的，也就是说阴影难除。如果从此相处平静倒好办，如果又出现矛盾，那就要老账新账一起算了。
有时对一个人表示宽容，不计前嫌，可他反过来觉得你好欺负。你帮助了一个人，他却以为对你可以随便指挥。怎样处理这些问题？老子知道很困难，但他还是认为不要放弃道德。
人际关系中难免发生矛盾，因为绝对的公平是不存在的，那种付出的多，得到的少，还有同等条件下别人有、你却没有，还有别人以怨报德的事都可能发生。一个人如果总是想如何向欺负自己的人出一口气，那么必然产生余怨。认为好人受气，坏人得利，这样就无心做善事。老子要求修道修德的人，心里不应该有怨气，别人给了自己气受，要分析原因，把自己的错误看重一些，把别人的优点看多一些，这样就不生气了，胸怀就宽广了。
解决纠纷，一是通过调解，二是上法庭，对簿公堂。
萧天石《道德经圣解》中的一句话“夫人之大病，在其不能无利害心，无得失心，无恩怨心，无忧乐心；无计较心，无比量心，无毁誉心，无人我心！我无一切心，则自无一切求，我无求于天地，而天地自备于吾心！则自即心即道，即道即心矣！”一口气说了这么多“心”，多么酣畅淋漓。
对于债务问题，老子提出的处理方法，难以让人接受。有钱还债，天经地义，不向债务人要钱，那不是好了他吗？你不还，我也不还，到处都是三角债，社会诚信丧失，经济秩序混乱。责任在债务人一方，而不是债权人一方，何况有“左契”——合同凭证，说明已经有约定什么时候偿还。到了时间，却不向债务人要钱，不是自己不相信约定吗？
老子说的是当官的与老百姓债权关系，当官的放贷呀，或者还有霸王合同，硬性条款，或遇到不可抗力因素，让老百姓无法执行，所以“圣人执左契，而不责于人”。
老子提倡保存借据的存根。至于不强迫别人偿还债务，前提是那人实在困难，还不起。
至于现实生活中遭遇如何，那是时代和环境导致的，并不是对人的真报。再来看恶人，“恶”本身就是对他个人最内在、最本真的天性、品性的戕害和毁灭。他的心灵是污浊的，他的境界是卑劣的。这就是上天对他最严厉的报应。至于地位再高，权极一时，或者荣华富贵，显赫一生，也是不值得欣赏的。