谁笑到最后谁才是胜者
慎终如始，则无败事。
——老子
在事情还没有发生之前，就已经看到了，并且处理好了。而不能等到事情发生后，还不知道怎么回事。
做到这一点，要消除浮躁，达到清心，关键在于及时反省自身，及早收心。当内心失去了清静、心浮气躁而处于贪淫好色的危险状态时，首先要明白这是一种心理的生病，是道心的迷失，要相信这种心理病是暂时的、是可以治愈的，这样就具有足够的信心，不至于产生太多的恐惧而自暴自弃、一溃千里了。
观察、观察，老子从观察天象到观察人事，找到了许多规律。在如何自我保护上，老子堪称第一大家。
“慎终如始，则无败事”，老子告诉人们要“自律”。
老子反对国家干预，他说，“为者败之，执者失之”。谁去干预，谁就会把事情做坏。从经济学的观点来看，这是因为：政府只有首先充分了解每个公民的利益和偏好，并能据此求出社会总体利益，才能胸有成竹地去干预经济，但仅此项准备工作便是根本无法实现的。因为甚至每个人自己也只能在进入选择过程时才知道自己想要什么，所以政府是无法获取这些信息的。
老子反对国家干预，但不是主张政府完全撒手不管，而是反对像“有为”论者主张的那种霸王硬上弓式的行为。政府干预和自由放任之争无非就是“有为”和“无为”的分歧。老子的高明之处恰恰在于他已经超越了这种争吵。常人以为老子思想便是“无为而治”，其实这种概括并不准确。依我看，老子的核心思想应该是“为无为，则无不治”。照这样来看，老子主张的“为”是要遵循“无为”的原则去做，也就是要对自然形成的社会秩序保持充分的敬畏。这无疑需要一种更高明的统治手段。
老子好像总觉得有心栽花花不开，他认为有目的有意图地从事一件事情，势必会导致这项活动不能实现自己的目的和意图。
老子的意思是，因为你有了欲望和需求，才会迫切地去实现自己的目的，往往轻视了过程。这世上许多事本来是好的，如法律，可是常因为没有一个公正、公开、公平和科学的程序，使一些人钻了空子，玷污了法律的尊严。
为，在古代又有伪的意思，所以老子认为有为就有伪，人为即伪，所以，“为者败之”，可以理解为“伪者败之”，既然你已经是伪的了，那你执伪也必失之，老子的另外一个观点不就是，“智慧出，有大伪”！
知识和智慧，也具有引人向上、导人向善的力量。老子自己不是个有知识、有智慧的人吗？
老子提倡保身的欲望，这种欲望是向内的，也就是“真朴”的欲望。老子当然有知识、有智慧，但他所学为大道之学，目的在于返朴归真。当时不少著名学者是名利之学，目的在于升官、发财。注意，升官、发财，如果“取之有道”，不害己害人，那么这种欲望仍旧属于“向内的欲望”。
老子不起哄，别人学什么他不会也学什么，他有自己的学习方向，不仅掌握知识，更重要的是提高道德修养，损人利己的事他不为。老子最瞧不起的就是那些越学越狡猾、越学越没有道德品质的人！